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人为什么要有道德?(上)

现代哲学 2003年第1期 65-75页

作者：万俊人清华大学哲学系北京100084

本文从道德哲学的角度提出“人为什么要有道德?”的问题,并尝试给出某种解答。通过“善(好)生活”、“利益(关系)”和“人性(潜能)”三个核心概念,作者力图阐明道德之于人类生活的内在性,并从人类的生活目的、行为方式和人性潜能三个基... 详细信息

本文从道德哲学的角度提出“人为什么要有道德?”的问题,并尝试给出某种解答。通过“善(好)生活”、“利益(关系)”和“人性(潜能)”三个核心概念,作者力图阐明道德之于人类生活的内在性,并从人类的生活目的、行为方式和人性潜能三个基本方面,揭示人类道德生活所内含的美德-目的论与规范-道义论之双重维度。

关键词：道德善生活利益人性

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重说学统与知识谱系

读书 2012年第7期 42-54页

作者：万俊人

一、没有说完的话十余年前,我曾为《清华哲学研究系列》丛书撰写"总序",题为《学统,知识谱系和思想创造》(原载《读书》杂志二○○八年第八期),我谈道:"学统是由学术教育群体创造的制度化了的知识教育体系和思想创造样式。""一所成功的... 详细信息

一、没有说完的话十余年前,我曾为《清华哲学研究系列》丛书撰写"总序",题为《学统,知识谱系和思想创造》(原载《读书》杂志二○○八年第八期),我谈道:"学统是由学术教育群体创造的制度化了的知识教育体系和思想创造样式。""一所成功的大学及其所属的学术教育机构,往往

关键词：学统知识谱系大学

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当代西方伦理学的主题嬗变与传统回归

学术月刊 1993年第9期 39-51+32页

作者：万俊人

国内外伦理学研究者们几乎一致确认:自70年代伊始美国著名伦理学家约翰·罗尔斯发表其扛鼎巨著《正义论》以来,西方伦理学的发展发生了又一次历史性转折,其主要标志是,西方伦理学在历经半个多世纪的两极演进(即所谓唯科学主义元伦理学... 详细信息

国内外伦理学研究者们几乎一致确认:自70年代伊始美国著名伦理学家约翰·罗尔斯发表其扛鼎巨著《正义论》以来,西方伦理学的发展发生了又一次历史性转折,其主要标志是,西方伦理学在历经半个多世纪的两极演进(即所谓唯科学主义元伦理学与非理性人本主义伦理学的两极发展),特别是经过情感主义元伦理学的抽象逻辑游离之后,又重新回到了伦理学的传统型态——规范伦理学发展轨道上来。然而,这种历史性的传统回归意味着什么?其理论动因和现实条件又是什么?它之于西方伦理学的未来发展将产生怎样的影响?这些问题仍是人们期待廓清却又尚未厘定的。笔者认为,这场发生在说英语的西方国家中的规范伦理学传统复归思潮首先是对本世纪前半叶人本伦理学的非理泛化和唯科学主义伦理学的元化之两极发展格局的又一次历史性超越,与本世纪后期西方伦理学的主题变换相互映衬、互为表里。从这一理论视角去探讨上述问题,不仅可能获得较为圆满的解答,而且将有助于我们全面合理地估价当代西方伦理学这一历史性转折的理论意义,并由此揆测21世纪西方伦理学行进运作的未来路向。

关键词：伦理学家西方伦理学人道主义伦理学传统回归

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全球化的另一面

读书 2000年第1期 3-10页

作者：万俊人清华大学

在外出开会的旅途上，我有意识地带上一本新书，准备用阅读来打发十多个小时的长途飞行时间。恰巧，这本书的书名叫做《全球化陷阱》，是专门讨论国际问题的，而且两位作者汉斯—彼特·马丁和哈拉尔特·舒曼均是《明镜》杂志拥有十多年... 详细信息

在外出开会的旅途上，我有意识地带上一本新书，准备用阅读来打发十多个小时的长途飞行时间。恰巧，这本书的书名叫做《全球化陷阱》，是专门讨论国际问题的，而且两位作者汉斯—彼特·马丁和哈拉尔特·舒曼均是《明镜》杂志拥有十多年国际经验的资深编辑兼记者，应称得上是有?（共8页)

关键词：全球化美国舒曼美利坚合众国北美洲全球化陷阱政治陷阱

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儒家传统教育理念的现代合理性及其限度

孔子研究 1997年第1期 24-32页

作者：万俊人北京大学哲学系

本文在文化叙述的基础上，以传统的意义阐释方式和跨文化比较的视角，概要地追溯了以孔子原创模式为核心的中国儒家教育文化传统，在中西比照、古今出入的多向透视间，梳理儒家教育文化的基本理念，解析其现代意义。文章认为，以德主教... 详细信息

本文在文化叙述的基础上，以传统的意义阐释方式和跨文化比较的视角，概要地追溯了以孔子原创模式为核心的中国儒家教育文化传统，在中西比照、古今出入的多向透视间，梳理儒家教育文化的基本理念，解析其现代意义。文章认为，以德主教、智德合一是自孔子以降两千年儒家教育理念系统的核心结构。这种教化传统不仅构成了中国古代文化传统的主要特色，成为中国传统文化之“实用理性”的典范表达，而且也是人类古代文明构成中一个为多种文化传统所共享的教化方式。在现代社会情势下，理解儒家教育理念的全部关键，在于解读作为其核心的智德理念结构，从中读解出其“智”、“德”内涵的历史意味和现代价值以及其与西方相应观念的内涵和潜力之差异。于此，儒家传统教育理念不仅可以获得较充分的理解，而且有可能成为现代文化和教育的有益资源。

关键词：教育理念儒家教育现代合理性儒家传统文化传统孔子中国传统文化传统儒家启蒙心态现代教育

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现代性的伦理话语

社会科学战线 2002年第1期 50-64页

作者：万俊人清华大学哲学系

本文试图给予作为一个整体的“现代性”道德以一种批判性的主题反思。从揭示“现代性” 道德的双重危机——即现代道德生话世界的价值危机和现代伦理知识的合法性危机——入手,作者通过历史与道德、美德与规范两对基本的思想范畴,回答... 详细信息

本文试图给予作为一个整体的“现代性”道德以一种批判性的主题反思。从揭示“现代性” 道德的双重危机——即现代道德生话世界的价值危机和现代伦理知识的合法性危机——入手,作者通过历史与道德、美德与规范两对基本的思想范畴,回答并解析了(１)“‘现代性’道德的双重化危机是如何造成并相互关联的?” 和(２)现代伦理学知识合法性危机的症候及其诊断”这样两个关键性的理论问题。并由之检视了“现代性” 道德自身所处的“前”“后”历史处境、及其知识图景和思想命运。作者期冀,本文的理论分析尝试能够成为理解“现代性”道德之迷的一种可能的思想理路,表达一种建设性批评的理论姿态。

关键词： "现代性" "现代性"道德知识合法性康德罗尔斯麦金太尔

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信用伦理及其现代解释

孔子研究 2002年第5期 4-10页

作者：万俊人清华大学哲学系

时下，信用问题已然成为我们社会的焦点话题之一。对于我们这个尚未完全完成社会现代化转型便急速投入全球经济一体化大潮的国度来说，出现这样的现象是完全可以理解的。就我自己的理解来看，信用问题首先是社会公共伦理和经济伦理的一... 详细信息

时下，信用问题已然成为我们社会的焦点话题之一。对于我们这个尚未完全完成社会现代化转型便急速投入全球经济一体化大潮的国度来说，出现这样的现象是完全可以理解的。就我自己的理解来看，信用问题首先是社会公共伦理和经济伦理的一个基本课题，其次也是社会制度伦理的一个重要方面，最后（但不是最不重要的）我还认为，信用伦理也是公民道德建设的基本内容。

关键词：信用伦理定义社会信用体系人际信任交易信用社会主义现代化社会主义市场经济

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公共理性与普世伦理

读书 1997年第4期 26-31页

作者：万俊人

不久前，一位朋友开玩笑说，眼下该你们伦理学走红了。我了解友人的关切所致，也知道一些"走红"这一时髦口语的特定含义，它让人们想起美国NBA电视转播中常常出现的"onfire"（在火头上）一词。对于竞赛者来说，能够"onfire"，当然风光... 详细信息

不久前，一位朋友开玩笑说，眼下该你们伦理学走红了。我了解友人的关切所致，也知道一些"走红"这一时髦口语的特定含义，它让人们想起美国NBA电视转播中常常出现的"onfire"（在火头上）一词。对于竞赛者来说，能够"onfire"，当然风光；可对于伦理学来说，则多少让人产生某种担（共6页)

关键词：公共理性伦理学家道德哲学普世伦理全球伦理

道德类型学及其文化比较视境──兼及现代伦理问题与罗尔斯和麦金太尔对话

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北京大学学报（哲学社会科学版） 1995年第6期32卷 32-44,127页

作者：万俊人北京大学哲学系

道德类型学是现代伦理学研究中日益突显的一个新的重大课题。本文从当代美国两位最著名的伦理学家罗尔斯和麦金太尔关于“规范伦理”与“美德伦理”的争论切入，在系统地梳理中西伦理学中有关道德类型学概念的基本思路之基础上，解析了... 详细信息

道德类型学是现代伦理学研究中日益突显的一个新的重大课题。本文从当代美国两位最著名的伦理学家罗尔斯和麦金太尔关于“规范伦理”与“美德伦理”的争论切入，在系统地梳理中西伦理学中有关道德类型学概念的基本思路之基础上，解析了罗尔斯与麦金太尔在这一课题上的理论得失。进而从文化和哲学层面阐释作者自己的道德类型学概念、并力图以此对现代社会和现代伦理问题作出原则性解释，提出“多元互补、分层贯通、共同分享”的综合性道德类型学主张。

关键词：类型学道德伦理规范美德罗尔斯麦金太尔