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增能理论视角下社会工作介入社区社会组织培育研究——以北京市X社会组织联合会为例

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增能理论视角下社会工作介入社区社会组织培育研究——以北京市X...

作者：胡天舒北京化工大学

学位级别：硕士

在我国,社会组织由于自身具备的普惠性与社会性,在优化社会治理体系过程中发生了重大影响。现阶段,现代社区治理是通过多渠道、多领域间、各力量间的联合组织管理,社区治理的基础为社区居民。近年来,更多的社区社会组织融入了社区治理之... 详细信息

在我国,社会组织由于自身具备的普惠性与社会性,在优化社会治理体系过程中发生了重大影响。现阶段,现代社区治理是通过多渠道、多领域间、各力量间的联合组织管理,社区治理的基础为社区居民。近年来,更多的社区社会组织融入了社区治理之中,并在开展专业服务、促进市民参与、推动社会治理等领域扮演着重要作用,已成为国内改革社会治理方法、优化社会治理革新的首要突破方向与范畴。这不但是我国经济社会体制革新与进步的主要出发点,并且也是促进社会稳定和谐发展的根本保证。现阶段,我国对社区社会组织的各方管理制度建立还很不健全,且社区社会组织还面临着自治性很差、发展无法可持续等诸多问题,专门的社工介入于社区社会组织培养中,不管是社区社会组织的培育起步还是对整个社区社会组织培养的全过程研究都有着重要意义。北京市X社会组织联合会承接政府任务,自2020年5月开始,现已同期培育孵化出10个社区社会组织。因此本文通过分析现存案例深入探究X社会组织联合会介入社区社会组织培育的整体过程,挖掘出社区社会组织其存在独立性不足、缺乏专职人员、类型单一,社工机构存在缺乏专业人才、内驱力不足,存在行政任务过多,政策支持不足等问题并提出了个体赋权增能、组织赋权增能、社区赋权增能、人员增能和政策增能等相应对策,完善了社区治理理论研究成果,使城市之中的社区社会组织更好地服务于社区建设,服务于社区居民,服务于社会发展,本论文可以作为此领域的研究人士的借鉴与参考依据。

关键词：社区社会组织的培育社会工作增能理论

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大数据时代智慧社区建设路径研究

现代营销（下） 2022年第2期 88-90页

作者：胡天舒北京化工大学北京100029

党的十九大会议明确指出,要进一步提高社会治理智能化水平,大数据技术是提高社会现代化治理水平的重要手段。我国自2017年以来,不断制定出台智慧社区相关的意见指南,对网络化社区治理服务新模式进行探索,一定程度上推动了智慧社区的发... 详细信息

党的十九大会议明确指出,要进一步提高社会治理智能化水平,大数据技术是提高社会现代化治理水平的重要手段。我国自2017年以来,不断制定出台智慧社区相关的意见指南,对网络化社区治理服务新模式进行探索,一定程度上推动了智慧社区的发展。北京在建设智慧社区时,坚持“政策引领、项目支撑、试点带动”的思路,取得了一定的发展成效。但也存在数据融合度不高、缺乏专业性人才、整体发展不均衡等相关问题。本文全面阐述了大数据时代智慧社区的建设路径,研究分析了北京智慧社区建设现状,并根据实际情况提出优化改善建议,旨在为相关管理人员、工作人员提供参考与指导。

关键词：智慧社区大数据时代社区治理

政府购买项目培育社区自组织:行政驱动与社会协同——基于北京市H区Y街道“社区创享计划”项目的调查

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四川行政学院学报 2022年第2期 60-69页

作者：田舒胡天舒北京化工大学文法学院公共管理系北京00020 北京化工大学文法学院

社区自组织以社区居民为主体、以社区公共事务为目标、以社区活动为抓手而建立,培育和发展社区自组织是扩大有序社区参与、积极推进社区自治、塑造和谐政社关系的重要举措。当前社区自组织培育通常通过“政府购买”项目来进行,然而这一... 详细信息

社区自组织以社区居民为主体、以社区公共事务为目标、以社区活动为抓手而建立,培育和发展社区自组织是扩大有序社区参与、积极推进社区自治、塑造和谐政社关系的重要举措。当前社区自组织培育通常通过“政府购买”项目来进行,然而这一培育途径多数依靠行政力量驱动、社会力量协同的项目运作方式开展,使得社区自组织存在行政介入性强而社会自主性弱的发展风险。因此需进一步厘清社区自组织培育过程中政府、社区、社工、居民等各主体职能,构建政府与居民“双向驱动”的社区自组织培育机制。

关键词：社区自组织社区社工居民

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日本早期近代化的思想历程(笔谈)

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2022年第1期61卷 100-122页

作者：王明兵董灏智韩东育黄滢胡天舒东北师范大学历史文化学院

学界通常将日本的明治维新、特别是“脱亚入欧”现象看成是1868年以降迅速完成的历史性壮举,并由此强调日本人只用几十年时间即完成了西方世界几百年才完成的近代改造任务。可当人们注意到日本开国之初西方人笔下的当地人精神面貌,特别... 详细信息

学界通常将日本的明治维新、特别是“脱亚入欧”现象看成是1868年以降迅速完成的历史性壮举,并由此强调日本人只用几十年时间即完成了西方世界几百年才完成的近代改造任务。可当人们注意到日本开国之初西方人笔下的当地人精神面貌,特别是其中所谈及的日本人价值取向并不逊色于西方世界等记录时,或许会发现,早在距明治维新一百五十多年前的江户时代,日本即已次第展开过一场以实务主义为基调的思想解放运动。本刊特邀“中国历史研究院韩东育工作室”韩东育教授等学者进行笔谈。本组笔谈拟通过佛教史上的“脱佛入儒”、经典史上的“回归六经”、儒学史上的“脱儒入法”、医学史上的“弃汉从洋”和交流史上的“脱亚入欧”等前后关联、彼此衔续的思想发展脉络,尝试性地勾勒出日本鲜为人知的内在变化经纬。在打破明治维新瞬间成功之神话的同时,也提示了近代化、特别是思想观念等近代性演进所需要的绝对时间,事实上是难以人为跨越的逻辑和事实。

关键词：脱亚入欧明治维新江户时代近代性思想历程精神面貌医学史韩东

吉川幸次郎的中国认知——以《我的留学记》为中心

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社会科学战线 2016年第2期 265-269页

作者：胡天舒东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

在近代日本知识人的中国认知谱系中,吉川幸次郎的中国认知较为独特,他在中国旅行中的风景印象、游览见闻及对中国学者气度的描述,都可以认定为是其在"古典中国观"的认知下,对于美好的古代中国在现实中投影的找寻。他的中国认知与同期来... 详细信息

在近代日本知识人的中国认知谱系中,吉川幸次郎的中国认知较为独特,他在中国旅行中的风景印象、游览见闻及对中国学者气度的描述,都可以认定为是其在"古典中国观"的认知下,对于美好的古代中国在现实中投影的找寻。他的中国认知与同期来华日本知识人的"蔑华论"之间所构成的两极中国观意味着,即便在国势陵夷的中国近代,吉川也没有以西方中心的价值体系简单地臧否中国事务,从而表现出一个文学史家所特有的历史眼光。

关键词：吉川幸次郎中国认知《我的留学记》古典中国观蔑华论西方中心日本知识人

“双重中国认知”的演绎经纬与事实定位--对近代日本来华知识人“中国体验”的再观察

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东北师大学报（哲学社会科学版） 2021年第6期 70-77页

作者：胡天舒东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

在近代日本知识人来华考察的过程中,塑造于古代经典的中国形象与近代现实社会所感受的中国形象始终交织在一起,共同参与建构了近代日本知识人的中国观。以日本知识人的中国游记为对象,探讨幕末至昭和初期以知识人为主体的日本人的来华体... 详细信息

在近代日本知识人来华考察的过程中,塑造于古代经典的中国形象与近代现实社会所感受的中国形象始终交织在一起,共同参与建构了近代日本知识人的中国观。以日本知识人的中国游记为对象,探讨幕末至昭和初期以知识人为主体的日本人的来华体验,进而考察其来华过程中的感性因素在建构近代日本人中国观中所发挥的作用。由于个人体验与时代状况的差异,幕府末期至昭和初期,日本来华知识人的中国认知大致呈现出五种表现形态。对各种形态的认知做出历史还原和事实定位,对于准确把握日本人中国观的形成过程及其后世影响,具有重要意义。

关键词：双重中国认知日本知识人中国体验事实定位

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内藤湖南的中国观——以《燕山楚水》为中心

历史教学（下半月） 2013年第11期 47-52页

作者：胡天舒东北师范大学历史文化学院吉林长春130024

《燕山楚水》是内藤湖南第一次在中国旅行前后的游记文本,在三个层次上映射出内藤的中国观。内藤中国观的表层是"守旧"与"北衰南兴"的中国形象,但这并非是对"中国文化停滞论"的简单复述,而是位于内藤史学"唐宋变革论"与"文化中心移动论... 详细信息

《燕山楚水》是内藤湖南第一次在中国旅行前后的游记文本,在三个层次上映射出内藤的中国观。内藤中国观的表层是"守旧"与"北衰南兴"的中国形象,但这并非是对"中国文化停滞论"的简单复述,而是位于内藤史学"唐宋变革论"与"文化中心移动论"的延长线上的产物,此二者构成了内藤中国观的中层。当进一步考察内藤的上述中国观时发现,位于内藤中国观古层的却是中国不在场的"日本天职论"。

关键词：内藤湖南中国观《燕山楚水》