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论近年历史题材小说的消费主义倾向

文艺研究 2012年第2期 35-42页

作者：苏晓芳中南大学文学院

消费主义倾向在20世纪80年代中期出现的新历史小说中初见端倪,随后,在虚化历史的戏说历史创作潮流中进一步发展,而在游戏历史的穿越小说中达到高潮,并最终完成了近年来历史题材小说消费主义转向的三部曲。这种消费主义转向主要表现为历... 详细信息

消费主义倾向在20世纪80年代中期出现的新历史小说中初见端倪,随后,在虚化历史的戏说历史创作潮流中进一步发展,而在游戏历史的穿越小说中达到高潮,并最终完成了近年来历史题材小说消费主义转向的三部曲。这种消费主义转向主要表现为历史的碎片化、欲望化和仿像化叙事。历史小说成为徒有历史元素而无历史感的拼贴画,历史的真相变得难以捉摸;标榜个性特征的欲望化书写,使历史叙事沦为文化工业生产中的一种伪个性化叙事;仿像化叙事打破了纪实与虚构的界限,造成历史表述的随意性与不可靠性。这种创作转向使历史沦为消费社会背景下大众的消费对象,历史小说本应承担的建构群体集体记忆的功能被削弱,由此,民族认同也面临着被削弱的危险。

关键词：历史题材小说消费主义倾向 20世纪80年代中期新历史小说历史叙事创作潮流戏说历史穿越小说

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网络都市言情小说叙事分析

中国文学批评 2021年第2期 100-107,159页

作者：苏晓芳厦门理工学院文化产业与旅游学院厦门361024

网络都市言情小说是网络小说的重要类型,这类作品以女主人公为中心设定了六种主要人物类型,其中具有虚拟性的完美男主人公形象反映出此类小说的性别意识与性别秩序。作品中常见的英雄救美、契约婚姻、二女争夫、虐恋与甜宠等情节与传统... 详细信息

网络都市言情小说是网络小说的重要类型,这类作品以女主人公为中心设定了六种主要人物类型,其中具有虚拟性的完美男主人公形象反映出此类小说的性别意识与性别秩序。作品中常见的英雄救美、契约婚姻、二女争夫、虐恋与甜宠等情节与传统文学、外来大众文化等有着紧密关联;在叙事视角上,常在第三人称的客观、评述、主观叙事三者之间自由转换,作品预设的理想读者是在阅读中以代入式的共情获得快感的年轻女性受众。这类作品普遍存在迎合不合理的性别秩序、想象力匮乏等缺陷。

关键词：网络都市言情小说理想化男主情节模式女性想象

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新世纪政治小说的结构主义叙事分析

求索 2010年第8期 204-205页

作者：苏晓芳中南大学文学院湖南长沙410083

新世纪政治小说是"主旋律"文学的重要组成部分,也是一种具有"特别的样式"的通俗小说。借鉴结构主义叙事研究方法对张平、陆天明、周梅森的政治小说进行分析,可以划分出7种人物类型和13种叙事功能,二元对立模式是其基本结构方式。

关键词：新世纪政治小说通俗小说结构主义叙事分析

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日常生活的新诗之旅

文艺争鸣 2009年第2期 148-150页

作者：苏晓芳中南大学文学院

有人认为日常生活是与诗意相悖的，新诗的传统是拒绝日常生活的呈现的，然而，事实并非如此。

关键词：日常生活新诗诗意

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试论三种网络小说新类型

西南大学学报（社会科学版） 2010年第6期36卷 35-40页

作者：苏晓芳中南大学文学院湖南长沙410083

玄幻、穿越和盗墓等网络小说新类型最令人瞩目的特征是时空的想象,而这种想象既是基于现代科技发展所带来的观念革新,也与传统神魔小说有着思维"原型"上的关联,还体现了写手们摆脱现实束缚的渴望。这种写作刺激着新世纪文学想象力的再... 详细信息

玄幻、穿越和盗墓等网络小说新类型最令人瞩目的特征是时空的想象,而这种想象既是基于现代科技发展所带来的观念革新,也与传统神魔小说有着思维"原型"上的关联,还体现了写手们摆脱现实束缚的渴望。这种写作刺激着新世纪文学想象力的再生与发展。同时,这种想象背后所潜藏的对于现实的映射、传统与现代的文化冲突等也是引人深思的,但背对现实是这些类型化小说亟待突破的瓶颈。

关键词：网络文学类型小说时空想象新世纪文学

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论新世纪的网络仿像文学

文艺争鸣 2006年第4期 58-62页

作者：柏定国苏晓芳中南大学文学院

新世纪网络仿像文学，是受到大众文化的复制性取向的影响而产生的。多米尼克·斯特里纳蒂认为大众文化“是由大批生产的工业技术生产出来的”、“标准化的、公式化的、重复和肤浅的文化”，斯特里纳蒂也指出了大众文化的复制性特征。仿... 详细信息

新世纪网络仿像文学，是受到大众文化的复制性取向的影响而产生的。多米尼克·斯特里纳蒂认为大众文化“是由大批生产的工业技术生产出来的”、“标准化的、公式化的、重复和肤浅的文化”，斯特里纳蒂也指出了大众文化的复制性特征。仿像就是复制的产物。

关键词：仿像文学网络世纪大众文化复制性工业技术批生产标准化公式化

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仿像教学:网络时代的教师行为延伸

大学教育科学 2012年第4期3卷 62-65页

作者：苏晓芳中南大学文学院

在网络时代,仿像的盛行催生了一种新的教学模式,即仿像教学。仿像教学从教学的知识选择与利用、教学的时空选择与组织、师生情感的互动形式及教学效果的评价方式等方面打破了传统课堂教学的成规,大大延伸了教师行为的领域。仿像教学的... 详细信息

在网络时代,仿像的盛行催生了一种新的教学模式,即仿像教学。仿像教学从教学的知识选择与利用、教学的时空选择与组织、师生情感的互动形式及教学效果的评价方式等方面打破了传统课堂教学的成规,大大延伸了教师行为的领域。仿像教学的出现对于学生民主地享有教学资源、实现自主性学习等都带来了积极的意义。但是,对于这种新兴的教学模式的过度依赖可能带来思维的钝化,而对于网络仿像所营造的超真实的沉迷则可能导致对于现实世界的疏离。

关键词：网络时代仿像教学教师行为超真实

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非正常的人-金基德电影中的身体叙事研究

非正常的人-金基德电影中的身体叙事研究

作者：苏晓芳重庆大学

学位级别：硕士

韩国电影的历史经历了漫长的发展过程,从70年代到90年代才逐步由振兴走向发展的高潮,金基德是90年代进入韩国影坛的新锐导演,凭借其鲜明的作品风格和高产优秀的电影作品快速享誉国际,成为极具影响力的世界级导演,为现代韩国电影发展贡... 详细信息

韩国电影的历史经历了漫长的发展过程,从70年代到90年代才逐步由振兴走向发展的高潮,金基德是90年代进入韩国影坛的新锐导演,凭借其鲜明的作品风格和高产优秀的电影作品快速享誉国际,成为极具影响力的世界级导演,为现代韩国电影发展贡献重要力量。近现代韩国的社会文化背景、金基德个人复杂艰辛的人生经历造就了他与众不同的审美视角,成为他电影源源不断的素材和故事背景,至今他已完成25部电影作品,通过表现被排斥在主流社会之外的边缘人物的生存状态和情感状态,探索挖掘人性深处的无限可能性和表达出他对当今韩国社会现实本质的思考,用凌厉暴力和清新唯美并存的艺术风格游离于韩国主流商业类型片市场之外。曾有韩国学者表述“在金基德的电影中,登场人物都采用类似肉体刺激的感觉方式来沟通,而不是使用语言来交流”,对此问题的回答,可以看作是金基德对他电影中“身体”作为叙事的看法:“我们不都是依靠自己的某个身体构造来生活的人吗?问题只是你动用了自己身体的哪一部分构造而已。我们没有将这种差异理解为“生命形态”的不同,而是将之分解成社会的一个个阶级。”这是他在回应人们在观看他电影时对他电影大量出现的妓女这一职业,以及女性和妓女在他电影中饱受迫害、欺凌和性虐形象状态的态度,由此可见,金基德本人对“身体”有独特的思考,他用平等客观的眼光看待身处社会底层的体力劳动者和出卖肉体的女性工作者,在他看来每个人为了生活都需要出卖身体的一部分,知识分子可能依靠出卖思想和学识,而底层社会的人为了生存就只能依靠直接出卖自己肉身。金基德对“身体”方面的观点阐述和他的思想,从96年《鳄鱼藏尸日记》他的第一部作品中男主角鳄鱼从事河边打捞溺水者尸体的职业,到他的作品《收件人不详》《空房间》对身体的全方位控制,再到《时间》《莫比乌斯》中直接对身体器官的破坏与置换,再到最新的作品《网》和《人类、空间、时间》对于身体的隐喻成为其他所有作品的重要表现方面。叙事学家彼得布鲁克斯曾提出:“在现代叙事中,身体的符号化将与故事的身体化互相融合,身体是意义的源泉与核心,如果没有身体作为叙事表意的主要介质,所有的故事都无法讲述。”(1)[1]这个论点在金基德的影片中是非常有效的:金基德电影中人物的“身体”既是推动电影情节的重要转折性道具,也是分析解读其电影主题内涵和导演思想的关键符码,福柯认为,“身体和灵魂一样,都是由社会建构起来的,而且“身体是起源之所”,所以通过对金基德电影中身体的深入解读研究是非常有必要的,我们通过对导演对身体的异常关注,找寻深藏在电影中以身体作为意喻所表达的思想和感情的根本,而这也是笔者希望采用身体叙事研究方法的原因。文章将先以韩国近现代的政治经济社会文化入手,通过韩国特有的“恨”文化作为对金基德所处时代的韩国社会背景进行解读,再联系金基德导演的家庭生活背景以及他进入电影行业后遭遇的艰辛的创作之路以及他的电影作品在国外受到世界的褒奖在国内却被主流电影圈与韩国民众诟病,将社会背景与导演生平结合分析后,再呈现出他个人独特心理对电影所呈现的价值观念的影响。第二部分是呈现金基德电影中“非正常”的人物以及人物之间的关系,主要以畸形的亲情和爱情关系为主,运用法国思想家福科的权利思想,解读金基德电影中特殊“非正常”人物被社会主流道德的训诫与惩罚,展示出金基德对于生处于资本主义社会中的新型“畸形人”的生活状态、人与人情感状态的冷漠和孤独冷酷揭示,以及辨析导演对深处孤独隔绝关系中的人的脆弱与疯狂的隐性关怀。第三部分结合福柯的论点中关于身体哲学的主要思想,对金基德导演影片里面的“身体”意象展开分析,一方面笔者将仔细观察金基德电影中的画面,比较一些他最经典的电影和这些电影中的象征性身体语言叙事的特征。以及重要角色如何用身体建构情节发展的独特风格,将金基德电影中对身体的关注和对身体叙事的关注结合起来,另一方面也会思考作为镜像的荧幕身体往往与韩国人民现实的身体和现实的社会经济文化等各种权利进行着互文和对照,剖析金基德作品中对应的表达的韩国现实生活中各种权力意欲对现实身体进行深刻影响。结语部分通过对金基德2008-2011年经历人生重要重要转折后重回电影制作的作品以及之后其作品思想内涵延续与创新改变,挖掘其导演风格对给中国艺术电影发展的启示。

关键词：金基德恨文化福柯身体叙事非正常情感

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论铁凝小说的忏悔意识

论铁凝小说的忏悔意识

作者：苏晓芳华中师范大学

学位级别：硕士

铁凝是新时期以来一直保持着旺盛的创作生命力的女性作家。她的小说中表现出鲜明的忏悔意识。本文试图从三个方面探讨铁凝小说的忏悔意识。首先，在厘清儒家的“反省”与基督教的“忏悔”的基础上阐述铁凝忏悔意识形成的中西方文化背... 详细信息

铁凝是新时期以来一直保持着旺盛的创作生命力的女性作家。她的小说中表现出鲜明的忏悔意识。本文试图从三个方面探讨铁凝小说的忏悔意识。首先，在厘清儒家的“反省”与基督教的“忏悔”的基础上阐述铁凝忏悔意识形成的中西方文化背景，铁凝的忏悔意识是在中西方文化交汇中形成的。并且，忏悔意识是她小说创作中一个逐渐深化、日渐明晰的主题。其次，将铁凝的小说创作划分为三个时期，即香雪时代、玫瑰门时代和大浴女时代，从纵向发展的角度论述铁凝小说中忏悔意识的流变，梳理出从儒家式的自我反省到女性世界的自我审视，再到基督教式的自我拷问这样一条发展轨迹。在不同的创作阶段，铁凝小说中忏悔意识的出发点、忏悔意识的内涵均有所不同。儒家式的自我反省偏重于与全民族共同忏悔;带有强烈的社会历史性质;女性世界的自我审视是基于性别的忏悔，具有女性主义色彩;基督教式的自我拷问则是个人的忏悔，是对人类灵魂与命运的关注。最后，从铁凝小说文本中抽取三种人物关系，即姐妹关系、两性关系与母女关系，以此来探究忏悔的原罪之源与救赎之道。铁凝小说中的姐妹关系并不对“姐妹情谊”予以充分肯定，而是潜藏着个人对另一半自我的审视，在审视中发觉原罪潜藏在自己的内心;两性关系侧重于对人类情欲的审视，原罪表现在失控的欲望冲动，唯有个人的道德自律才是救赎之道;对于母女关系的描绘，透射出对社会历史的审视目光，原罪在于社会之恶，社会个体要在忏悔与救赎中更新自我。铁凝小说的忏悔意识从新时期文学中“忏悔的人”推进到与全民族共同忏悔，最后走向“人的忏悔”，无论是对于文学中忏悔主题的深化还是对于女性文学的开拓都具有重要的意义。

关键词：铁凝的小说,忏悔意识,流变,原罪,自省,救赎