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检索条件"作者=胡祖信"
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天上西藏
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广东第二课堂(下半月中学生阅读) 2024年 第Z1期 2-2页
作者: 胡祖信
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舌尖上的舞蹈
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西藏旅游 2024年 第5期 90-93页
作者: 立夏 张静(图) 王成(图) 胡祖信(图) 阿拖施晓君(图) 杨馨宇(图) 不详 西藏自治区烹饪餐饮饭店业协会
开胃篇:羊血肠、风干牛肉、凉拌亚东木耳凉拌亚东木耳与亚东鲑鱼齐名的还有亚东木耳,珍珠般大小的木耳只长在一种当地人称为吉吉梅朵的带刺的树上,每年3月和7月是收获季节,尤其是3月雪未化时长出来的木耳最为珍贵,可以说是极品中的极品。
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试论明清地方行政建置——以江西定南地区为例
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宁夏社会科学 2012年 第3期 102-106页
作者: 李俊敏 胡祖信 西华师范大学文学院 四川南充637000 池州学院历史学院 安徽池州247100
明清时期,新设厅县的建置,使得边远偏僻之所形成了相对独立和完整的行政区域,促进了国家政权力量的深入,维持了统治的稳定。本文旨在探究江西定南地区从设县到改厅的沿革过程,复原出初设县时的辖境、官署人员配备,以及县(厅)之下的基层... 详细信息
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阿里情境
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中国西藏 2014年 第6期 76-81页
作者: 胡祖信
2002年,我朝拜的第一座神山是青海祁连的牛心山,藏语称"阿咪东索",意为"众山之神"。当时我被神山的威严所震慑,一个男人与一座大山近距离接触,结果两者都在沉默。沉默是因为凝视和思悟,而非简单的看到。真正转山是在201 1年,我和旺... 详细信息
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羊年转纳木措扎西半岛
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中国西藏 2015年 第6期 44-49页
作者: 胡祖信
在藏地有许许多多的佛教传统从过去流传至今,每逢十二年一轮的“马年转山、羊年转湖”便是其中之一。据说,这是佛留给众生的旨意。通过此种修行,可消除无量的罪障,增添修行的功德。
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对悔恨与悲哀的超越——论鲁迅小说《伤逝》中涓生的形象及意蕴
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池州师专学报 2000年 第2期14卷 67-69页
作者: 胡祖信 池州师专中文系 247100
子君与涓生的爱情悲剧与涓生的形象塑遣是题材与主旨的从属关系。文章通过对鲁迅作品中孤独者形象比较,认为涓生是以切实的行动实现了对悔恨与悲哀的超越,从而向新生路迈开了坚实的一步。
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美丽西藏孕育灵性生命
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中国西藏 2015年 第2期 50-53页
作者: 胡祖信
西藏野生动物资源丰富,藏羚羊、野牦牛等大中型野生动物的数量居全国第一。到目前为止,西藏已记录有脊椎动物795种,国家和西藏重点保护的野生动物有141种。其中,西藏全区藏羚羊数量占全球种群数量的70%以上,黑颈鹤越冬数量占全球种群数... 详细信息
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议论文的结构
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池州师专学报 2004年 第1期18卷 45-51页
作者: 方武 胡祖信 池州师专中文系 247000
鉴于以往的结构分析说法繁多但又缺乏明确的角度意识因而显得纷坛芜杂,且有些结构分类也不全面和科学等缺陷,本文从篇框、事理、逻辑三个角度对议论文的结构规律逐一描写。在不考虑“引论”与“总论”差异的前提下,将议论文的篇框结构... 详细信息
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论审美想象的特征及方式
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安徽工业大学学报(社会科学版) 2002年 第5期19卷 90-92,103页
作者: 胡祖信 池州师范专科学校中文系 安徽池州247100
审美想象是文学创作的一种最基本的技能,具有创造性、以情感为动力、以现实生活为基础、受理性制约、与艺术虚构联结等特点,运作方式有串联式、辐射式、融合式、借托式、隐藏式和继续式等。
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移情——散文写作的钥匙
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池州学院学报 2003年 第2期20卷 51-54页
作者: 胡祖信 池州师专中文系 247000
散文是一门抒情艺术 ,重在情感的抒发和内心体验的表达。它对客观生活的反映 ,往往是融合于主观情感和体验表现之中 ,因此移情在散文的创作中占有极其重要的地位。从移情的内蕴、媒介。
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