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当代贵州 2024年第26期 50-51页

作者：甘江涛无苏德超不详贵阳孔学堂融媒体中心武汉大学弘毅学堂学部通识教育中心中华全国外国哲学史学会中国现代外国哲学学会

5月9日,贵阳孔学堂讲坛第1034场邀请武汉大学哲学教授苏德超讲学,主题为《哲学、杠精与批判性思考》。围绕网红、躺平、人生等热点话题,以及阳明文化、爽爽贵阳的哲学解读等问题,记者专访了苏德超教授。

关键词：批判性思考哲学教授阳明文化苏德哲学解读武汉大学热点话题贵阳

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没有“事实”概念的新符合论不符合事实

江淮论坛 2020年第3期 87-93页

作者：苏德超武汉大学哲学学院武汉430072

为了回避基于事实的传统符合论的困难,同时又保留符合论的核心直觉,陈波提出无"事实"概念的新符合论。但跟陈波的设想不同,他的新符合论要么没有真正抛开"事实"概念,要么没有坚持传统符合论的洞见。就其实质来看,新符合论很可能是一种"... 详细信息

为了回避基于事实的传统符合论的困难,同时又保留符合论的核心直觉,陈波提出无"事实"概念的新符合论。但跟陈波的设想不同,他的新符合论要么没有真正抛开"事实"概念,要么没有坚持传统符合论的洞见。就其实质来看,新符合论很可能是一种"事实"概念冗余论。但是,根据"事实"与"真"的对等性,"事实"概念冗余论会带来"真"概念冗余论,这跟陈波断言的"真"概念具有实质性相冲突。根据认知的整体性原则,我们有很好的理由去保留而不是删除"事实"概念。

关键词：事实陈波新符合论 “事实”概念冗余论 “事实”与“真”的对等性认知的整体性

有先天综合判断吗——浅谈分析哲学对先天综合判断的拒绝

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武汉大学学报（人文科学版） 2013年第2期66卷 43-48,127页

作者：苏德超武汉大学哲学学院武汉大学欧美宗教文化研究所

弗雷格试图澄清康德"隐蔽地包含"的分析概念,但他的这一努力动摇了人们的信心,逻辑经验主义者转而不相信康德分析、综合二分对于先天范畴的有效性,他们回到了休谟。蒯因则不相信康德分析、综合二分在一般意义上的有效性。而且,自然主义... 详细信息

弗雷格试图澄清康德"隐蔽地包含"的分析概念,但他的这一努力动摇了人们的信心,逻辑经验主义者转而不相信康德分析、综合二分对于先天范畴的有效性,他们回到了休谟。蒯因则不相信康德分析、综合二分在一般意义上的有效性。而且,自然主义者普遍认为,并不存在康德意义上的先天性。在一连串的打击下,先天综合判断俨然失去了存在的合理性。尽管受到上述冲击,先天综合判断的存在问题依然只是一个悬而未决的问题;并且,我们有理由表明,哲学研究的主题回到先天综合判断是恰当的。

关键词：先天综合判断分析哲学康德

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论康德的时间图型说

内蒙古社会科学 1999年第1期20卷 33-39页

作者：苏德超武汉大学哲学学院

康德哲学的“哥白尼革命”的实质，就是要建立起“概念使对象可能”的新思维方式。通过范畴的先验演绎，康德已经证明，范畴是人向自然颁布的最一般规律，知性是整个自然的立法者。范畴在构成经验知识的过程中始终是一种统觉的综合力量... 详细信息

康德哲学的“哥白尼革命”的实质，就是要建立起“概念使对象可能”的新思维方式。通过范畴的先验演绎，康德已经证明，范畴是人向自然颁布的最一般规律，知性是整个自然的立法者。范畴在构成经验知识的过程中始终是一种统觉的综合力量。概念使经验可能，而不是相反。显然...

关键词：康德时间图型说概念中介范畴时间化对象

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哲学无用论为什么是错的?

四川师范大学学报（社会科学版） 2018年第4期45卷 14-21页

作者：苏德超武汉大学哲学学院武汉430072

哲学无用论广为流行,其根源是以欲望满足为核心的朴素的工具思维,同时哲学内部的某些极端观点也起着推波助澜的作用。朴素的工具思维有其局限,哲学内部的那些极端观点也并不正确。事实上,哲学具有澄清观念、建构意义、捍卫自由的重要作... 详细信息

哲学无用论广为流行,其根源是以欲望满足为核心的朴素的工具思维,同时哲学内部的某些极端观点也起着推波助澜的作用。朴素的工具思维有其局限,哲学内部的那些极端观点也并不正确。事实上,哲学具有澄清观念、建构意义、捍卫自由的重要作用。人们之所以感觉不到,是因为已经持有了某种哲学观点或某种哲学替代品,或者对其有用性设置了一个不恰当的标准。

关键词：哲学无用论工具思维澄清观念建构意义捍卫自由

先验观念论:一个世界,还是两个世界?——以阿利森与可里夫之争为中心

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哲学研究 2016年第10期 78-84页

作者：苏德超武汉大学哲学学院

康德的先验观念论预设了一个世界还是两个世界,这是一个难题。阿利森持一个世界说,可里夫持两个世界说。然而,阿利森对一个世界说所面临难题的处理以及他对可里夫的回应并不成功。两个世界说不存在阿利森所说的困难,并且设定现象世界和... 详细信息

康德的先验观念论预设了一个世界还是两个世界,这是一个难题。阿利森持一个世界说,可里夫持两个世界说。然而,阿利森对一个世界说所面临难题的处理以及他对可里夫的回应并不成功。两个世界说不存在阿利森所说的困难,并且设定现象世界和设定自在之物分别都是合理的,而这些设定又跟认识的曲行性不矛盾。所以,两个世界说更为可取。

关键词：先验观念论现象自在之物曲行性

中国有怎样的形而上学?——中西比较哲学研究中的一个基本问题

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武汉大学学报（人文科学版） 2011年第2期64卷 5-12页

作者：苏德超武汉大学哲学学院

中西形而上学比较研究是中西哲学比较研究中的一个重要课题。这一比较预设形而上学在中国和西方文化中是存在的,并且有差异。然而,困难在于,我们无法从理论上证明这种差异的存在。而学者们指认出来的差异,要么存在,但不是中西形而上学... 详细信息

中西形而上学比较研究是中西哲学比较研究中的一个重要课题。这一比较预设形而上学在中国和西方文化中是存在的,并且有差异。然而,困难在于,我们无法从理论上证明这种差异的存在。而学者们指认出来的差异,要么存在,但不是中西形而上学间的差异或者只是程度差异;要么根本就不存在。又因为形而上学的家族相似解释行不通,所以,我们有理由认为,中西形而上学在本质上是相同的,并没有所谓的"中国形而上学"。这一结论,不会让我们落入西方中心论的陷阱之中。

关键词：形而上学中国西方比较

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遵守规则悖论与卡茨解决

现代哲学 2014年第5期 65-72页

作者：苏德超武汉大学哲学学院

维特根斯坦在《哲学研究》(PI)中阐述了遵守规则悖论。本文将其梳理为保守的和激进的两个版本,并将相关论证区分为基于解释的论证和基于直觉的论证。然后,本文考察了卡茨对这一悖论的解决,指出这一解决并不成功。

关键词：遵守规则悖论维特根斯坦卡茨

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为什么要阅读经典?

中州学刊 2019年第7期 105-112页

作者：苏德超武汉大学哲学学院武汉大学欧美宗教文化研究所武汉大学弘毅学堂

国内高校通识教育勃兴,经典研读类课程成为重中之重。不过质疑从未停歇:当代人为什么要阅读经典,尤其是那些时空遥远的经典?自然科学专业的学习者既然有标准教材,还有必要阅读经典吗?深入考察之下不难发现:人的生活和人类历史由人的行... 详细信息

国内高校通识教育勃兴,经典研读类课程成为重中之重。不过质疑从未停歇:当代人为什么要阅读经典,尤其是那些时空遥远的经典?自然科学专业的学习者既然有标准教材,还有必要阅读经典吗?深入考察之下不难发现:人的生活和人类历史由人的行动构成;而人的行动由自然环境、本能欲望和文化观念决定;经典塑造了人们的底层文化观念,进而调控着人们的行动方向和价值追求。因此,阅读经典是个体自我认识的需要,是族群自我认同的需要,更是文化自我更新的需要。在今天,我们需要阅读包括自然科学经典在内的一切经典作品。

关键词：经典通识自我认识自我认同自我更新

认知连续、世界分裂与人生境界——哲学是如何例外的?

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社会科学战线 2024年第5期347卷 22-31页

作者：苏德超武汉大学哲学学院湖北武汉430072 武汉大学欧美宗教文化研究所湖北武汉430072

一些分析哲学家认为哲学跟科学同质或者接近,以追求真理为主要目标。而哲学例外论者则认为,哲学跟科学存在根本性差异。作为前者的代表,有学者提出连续性论证以反对哲学例外论。这一论证假定了现象界与本体界的强连续性。在此基础上,这... 详细信息

一些分析哲学家认为哲学跟科学同质或者接近,以追求真理为主要目标。而哲学例外论者则认为,哲学跟科学存在根本性差异。作为前者的代表,有学者提出连续性论证以反对哲学例外论。这一论证假定了现象界与本体界的强连续性。在此基础上,这一观点主张哲学既追求真理也追求智慧,并且知识是智慧的内在构成要素。然而,连续性论证本身存在缺陷。同时,这一论证假定的现象界与本体界间的强连续性并不存在,两个世界在某种程度上是分裂的。更进一步,知识也并非智慧的必要条件。智慧不但要回答问题,而且要判断问题的重要性。对问题重要性的判断需要从整体出发,这样的整体跟人生境界相关,并不由科学提供。因此,哲学是科学的例外。

关键词：认知连续世界分裂智慧境界哲学例外论