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非物质文化遗产保护的国际经验与国内实践--北京师范大学985工程特聘教授色音访谈

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社会科学家 2009年第10期24卷 3-7页

作者：色音孟凡行北京师范大学文学院民俗学与社会发展研究所国际日本文化研究中心中国人类学民族学研究会中国艺术人类学学会北京师范大学文学院

孟凡行（以下简称孟）：色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在... 详细信息

孟凡行（以下简称孟）：色音老师,首先我对您在百忙之中专门抽出时间接受我的访谈表示感谢。我们知道,二十几年来,您一直在文化人类学、民俗学领域勤奋耕耘,取得了不菲的成就,引起了学界的瞩目。您学术基础宽厚、视野开阔、涉猎多门,在文化人类学、民俗学、宗教学、文化遗产学等领域都提出了一些颇具创新意义的见解。

关键词：非物质文化遗产保护北京师范大学 985工程特聘教授国际经验文化人类学实践国内

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萨满教与北方少数民族的环保意识

黑龙江民族丛刊 1999年第2期 77-83页

作者：色音中国社会科学院民族研究所

本文认为，萨满教作为一种自然宗教，维持着悠久的生态保护传统。在萨满教的观念和行为层面中都蕴含着爱护大自然、维护生态平衡和回归大自然的环境意识和环保精神，并以神灵的名义进行环境意识教育，建有一套行之有效的生态保护方式，... 详细信息

本文认为，萨满教作为一种自然宗教，维持着悠久的生态保护传统。在萨满教的观念和行为层面中都蕴含着爱护大自然、维护生态平衡和回归大自然的环境意识和环保精神，并以神灵的名义进行环境意识教育，建有一套行之有效的生态保护方式，既有观念层面上对环境破坏现象的预防措施，又有行为层面上限制环境破坏的宗教禁忌。本文从以树神的名义保护森林的措施，以水神的名义保护河流泉水，地神崇拜与土地保全，借助图腾禁忌保护物种的措施，预护火灾以免生存环境的毁灭性破坏等几个方面，全面、系统地分析和归纳了隐藏于北方民族萨满教神灵体系和观念体系中朴素的环境心理和环保意识。文章指出，在萨满教体系中有一套调适生态平衡、协调人与自然以及植物之间和谐关系的生态调控机制，其生态环境观中蕴含着人只能适应环境。

关键词：萨满教北方少数民族环保意识

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民族融合与文化融合

青海社会科学 1989年第4期 87-94页

作者：色音中国社会科学院研究生院

民族是一个历史范畴,它是在社会发展的一定阶段上形成和发展的。随着社会的发展和历史的演变,民族必然会消亡。民族的消亡并不意味着民族从地球上消失,而是指世界各民族差别的最终消失或完全消失,这就是我们所说的民族融合。民族消亡之... 详细信息

民族是一个历史范畴,它是在社会发展的一定阶段上形成和发展的。随着社会的发展和历史的演变,民族必然会消亡。民族的消亡并不意味着民族从地球上消失,而是指世界各民族差别的最终消失或完全消失,这就是我们所说的民族融合。民族消亡之时正是民族融合之时。民族融合是人类历史发展的自然趋势。

关键词：民族融合文化融合各民族民族同化文化同化文化偏见汉文化蒙古人战争同化力

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试评《蒙古秘史》的文学价值

黑龙江民族丛刊 1989年第1期 84-91页

作者：色音

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)继承了民间创作的优良传统并且在它的基础上使蒙古文学向前推进了一步.《秘史》的产生是整个蒙古文学史的一大转折,从此蒙古民族开始有了自己的书面文学.《秘史》虽然从民间创作中吸取了很多的营养,但它... 详细信息

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)继承了民间创作的优良传统并且在它的基础上使蒙古文学向前推进了一步.《秘史》的产生是整个蒙古文学史的一大转折,从此蒙古民族开始有了自己的书面文学.《秘史》虽然从民间创作中吸取了很多的营养,但它作为蒙古书面文学史上的第一部作品,其主要艺术成就在于它的书面创作.《秘史》翻开了蒙古书面文学的第一页,从此蒙古族书面文学逐渐形成了自己的独特的风格和优良传统.它是一部文史不分的历史文学作品.用文学的手法描写了蒙古社会封建化的整个过程.《秘史》

关键词：《蒙古秘史》文学价值蒙古文学语言风格

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萨满教的观念体系及其特征

内蒙古社会科学 1992年第4期13卷 95-102页

作者：色音 <民族译丛>编辑部

在萨满教的世界观体系中，宇宙观、自然观和灵魂观是相辅相成的有机体，三者有机地结合在一起构成了一个完整的世界观体系。这三种观念是萨满教最基本的思想和理论，它贯穿着整个萨满教的观念体系。

关键词：萨满教灵魂观宇宙观自然观世界观观念体系相辅相成有机体特征思想

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日本的萨满教研究动向

世界民族 1995年第1期 72-73,50页

作者：色音

日本的萨满教研究动向色音日本对萨满教的研究战前就已经开始了。但是真正全面系统地对其进行调查和研究，还是战后的事。战后以石律照玺等为首的东北大学从事宗教研究的学者曾对日本东北地区的民间巫女进行实地调查，并写出了《萨满巫... 详细信息

日本的萨满教研究动向色音日本对萨满教的研究战前就已经开始了。但是真正全面系统地对其进行调查和研究，还是战后的事。战后以石律照玺等为首的东北大学从事宗教研究的学者曾对日本东北地区的民间巫女进行实地调查，并写出了《萨满巫俗的特质和范型》等研究报告。与此同...

关键词：萨满教研究动向日本早稻田大学东北地区宗教研究东北大学研究机构

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试析《蒙古秘史》中的古史传说

内蒙古社会科学 1991年第3期12卷 48-52页

作者：色音北京师范大学中文系

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)中的许多传说都和成吉思汗家族的系谱有着密切的联系。《秘史》中所记载的大部分传说是从成吉思汗黄金家族的系谱中分离出来的,可以说是整个黄金家族系谱中不可缺少的有机组成部分。如果离开黄金家族的... 详细信息

《蒙古秘史》(以下简称《秘史》)中的许多传说都和成吉思汗家族的系谱有着密切的联系。《秘史》中所记载的大部分传说是从成吉思汗黄金家族的系谱中分离出来的,可以说是整个黄金家族系谱中不可缺少的有机组成部分。如果离开黄金家族的系谱去孤立地分析那些传说的话,就很难得到一个完整的解释。那些传说不仅是黄金家族历史的一个组成部分,而且也是传授祖先历史和文化的主要信息来源。它在长期流传的过程中带上了比较明显的历史化和伦理化的倾向,从而形成了蒙古民族古史传说的雏型。古史传说的历史化和伦理化的交叉点上往往产生出明显的政治意向。正如谢选骏同志所说:“古史传说产生的动力,不仅有部落生活的要素,要有为本族寻求更古老,更高贵的神秘渊源的现实政治上的需求。因此。

关键词：《蒙古秘史》古史传说成吉思汗家族黄金家族