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从课堂走向田野——以“湘西凤凰苗族民居百年变迁探究”的教学为例

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吉首大学学报（社会科学版） 2014年第S2期35卷 181-182页

作者：苏胜平湖南省凤凰县高级中学湖南凤凰416200

探究活动课是新课程改革后高中历史教学中一种重要形式,其目的在于培养学生自主学习和探究历史问题的能力。然而传统的教学模式却造成了高中学生"知识"和"能力"目标的疏离。本文以"湘西凤凰苗族民居百年变迁探究"的教学为例,试图建立"... 详细信息

探究活动课是新课程改革后高中历史教学中一种重要形式,其目的在于培养学生自主学习和探究历史问题的能力。然而传统的教学模式却造成了高中学生"知识"和"能力"目标的疏离。本文以"湘西凤凰苗族民居百年变迁探究"的教学为例,试图建立"从课堂走向田野"这一新的探究活动课的教学模式,从而增强和培养学生对区域历史的价值认同感,改变学生的学习方式,培养学生创新能力和实践精神。

关键词：课堂田野苗族民居变迁教学模式

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“民苗为二以相安”的民族制度伦理探析

“民苗为二以相安”的民族制度伦理探析

作者：苏胜平吉首大学

学位级别：硕士

自从党的十六届四中全会提出要“构建社会主义和谐社会”这一重大命题以来,和谐己成为时代的主旋律。民族和谐是社会整体和谐的重要内容,又是它的必要前提,没有民族的和谐就没有社会的和谐。基于这样现实要求,文章截取清代乾嘉苗民起义(... 详细信息

自从党的十六届四中全会提出要“构建社会主义和谐社会”这一重大命题以来,和谐己成为时代的主旋律。民族和谐是社会整体和谐的重要内容,又是它的必要前提,没有民族的和谐就没有社会的和谐。基于这样现实要求,文章截取清代乾嘉苗民起义(1795年)前后的湘西苗疆作为一个特定的历史切面进行研究,通过对魏源“民苗为二以相安”思想的分析,探析清代湘西流官群体构建湘西民族相安关系的基本民族制度伦理原则,指出以傅鼐为首的湘西流官群体在推进湘西苗疆的国家化和近代重构的历史进程中,以乾嘉苗民起义的善后治理为契机,以土地关系和民苗关系的重构为主线,以实行“屯政”为突破口,全面推出湘西苗疆多民族社区的近代重构的种种管理革新制度,从而一定程度上实现了湘西苗疆各族人民“和平共居”的建设目标。同时分析了清政府的“民苗为二以相安”的进步性和内在矛盾,指出其进步性主要表现有限释放了苗族精英的个体性;有限加强了文化上的牵引。其内在矛盾主要表现在族格不平等与人的类同一性的矛盾;经济同一性与地域差异性的矛盾;暂时和谐与动态发展和谐的矛盾。以史为鉴,根据差异协同理论,强调民族和谐是民族差异基础上的和谐,我们要正确认识民族之间的差异是民族存在的常态;民族差异之间的张力是民族发展的动力;民族和谐建立在对民族差异进行合理化调整基础上。在建设和谐社会的时候,我们必须在历史动态发展中架构民族和谐关系,这就要求我们必须做到把握好经济差异与族格平等之间的关系;把握好民族发展中各种差异之间的关系;把握好民族差异的客观性与主观性的关系;把握好民族间纵向差异与横向差异的关系。

关键词：湘西苗疆民苗为二差异性同一性差异协同民族和谐

“巴岱”信仰神龛设置的文化内涵及其变迁考察——以腊尔山苗族为例

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宗教学研究 2012年第2期 258-264页

作者：陆群焦丽锋刘金标苏胜平吉首大学历史文化学院四川大学道教与宗教文化研究所吉首大学凤凰高级中学

"固守"与"调适"是腊尔山苗族"巴岱"信仰神龛设置及其变迁过程中呈现出的两个样态。一方面通过神龛的设置严格恪守古老的以祖先崇拜为核心的宗教信仰传统,使"苗族"区别于"他族",并确证苗族内部不同支系的区分,使苗姓的实际存在不受汉姓... 详细信息

"固守"与"调适"是腊尔山苗族"巴岱"信仰神龛设置及其变迁过程中呈现出的两个样态。一方面通过神龛的设置严格恪守古老的以祖先崇拜为核心的宗教信仰传统,使"苗族"区别于"他族",并确证苗族内部不同支系的区分,使苗姓的实际存在不受汉姓的干扰,并确保这种区分不被遗忘;另一方面由于近代社会变迁和外来文化的冲击,其信仰内部固有的封闭性和稳定性在一定程度上发生动摇,神龛的设置发生了适度的"调适",出现了"有限度"的回应。

关键词：腊尔山苗族 “巴岱”信仰神龛

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湘西地名中的巫鬼文化

民族论坛 2008年第1期 14-15页

作者：苏胜平吉首大学伦理学研究所

地名是历史长期积淀的产物,也是一种文化现象,通过它不仅能了解一个地方的自然环境等物质世界,还能了解这个地方人群的信仰观念等精神世界。因此,文章通过对湘西地名含义的破译和诠释,归纳出这些地名定型的命名意图,透视这些地名的命名... 详细信息

地名是历史长期积淀的产物,也是一种文化现象,通过它不仅能了解一个地方的自然环境等物质世界,还能了解这个地方人群的信仰观念等精神世界。因此,文章通过对湘西地名含义的破译和诠释,归纳出这些地名定型的命名意图,透视这些地名的命名取向,从而揭示湘西巫鬼文化的若干特点。

关键词：地名巫鬼文化命名取向

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从课堂走向田野

湖南教育(A版) 2020年第9期 31-33页

作者：苏胜平凤凰县高级中学

凤凰县拥有丰富的民族文化资源。为增强学生对湘西民族文化的认同,凤凰县高级中学探索出"从课堂走向田野"的教学模式,并将其应用于历史校本课程。这一教学模式的步骤为:通过分析凤凰民族历史文化探究活动的教学目标,确定田野调查的主题...

凤凰县拥有丰富的民族文化资源。为增强学生对湘西民族文化的认同,凤凰县高级中学探索出"从课堂走向田野"的教学模式,并将其应用于历史校本课程。这一教学模式的步骤为:通过分析凤凰民族历史文化探究活动的教学目标,确定田野调查的主题,分析历史文化田野调查活动的重难点;再制订历史文化田野调查计划,包括具体的活动方式、活动时间、调查内容;由学生将自己搜集的历史文化资料做比较、分类整理、评析,最后由教师对学生的调查成果和报告进行全面评价。

关键词：

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清代“民苗为二以相安”架构的路径探析

吉首大学学报（社会科学版） 2015年第S2期36卷 73-74页

作者：苏胜平凤凰县高级中学湖南凤凰416200

清朝定鼎中原之后,面对现实情况极为复杂的湘西苗疆,湘西苗疆的流官群体也在不停地探索、实践维护"民苗相安"的各种路径。这种探索坎坎坷坷,从反思古代民族政策的的历史主义路径,转变为架构"民苗一体"的理想主义路径,最终走向架构"民苗... 详细信息

清朝定鼎中原之后,面对现实情况极为复杂的湘西苗疆,湘西苗疆的流官群体也在不停地探索、实践维护"民苗相安"的各种路径。这种探索坎坎坷坷,从反思古代民族政策的的历史主义路径,转变为架构"民苗一体"的理想主义路径,最终走向架构"民苗为二"的现实主义路径。在这段特殊的历史过程中,清政府流官群体在湘西苗疆先后进行了改土归流和善后政策,暂时维护了湘西苗疆的社会稳定。

关键词：民苗一体民苗为二相安路径

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加氢脱烷基催化剂失活原因分析

石化技术与应用 2003年第6期21卷 423-425页

作者：吴济民苏胜平中国神马集团尼龙66盐有限责任公司河南平顶山467013

通过对加氢脱烷基催化剂积炭原因的分析 ,研究探讨了加氢脱烷基催化剂失活的原因 ;采用苯精制的催化剂再生原理与方法。

关键词：加氢脱烷基催化剂失活再生优化

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论生成论思维视域中的道德本质

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 2008年第1期 51-53页

作者：苏胜平吉首大学伦理学研究所湖南吉首416000

生成论主张人与世界的统一,强调把研究对象还原于人类生活本身,注重事物的发展过程,肯定其中的动态变化,强调当前状态,重视个体的能动性与个性差异。这是一种新的哲学思维方式,对研究道德的本质问题起到了重要的指导意义。

关键词：生成论思维范式道德本质

深度研修发荣滋长——西南大学新时代中小学学科领军教师示范性培训(高中历史)纪实

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中学历史教学参考 2024年第35期 2+81页

作者：陆冲辉苏胜平刘筱

为深入学习贯彻党的二干大精神,贯彻落实习近平总书记关于教育的重要论述,落实科教兴国战略和人才强国战略,落实《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》和《新时代基础教育强师计划》文件精神,培养高素质教师队伍...

为深入学习贯彻党的二干大精神,贯彻落实习近平总书记关于教育的重要论述,落实科教兴国战略和人才强国战略,落实《中共中央国务院关于全面深化新时代教师队伍建设改革的意见》和《新时代基础教育强师计划》文件精神,培养高素质教师队伍,在总结“国培计划”示范项目实践经验的基础上,教育部决定实施新时代中小学学科领军教师示范性培训(2023—2024年,简称领军教师培训)。西南大学作为培训承担单位之一,积极履行责任,认真组织并落实了相关培训工作。

关键词：