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双语境,一桥梁
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大学生 2016年 第21期 42-43页
作者： 舟人 香港中文大学
三年前,我前往香港中文大学（以下简称“中文大学”）读研,“香港中文大学”这几个字响亮且好记,可从我个人的求学经历来看,我所选读的大部分课程均采用全英文授课,中文授课的课程不多。
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后悔
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小学生学习指导（中年级） 2009年 第3期 12-13页
作者： 舟人
当我一抬头时，猛地看到这双眼睛射出严厉的目光，直扎得我抬不起头来，这种无声的责备，使我惭愧极了。
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劳格文:生于美国的法国汉学家,爱《庄子》
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大学生 2016年 第17期 60-61页
作者： 舟人 香港中文大学
劳格文,美国人,1968年从美国密歇根大学本科毕业后,进入哈佛大学继续深造,在取得哈佛东亚语言和文化博士学位后,劳格文来到法国,在法国高等研究实验学院师从施舟人读博士后,后取得法国公民身份。1977年,劳格文任职于法国远东学院,作为... 详细信息
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“安土重迁”新解——读孔飞力《他者中的华人》
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大学生 2016年 第19期 64-65页
作者： 舟人
“安土重迁”在汉语字典中的解释大意是：安于本乡本土，不愿迁移。这种特性长期被公认为是中国人的传统习性，然而，在哈佛大学著名历史学家孔飞力离世前的最后一部著作《他者中的华人》中，他对华人的“安土重迂”提出质疑，并做出新解。
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来者不“锯”
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小学生学习指导（中年级） 2010年 第9期 19-19,31页
作者： 舟人
古时候．某县城里有一棵一抱粗的老榆树，可谓奇货可锯。贪心的知县想把它锯为己有．就找来一个远近闻名的木匠，来帮自己锯树，可是来者不锯。
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认识活动新分类论纲
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福建论坛(文史哲版) 1985年 第4期 7-13页
作者： 池舟人
一、问题的提出先提出认识论中两个问题,作为本文的引子. 第一,传统的“认识”定义忽视了主体性原则按传统的“认识”概念的定义,是指“人们的头脑对于外部物质世界的反映”,或“主体对于客体的反映”。这一定义有两大特点:认识对象仅... 详细信息
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追尋道的歷程——歐洲漢學研究傳統的回顧與展望
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道家文化研究 2016年 第1期 83-88页
作者： 施舟人 不详
《禮記·曲禮》説,"禮聞來學,不聞往教"。施舟人院士將歐洲學界接觸、追尋中國文化的歷程分爲四個階段,並以"往教"、"來學"和"禮尚往來"概括其間的主要特征。第一,往教。1687年,利瑪竇與金尼閣合著的De Christiana expeditione apud Sin... 详细信息
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“海上丝绸之路”与南音
闽都文化研究
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闽都文化研究 2004年 第2期 1310-1320页
作者： 施舟人 福州大学
本文旨在探讨海上丝绸之路绝非是一条单行道。早在唐末五代,福建的泉州港就已成为这条丝绸之路的起点,不仅众多的闽南人梯航万里到南洋各国经商,而且泉州城也吸引了许多海外不同国度的商人前来贸易。这些先后定居在泉州的外国商人不仅...
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北大哲学系老主任的哲学荐读
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大学生 2015年 第17期 60-61页
作者： 舟人
赵敦华教授曾为北京大学哲学系本科生开设《西方哲学导论》课程。作为教师,赵老师认为自己的任务是深入浅出讲明白哲学的基本概念,塑造哲学的思维方式,激发学生们学习哲学的兴趣,教会学生们如伺用正确的方法“做”哲学。
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作文用语贵在有变
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小学生学习指导（中年级） 2009年 第1期 16-17页
作者： 舟人
有一篇作文是这样写的：我十分喜欢看电视，遇上精彩的电视节目，我十分高兴；如果看到剧中的主人公悲惨的遭遇，我就会十分同情，有时会潸然泪下。一个晚上，我因为看了电视而睡得十分晚，所以第二夭早上就起不来了。还是妈妈把我唤醒... 详细信息
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