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硫胺素响应性巨幼细胞贫血综合征的文献计量可视化分析

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中华预防医学杂志 2024年第7期58卷 1069-1075页

作者：高露兰林发全广西医科大学第一附属医院检验科广西高校临床检验诊断学重点实验室南宁530021

对硫胺素响应性巨幼细胞贫血综合征(thiamine-responsive megaloblastic anemia syndrome,TRMA)研究领域的现状、研究热点、演变趋势和未来展望进行可视化分析,为TRMA发病机制的后续研究与防治策略提供新的思路和方向。本研究以Web of S... 详细信息

对硫胺素响应性巨幼细胞贫血综合征(thiamine-responsive megaloblastic anemia syndrome,TRMA)研究领域的现状、研究热点、演变趋势和未来展望进行可视化分析,为TRMA发病机制的后续研究与防治策略提供新的思路和方向。本研究以Web of Science核心数据库为文献来源,以1997—2023年间发表的TRMA相关文献记录为研究对象,利用R软件及Citexs数据库对研究内容进行可视化分析和讨论。结果显示,1997—2023年共发表相关文献89篇,文献年均发文量3篇。按国家分类,发现美国和以色列等国家和机构发表论文较多。通过关键词频率分析,糖尿病、耳聋、硫胺素响应性巨幼细胞贫血及溶质载体家族19成员2(SLC19A2)基因突变等关键词出现的频率高,表明至今以上述关键词作为主要研究方向,凸显了对TRMA的机制探索逐渐达成共识。综上,当前TRMA以糖尿病、耳聋、硫胺素响应性巨幼细胞贫血等为研究热点,而核心基因SLC19A2的研究可能成为未来分子研究的新突破点。

关键词：硫胺素响应性巨幼细胞贫血综合征文献计量分析溶质载体家族19成员2

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告别“休息羞耻”

工友 2024年第6期 50-51页

作者：姚艾伦

你是否过年也要拎着办公电脑回家，担心有急事需要处理？你是否在和朋友聚餐时忍不住查看手机，担心错过工作信息？你是否在外旅游也不敢发朋友圈，担心别人觉得自己不够忙？你是否在陪伴家人时，仍惦记着未完成的工作，无法全心投入？...

你是否过年也要拎着办公电脑回家，担心有急事需要处理？你是否在和朋友聚餐时忍不住查看手机，担心错过工作信息？你是否在外旅游也不敢发朋友圈，担心别人觉得自己不够忙？你是否在陪伴家人时，仍惦记着未完成的工作，无法全心投入？大家一面说着躺平，一面又根本无法躺平，甚至为想要休息、躺平的念头感到羞耻。这越来越普遍的心态其实是一种“休息羞耻”，即指人们在假期常有种“负罪感”，认为自己不能休息，要不断地工作和学习，否则就会感到焦虑不安。它并不是一个正式的心理学名词，却准确击中了当代人的内心。关于休息羞耻的相关讨论也常上热搜，反映了人们很想摆脱这种困扰，让自己放松下来，却很难做到。

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来源：博看期刊

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找回让内心平静的力量

工友 2024年第10期 52-53页

作者：姚艾伦

张宁是公司的项目经理。近几个月，她的工作强度很大，几乎每天都会工作到很晚，忙得喘不过气。当拖着疲惫不堪的身躯回家时，她总是一进门就瘫倒在沙发上，开始不停刷手机，想以此放松下紧张的神经。她浏览着微博热搜上的娱乐八卦和热...

张宁是公司的项目经理。近几个月，她的工作强度很大，几乎每天都会工作到很晚，忙得喘不过气。当拖着疲惫不堪的身躯回家时，她总是一进门就瘫倒在沙发上，开始不停刷手机，想以此放松下紧张的神经。她浏览着微博热搜上的娱乐八卦和热闹非凡的各种评论，并加入了讨论。随后，她刷了刷抖音的搞笑视频，每次大笑之后，心中却泛起一阵空虚。接下来她又打开淘宝看直播，不停加购一些本来没打算购买的东西。张宁很难从手机屏幕上离开，时间便在不知不觉中流逝，她也因此更加疲惫不堪。

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寻找“讨好”与“讨坏”的平衡

工友 2024年第8期 48-49页

作者：姚艾伦

讨坏型人格的流行，折射出人们受到压抑后渴望挣脱束缚、表达自我的心理。近日，“讨坏型人格”在网络上引起了广泛热议。顾名思义，它与人们所熟识的“讨好型人格”截然相反。讨好型人格会在职场中委屈自己、服务他人，而讨坏型人格会...

讨坏型人格的流行，折射出人们受到压抑后渴望挣脱束缚、表达自我的心理。近日，“讨坏型人格”在网络上引起了广泛热议。顾名思义，它与人们所熟识的“讨好型人格”截然相反。讨好型人格会在职场中委屈自己、服务他人，而讨坏型人格会将自己的感受和需求放在优先位置，不轻易委屈自己、迁就他人。讨坏型人格的流行，折射出人们受到压抑后渴望挣脱束缚、表达自我的心理。

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权力规制视角下监察调查权的运行逻辑与功能调适

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比较法研究 2024年第5期 153-166页

作者：兰哲中国社会科学院法学研究所博士后流动站北京市委党校(北京行政学院)

决策权、监督权和执行权并置的权力规制理论为观察监察调查权提供了新的视角。这一理论在总体目标、权力结构、权力运行等方面与监察调查权规范化建构具有内在的一致性。以此为理论基点,可以发现,在纪检监察合署办公的组织结构下,纪法... 详细信息

决策权、监督权和执行权并置的权力规制理论为观察监察调查权提供了新的视角。这一理论在总体目标、权力结构、权力运行等方面与监察调查权规范化建构具有内在的一致性。以此为理论基点,可以发现,在纪检监察合署办公的组织结构下,纪法双施双守的内生逻辑铸造了监察调查权结构的整体性,集体决策和内部审批的现实样态贯穿于监察调查权的全过程。但在集中高效的一体化运行模式下,监察调查活动仍可能出现决策失灵、执行扩张和内外部监督失衡等三个维度的潜在风险。借助权力规制的理论框架,可以从增强监察法律规则的供给、优化监察调查程序的权力配置、完善权利平衡机制等方面构建同频共振的内部平衡结构,并主要围绕监察机关与公检法三机关的关系形塑外部权力的监督制约格局,从而调适和规范监察调查权的运行。

关键词：监察调查权权力规制内部审批程序规范

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李端棻未刊函稿及其所见甲午战后政情变动

安徽史学 2024年第3期 22-30页

作者：兰秋阳兴义民族师范学院文学与传媒学院贵州兴义562400

《李端棻函稿》一函二册藏于中国社会科学院中国历史研究院图书档案馆。函稿共150封、114位受函人,第一册写于《马关条约》签订后不久,第二册写于李端棻赦归返里之后,这些函稿为晚清史研究提供了新史料。第一册对台湾地区官民抗日、三... 详细信息

《李端棻函稿》一函二册藏于中国社会科学院中国历史研究院图书档案馆。函稿共150封、114位受函人,第一册写于《马关条约》签订后不久,第二册写于李端棻赦归返里之后,这些函稿为晚清史研究提供了新史料。第一册对台湾地区官民抗日、三国干涉还辽、法国侵占滇南、俄法插手清廷海关、川闽两省教案等时政大事,对李鸿章留京入阁、御史钟德祥被黜、汪鸣銮和长麟二侍郎被黜、云南布政使岑毓宝被革职等朝堂动向,有不少记载和评论。函稿所记反映出甲午战后帝后党争的日趋激烈以及清廷削减地方军功督抚权力、加强中央集权的举措,也反映出此一时期李端棻等开明官僚超脱党争、批评时局、期望革新的思想动态和政治倾向。

关键词：李端棻未刊函稿帝后党争军功督抚开明官僚

国家出资公司集团控制权的规制逻辑与制度表达

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暨南学报(哲学社会科学版) 2024年

作者：于若兰暨南大学法学院/知识产权学院

集团内公司间的控制权是国家出资公司集团发挥组织功能的关键,但现行法律未对此提供积极性调整规则。制度上,国家出资公司集团遵循着强调单体公司意志独立的私法规范,实践中“人财物产供销”统一控制却常超越了单体公司独立法人界限,并... 详细信息

集团内公司间的控制权是国家出资公司集团发挥组织功能的关键,但现行法律未对此提供积极性调整规则。制度上,国家出资公司集团遵循着强调单体公司意志独立的私法规范,实践中“人财物产供销”统一控制却常超越了单体公司独立法人界限,并涉入公法属性的行政权,且部分国家出资公司集团为实现公共利益,必须对从属公司进行统一控制。对于制度与实践的背离,集团控制权需从契约关系转为法定权力,并以“实体透明”原则围建义务与责任规则,以分类分层方式鉴别公司公法属性的作用场域。具体规则设计上,以“决策控制”为集团控制权客体,控制公司股东会对商业类重要从属公司的重大决策可通过“表决权穿越”来参与;控制公司董事会、经理层对商业类从属公司决策事项,以及控制公司对公益类从属公司决策事项,可采用指令式的统一控制权。同时以“财产独立”作为维护从属公司法人人格的核心,使控制公司承担补偿义务以及替代责任。

关键词：国家出资公司公司集团控制权

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吕祖谦婺学学统的学术旨趣

求索 2024年第3期 101-108页

作者：徐艳兰中南大学马克思主义学院湖南长沙410003

重建内圣外王之道既是宋代学术旨趣,亦是吕祖谦开创的婺学的学统旨归。婺学在源流上曾受湖湘学的影响,二者不仅在师承脉络上有连续性,而且在义理主张上多有共识。吕祖谦既强调用内圣之学来变化气质,又注重用外王之学来改造社会。婺学乃... 详细信息

重建内圣外王之道既是宋代学术旨趣,亦是吕祖谦开创的婺学的学统旨归。婺学在源流上曾受湖湘学的影响,二者不仅在师承脉络上有连续性,而且在义理主张上多有共识。吕祖谦既强调用内圣之学来变化气质,又注重用外王之学来改造社会。婺学乃贯通道、治、文的内圣外王之学,包含义理、辞章、考据、经济四个面向。道兼体用的义理之学是婺学的总纲,斯文重建的辞章之学是婺学的关键,求实考信的考据之学是婺学的基石,经世致用的经济之学是婺学的归宿。四者共同构筑起婺学学统,使儒学回归成己成物、合乎内外的中庸之道。

关键词：吕祖谦婺学学统内圣外王宋学

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窥基《说无垢称经疏》“心净土净”思想研究

世界宗教文化 2024年第1期 157-164页

作者：李雨兰南京大学哲学系·宗教学系

《维摩语经》中“随其心净,则佛土净”是大乘佛教唯心净土思想的重要来源,窥基在注疏《说无垢称经》时引入唯识学的思想体系,在心净土净思想上表现为第八识诠解心,心与土之间的联系一是通过心识的变现功能而实现,成就“净土”或“净心... 详细信息

《维摩语经》中“随其心净,则佛土净”是大乘佛教唯心净土思想的重要来源,窥基在注疏《说无垢称经》时引入唯识学的思想体系,在心净土净思想上表现为第八识诠解心,心与土之间的联系一是通过心识的变现功能而实现,成就“净土”或“净心”必须通过修行实践,窥基通过经文的前后比对,认为《说无垢称经》中的十八种净土行之间存在着次第关系;二是通过心识的认知功能而实现,所见之土的染净取决于心识的染净,最终的关键亦落实在修行上。窥基对修行的重视,在一定程度上削弱了罗什译本带来的唯心净土倾向的影响。

关键词：唯心净土《说无垢称经疏》窥基净土行