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对人的守望——黑龙江作家的现代性创作初探

学习与探索 1999年第4期 96-101页

作者：张景超黑龙江大学中文系

90年代 ,当国内相当一些批评家和作家张扬后现代主义文化时 ,黑龙江作家坚持着现代性的写作 ,并取得了蔚为大观的成绩。黑龙江作家对现代性的追求集中体现在他们对人的生存的人文关注上。一方面针对各种压抑人的神学 ,他们极力呼唤人的... 详细信息

90年代 ,当国内相当一些批评家和作家张扬后现代主义文化时 ,黑龙江作家坚持着现代性的写作 ,并取得了蔚为大观的成绩。黑龙江作家对现代性的追求集中体现在他们对人的生存的人文关注上。一方面针对各种压抑人的神学 ,他们极力呼唤人的生存的主体性地位 ,另一方面针对物质主义和理性的丧失 ,他们高扬人之为人的精神、人之应有的终极关怀。从此出发 ,他们拒绝把艺术当做纯然游戏的时髦观念 ,而把写作看成是寻找理想存在的方式。这种艺术意识决定他们毫不偏狭地看待传统的创作方法。

关键词：现代性黑龙江现代主义作家迟子建后现代话语小说阿成西方人文主义传统主体性地位

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二人转《大西厢》三千六百句疏正(四)

戏剧文学 2020年第4期 133-138页

作者：苏景春不详

第四章"观花"的"观中情"与"降香"的"唱中逗"——《大西厢》"花园戏"的艺术特点在戏曲或曲艺的舞台上,编演者往往要把剧中人物活动的特定环境,如某场、某折或某个情节,虚拟地设在花园里演叙,以烘托环境氛围,为剧情增添几分自然之美。

关键词：《大西厢》二人转崔莺莺

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二人转历史渊源考证新探(六)

戏剧文学 2021年第12期 119-126页

作者：苏景春不详

(六)二人转的传播与发展清代雍正朝(1723-1735)晚期至乾隆朝初期,二人转创始人孙大娘与弟子王骞,在今辽宁省锦州市(时称广宁府)将打连厢(又称霸王鞭)衍变成二人转(时称对口唱)。以锦州为演出核心基地,逐步向周边扩展传播,以其拿人叫座... 详细信息

(六)二人转的传播与发展清代雍正朝(1723-1735)晚期至乾隆朝初期,二人转创始人孙大娘与弟子王骞,在今辽宁省锦州市(时称广宁府)将打连厢(又称霸王鞭)衍变成二人转(时称对口唱)。以锦州为演出核心基地,逐步向周边扩展传播,以其拿人叫座、勾魂摄魄的原生态艺术特色,很快在东北形成了具有规模并深受民众喜欢的一种民间民族小戏。

关键词：二人转清代雍正辽宁省锦州市乾隆朝传播与发展核心基地霸王鞭原生态艺术

“四功”俱佳的“情趣儿篇”《王美容观花》——二人转传统剧目流变考证

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戏剧文学 2014年第6期 151-158页

作者：苏景春

东北二人转是由单出头、拉场戏、二人转三位一体组合的东北民间艺术。其中二人转又称对口唱,是由小帽、说口和正篇合成一个完整的剧目,可谓是＂一束鲜花三道绕＂。并由唱、说、扮、舞四功综合体现其艺术的魅力。在四功之中,每一位老艺... 详细信息

东北二人转是由单出头、拉场戏、二人转三位一体组合的东北民间艺术。其中二人转又称对口唱,是由小帽、说口和正篇合成一个完整的剧目,可谓是＂一束鲜花三道绕＂。并由唱、说、扮、舞四功综合体现其艺术的魅力。在四功之中,每一位老艺人又尽其技艺表演,达到艺术顶级的称为＂绝活＂,＂绝活＂又要体现在剧中故事情节进行表现。至于那些脱离剧情（剧本）的故弄玄虚的表演,如跟头把式的满台轱辘,五官挪位丑态百出,卖弄技巧演奏乐器,模仿明星演唱歌曲等等,二人转老艺人说,这只能说是＂耍＂,不称为二人转＂绝活＂。

关键词：东北二人转传统剧目考证流变美容情趣民间艺术技艺表演

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一点重申

文艺争鸣 2001年第6期 45-51页

作者：张景超黑龙江大学中文系 150080

看了孔德先生与摩罗先生商榷的文章(见2001年第4期),我感到十分愕然.因为他在文中涉及到我的部分完全是对我的观点的捏造.首先我从未提出过他所批评的20世纪'后半个世纪‘活跃在中国知识界的著名知识分子,基本上都不是知识分子''的论点... 详细信息

看了孔德先生与摩罗先生商榷的文章(见2001年第4期),我感到十分愕然.因为他在文中涉及到我的部分完全是对我的观点的捏造.首先我从未提出过他所批评的20世纪'后半个世纪‘活跃在中国知识界的著名知识分子,基本上都不是知识分子''的论点.我在一书中讨论的是活跃在上个世纪五、六十年代文坛的作家和批评家.

关键词：摩罗当代知识分子文艺批评家文坛背叛作家十年首先成立

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二人转历史渊源考证新探(二)

戏剧文学 2021年第8期 124-129页

作者：苏景春不详

(二)二人转发源地在何处?二人转发源地与二人转发祥地的争议,我们认为做为二人转艺术的发源地与发祥地是有所不同的。发源地,也可说成起源地,按辞书字面解释,是一种河流开始发出之地。将这一词用于到二人转起源之地是无可挑剔的。发祥地... 详细信息

(二)二人转发源地在何处?二人转发源地与二人转发祥地的争议,我们认为做为二人转艺术的发源地与发祥地是有所不同的。发源地,也可说成起源地,按辞书字面解释,是一种河流开始发出之地。将这一词用于到二人转起源之地是无可挑剔的。发祥地,旧指帝王祖先兴起的地方,指发生吉祥之事的地方,现在多用来指民族、革命、文化等起源的地方。二人转发源地则指从发源地传播之后,其势发展兴盛,或超越发源地的状况。

关键词：二人转无可挑剔起源地字面解释渊源考证发源地发祥地

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二人转《大西厢》三千六百句疏正(八)

戏剧文学 2020年第10期 150-156页

作者：苏景春不详

第八章原生态的艺术传统式的说口——《大西厢》说口的艺术风格说口,是东北二人转整体艺术的有机组成部分之一。是二人转艺术地方性的形成及独特性形成的一个重要的、不可或缺的因素。俗有"说是骨头,唱是肉""千斤白话,四两唱""金披彩挂... 详细信息

第八章原生态的艺术传统式的说口——《大西厢》说口的艺术风格说口,是东北二人转整体艺术的有机组成部分之一。是二人转艺术地方性的形成及独特性形成的一个重要的、不可或缺的因素。俗有"说是骨头,唱是肉""千斤白话,四两唱""金披彩挂,全仗说话"等艺诀艺谚。从这些艺诀艺谚中,不难看出说口已经渗透到了二人转肌体的各个艺术(单出头、二人转、拉场戏)细胞当中,成为二人转具有旺盛生命力的一个强大支柱。王肯说:"说口的概念,很难用一句话解释清楚。

关键词：二人转说口传统式原生态整体艺术《大西厢》单出头艺诀

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二人转《大西厢》三千六百句疏正(十四)

戏剧文学 2021年第2期 126-133页

作者：苏景春不详

第十四章以《大西厢》为例诠释二人转原生态一、何为原生态21世纪初,我国著名舞蹈艺术家杨丽萍演出舞蹈《云南映像》,有学者撰文称该舞为"原生态"。随之,原生态一词成了媒体运用频率较高的词汇。而且,越来越渗透到人们社会生活各学科领... 详细信息

第十四章以《大西厢》为例诠释二人转原生态一、何为原生态21世纪初,我国著名舞蹈艺术家杨丽萍演出舞蹈《云南映像》,有学者撰文称该舞为"原生态"。随之,原生态一词成了媒体运用频率较高的词汇。而且,越来越渗透到人们社会生活各学科领域,成为一个被广为应用的汉语新词汇。笔者查阅和检索了一些辞书及资料,只见有"原生"和"生态"两个词条。

关键词：二人转原生态杨丽萍学科领域

二人转剧演楚国故事剧目三种——二人转传统剧目流变考证

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戏剧文学 2015年第11期 151-158页

作者：苏景春

纵览东北二人转传统剧目，演唱中国历史故事的剧目，较早的当属东周列国时期的楚国宫廷故事。其故事均在基本符合史载资料的基础上，增加若干艺术虚构情节，依故事发生时间顺序而构成，如《临潼斗宝》《柳展雄抢亲》《密建游宫》《禅宇... 详细信息

纵览东北二人转传统剧目，演唱中国历史故事的剧目，较早的当属东周列国时期的楚国宫廷故事。其故事均在基本符合史载资料的基础上，增加若干艺术虚构情节，依故事发生时间顺序而构成，如《临潼斗宝》《柳展雄抢亲》《密建游宫》《禅宇寺》《伍子胥过江》《楚幼主登基》等6个剧目。其中《密建游宫》《禅宇寺》《伍子胥过江》为二人转早年常“下单”的剧目，俗称“大道沿”剧目。流传至今，仍时有演出。

关键词：东北二人转传统剧目历史故事楚国考证流变宫廷故事艺术虚构