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中国现代文学个性解放与反叛传统的形成
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文艺研究 2013年 第1期 60-69页
作者： 胡焕龙 王达敏 淮南师范学院中文系 安徽大学文学院
个性主义精神的确立,是中国文学走向现代化的重要标志之一。中国古代文学中的个性精神直到明代才开始形成独立的文学思潮。晚清时期,中国思想先驱融会中西建立的现代"人学",成为现代中国文学个性主义精神的文化资源。"五四"新文化运动... 详细信息
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林纾“落伍”问题研究
林纾“落伍”问题研究
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作者： 胡焕龙 安徽大学
学位级别：硕士
长期以来，在中国现代文学史中，林纾因与五四新文化阵营之间激烈的论战而被视为封建复古派，长期受到严厉批判和唾骂。20世纪90年代以来，人们开始肯定林纾对中国新文学的贡献及其可贵的爱国精神，但仍视其思想在五四时代是守旧落伍的... 详细信息
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中国文化概论课程教学原则初探
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中国大学教学 2014年 第5期 54-57页
作者： 胡焕龙 孙大军 高同纯 淮南师范学院中文与传媒系 淮南师范学院经管系党总支
"中国文化概论"课程既有别于一般中国历史课程,也不等同于中国文化成果展览。经多年的教学实践,我们逐步总结出这门课程的一般性教学原则:文化精神统摄原则,文化价值系统的非价值评判原则,历史与现实相交融原则,以精神变革把握文化变迁... 详细信息
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中国现代文学大众化传统的形成
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安徽大学学报（哲学社会科学版） 2013年 第5期37卷 69-76页
作者： 王达敏 胡焕龙 安徽大学文学院 淮南师范学院文学院
在中国文学现代传统谱系中,大众化传统是重要的传统之一。中国现代文学大众化传统的形成及其演变,一方面经历了19世纪后期民族语文革新思潮、世纪之交的"三界革命"和"五四"新文学运动历史发展三步曲,同时也经历了由"白话文学"文体形式... 详细信息
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林纾“落伍”问题研究
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中国现代、当代文学研究 2005年 第6期 17-25页
作者： 胡焕龙
长期以来，在中国现代文学史中，林纾因与五四新文化阵营之间激烈的论战而被视为封建复古派，遭到严厉批判和唾骂。至今，人们仍判其思想在五四时代是守旧落伍的。这已成为林纾研究中一个难以逾越的“坎”。本文试图从文化学的角度，结... 详细信息
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精致春梦里的享乐人生与孱弱人格——狭邪小说经典文本研究之《青楼梦》
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淮南师范学院学报 2010年 第1期12卷 53-58页
作者： 胡焕龙 淮南师范学院中文与传媒系 安徽淮南232001
《青楼梦》作为清末落魄文人进行自我心理抚慰的"白日梦",其基本审美格调是虚幻与矫情。占有众多美人,放纵自然情欲,尽情享乐人生,是其核心价值观念;才情诗酒,仕宦功名,是其华美的社会与文化包装;超越个体生命,永享花国众美,则是作者"... 详细信息
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以文教化 以化成天下——中国西周时期“礼乐教化”美育工程探讨
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淮南师范学院学报 2005年 第4期7卷 14-21页
作者： 胡焕龙 淮南师范学院中文系 安徽淮南232001
富有理性精神和人文精神的西周礼乐文明奠定了中国传统文化基本模式,其基本精神是通过各种途径对人进行情理兼备的礼乐教化,塑造人和谐的文化心理与完满的“君子”人格。尽管它有其历史局限性,但其注重以塑造情理兼备的“人”来实现社... 详细信息
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一场“唐吉诃德”式的思想论战——林纾与五四新文化阵营思想冲突过程再回顾
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淮南师范学院学报 2006年 第2期8卷 1-10页
作者： 胡焕龙 淮南师范学院中文系 安徽淮南232001
林纾与五四新文化阵营之间的那场著名的思想大论战历来被文学史家们描述为守旧派林纾在五四时代“唐吉诃德”式的向新文化运动的“疯狂反扑”。而实际上,五四新文化运动的先驱们以西方文化为坐标审视中国文化,传统文化中的负面因素遂在... 详细信息
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一个被历史性误读的艺术典型——重读王蒙短篇小说《组织部新来的年轻人》
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淮南师范学院学报 2007年 第4期9卷 10-15页
作者： 胡焕龙 淮南师范学院中文系 安徽淮南232001
长期以来,王蒙的《组织部新来的年轻人》中的刘世吾形象被人们作为官僚主义典型进行解读,这实际上是由于小说主人公之一的林震(在很大程度上也是作者)的"内部视角"和评论者庸俗社会学文艺理念的"外部视角"交织下的"双重盲区"造成的历史... 详细信息
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情与礼之间的矛盾——论林纾言情小说的创作及其审美意蕴
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海南师范大学学报（社会科学版） 2013年 第3期26卷 27-34页
作者： 胡焕龙 淮南师范学院中文与传媒系 安徽淮南232038
林纾中年后创作的短篇言情小说较集中地体现了他的文化心态和社会理念。辛亥革命前后的道德失范、世风日下,使曾经疏离传统礼教、憧憬个性解放的林纾陷入困惑和迷惘之中,中年后不得不以重新认同传统价值观念来寻求混乱时局下中国社会的... 详细信息
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