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“学颜”和“尊孟”的张力问题——唐宋间的颜孟比较思想探究

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原道

原道 2023年第2期 110-124页

作者：肖芬芳苏州大学马克思主义学院

唐宋以来的孟子升格运动对颜子的亚圣地位构成了直接挑战,宋代儒学思想界因此兴起了颜孟优劣同异的比较问题。而北宋士人对颜子和孟子的评价大多是负相关的,主要为尊孟抑颜和尊颜抑孟两种评价模式,显露了“学颜”和“尊孟”之间存在思... 详细信息

唐宋以来的孟子升格运动对颜子的亚圣地位构成了直接挑战,宋代儒学思想界因此兴起了颜孟优劣同异的比较问题。而北宋士人对颜子和孟子的评价大多是负相关的,主要为尊孟抑颜和尊颜抑孟两种评价模式,显露了“学颜”和“尊孟”之间存在思想张力的问题。二程则一方面继承周敦颐的“学颜子之学”,指出颜子优于孟子;另一方面肯定孟子的心性思想,继承孔孟相承的道统论,将“学颜”和“尊孟”共同贯彻于圣人之学的构建中。但二程并没有完全解决“学颜”和“尊孟”之间的张力问题,颜子依然被排除在儒家道统之外,而“尊孟”的道统将削弱颜子的思想地位。直至朱熹将“颜子”加入道统谱系,才缓解了理学内部“尊孟”和“学颜”之间的张力。而在官方将孔孟之道确立为正统之学后,宋明理学依然积极建构颜子和圣人之道的紧密关系,此中或许寄托了理学的隐秘心结。

关键词：孟子升格颜子之学颜孟比较

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朱熹的天理自然观及其内在张力

东方哲学与文化

东方哲学与文化 2022年第1期 170-182页

作者：肖芬芳湖南大学岳麓书院

朱熹思想中的“自然”以“非人为造作”的意涵与“理”相关联，既表征了“天理”的自发性，也保证了“天理”的终极性。而朱熹构建的“理”和“自然”的关系，扭转了道家“自然”的无为属性和不知所以然而然的状态，使其“自然”观念既... 详细信息

朱熹思想中的“自然”以“非人为造作”的意涵与“理”相关联，既表征了“天理”的自发性，也保证了“天理”的终极性。而朱熹构建的“理”和“自然”的关系，扭转了道家“自然”的无为属性和不知所以然而然的状态，使其“自然”观念既指向符合“理”的标准的人为活动，也包含“知其所以然”的工夫论要求。此种自然之理通过“诚”来贯通宇宙界和人生界，“理”之“自然”在人生界呈现为自然的不虚伪的道德生活。但是朱熹的天理自然观在宇宙界和人生界具有不同的行为原则，在宇宙界呈现为“任其自然”,在人生界呈现为“因其自然”。此种不统一将造成体用之间的张力，并在天理自然的建构中走向传统儒家本体论的终结。

关键词：朱熹天理自然任其自然因其自然

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叶适士人教育思想新探

温州大学学报（社会科学版） 2022年第1期35卷 29-36页

作者：肖芬芳湖南大学岳麓书院湖南长沙410082

叶适的士人教育思想在宋代“回向三代”的儒学思潮中继承了皋陶创立的“九德”之教。叶适认为培养德行要以人的具体材质为根据,此种融合了才性、能力等标准的具体之“德”,不同于宋代理学阐发的纯粹统一之“德”,已经具有“美德”的意... 详细信息

叶适的士人教育思想在宋代“回向三代”的儒学思潮中继承了皋陶创立的“九德”之教。叶适认为培养德行要以人的具体材质为根据,此种融合了才性、能力等标准的具体之“德”,不同于宋代理学阐发的纯粹统一之“德”,已经具有“美德”的意涵。叶适试图以“德才兼备”的“九德”之教解决儒学教育所面临的一元道德和多元人才的张力。叶适继承孔子开创的学统,确立统纪之学,以具有统一性的经学作为主要的教育内容,既回应了朱熹对浙学注重史学教育的批评,也在对科举考试的反思中发展出了以义理赋予教育内容的整体性的经学教育模式。叶适的士人教育为士人参与政治实践开辟了道路,其理想是通过德教培养多元型人才,最终实现“三代”的“君臣共治”理想德治模式。

关键词：叶适士人教育 “九德”之教统纪之学君臣共治

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尽忠还是行恕:朱熹对刑罚的道德解释

孔子研究 2021年第5期 127-133,160页

作者：肖芬芳湖南大学岳麓书院长沙410082

朱熹在解决刑罚和恕道如何兼容此一难题时,以忠恕一体的关系来论证刑罚不失儒家道德本意。他认为治理者和犯罪者都需尽己为忠,如此治理者因恪守道德而用刑罚裁制犯罪者,犯罪者也会认识到自己应当承受刑罚措施,从而不会存在"己所不欲"的... 详细信息

朱熹在解决刑罚和恕道如何兼容此一难题时,以忠恕一体的关系来论证刑罚不失儒家道德本意。他认为治理者和犯罪者都需尽己为忠,如此治理者因恪守道德而用刑罚裁制犯罪者,犯罪者也会认识到自己应当承受刑罚措施,从而不会存在"己所不欲"的恕道困境。朱熹主张使用刑罚来表达"恶恶"的道德态度,并通过惩戒恶者来保护善弱群体,此种意图严分善恶界限的义刑观注入了教化仁爱之意,从而治理者使用刑罚和推行儒家道德是一体两面之事。朱熹建构了刑罚和儒家"忠""义"等德目的契合性,其中既可能发展出追求正义、践行法律的司法精神,也很难避免在道德严格主义中陷入严刑之流弊。

关键词：朱熹忠恕义刑恶恶道德严格主义

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“使由使知”新诠与宋代庶民教化理念的发展

北京社会科学 2020年第11期 110-117页

作者：肖芬芳南京大学马克思主义学院南京210023

“民可使由之,不可使知之”是孔子表达的治理庶民的方式。在汉唐的阐释中,这是基于“民不能知”的判断而采取的具有政教实效性的治民方式,它和儒家所提倡的王道政治理想以及人性论思想存在理论冲突。对此,宋儒一方面从教化者施行仁爱的... 详细信息

“民可使由之,不可使知之”是孔子表达的治理庶民的方式。在汉唐的阐释中,这是基于“民不能知”的判断而采取的具有政教实效性的治民方式,它和儒家所提倡的王道政治理想以及人性论思想存在理论冲突。对此,宋儒一方面从教化者施行仁爱的角度出发,认为“使由使知”是为政者不将高要求施予民众,是对于庶民的体恤和仁爱,从而力图建立此种庶民治理方式与儒家德治仁政思想的契合性;另一方面,宋儒依据其性理思想,对“民”和“知”的关系重新进行界定,从而超越了汉唐关于“民不能知”的判断,指出庶民有觉知的潜能,至于“不可使知之”,是由于圣人教化的有限性而不是庶民认知能力的有限性。从此种有限性出发,宋儒缩小了庶民教化的范围,认为“知之”不是圣人教化庶民的任务,这有待于庶民自觉自知。宋儒对“民可使由之,不可使知之”的新阐释,不仅为此种庶民治理方式确立了王道依据,而且为其确立了合理的边界,并且为明代心学“觉民行道”的教化实践铺垫了理论基础。

关键词：宋代使由使知庶民教化王道教化觉民行道

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修己与治人:戴震理欲观新解

北京理工大学学报（社会科学版） 2020年第5期22卷 167-172页

作者：肖芬芳白欲晓南京大学马克思主义学院江苏南京210023 南京大学哲学系江苏南京210023

关于戴震的"理欲观",传统研究已经从学术批判与政治批判、道德哲学与政治哲学、情感主义与智识主义这三个维度展开了丰富而具体的分析,但其中依然存在需要进一步探究的疑难问题。而通过戴震思想所蕴含的修己与治人的维度,可以重新审视... 详细信息

关于戴震的"理欲观",传统研究已经从学术批判与政治批判、道德哲学与政治哲学、情感主义与智识主义这三个维度展开了丰富而具体的分析,但其中依然存在需要进一步探究的疑难问题。而通过戴震思想所蕴含的修己与治人的维度,可以重新审视戴震的理欲观,并能对传统研究揭示的疑难问题作出新的诠释。首先,戴震以治人为出发点,不仅将程朱主观性和超越性之"理"改造成客观性和公共性之"理",还将程朱个体性和内在性之"欲"改造成社会性和客观性之"欲"。其次,戴震在修己层面批判"存天理、灭人欲"的修身标准,提出"庸德"来作为日常生活中所有民众的修身标准。再次,戴震不以道德标准作士人和庶民的区分,而将宋以来儒士所体贴之天理视为"一己之意见",批判其带来的社会治理危害,开启以知识作为士人和庶民的区分标准,显露出不同于传统的近代意识。

关键词：戴震理欲观修己治人社会公共性庸德近代意识

关于同步自动机和（？）ern（？）猜想的若干研究

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关于同步自动机和（？）ern（？）猜想的若干研究

作者：肖芬芳湖南科技大学

学位级别：硕士

同步自动机是一种特殊的有限状态自动机，在机器人学、工业自动化以及生物计算等方面有重要应用，同步性检测和最短同步字的长度(特别是(?)ern(?)猜想)是同步自动机理论研究的两个核心问题。研究同步自动机的常用方法是按照同步自动机... 详细信息

同步自动机是一种特殊的有限状态自动机，在机器人学、工业自动化以及生物计算等方面有重要应用，同步性检测和最短同步字的长度(特别是(?)ern(?)猜想)是同步自动机理论研究的两个核心问题。研究同步自动机的常用方法是按照同步自动机的结构特征进行分类，然后分析各类同步自动机的同步性检测问题，或者求解它们的最短同步字的长度，从而验证它们是否满足(?)ern(?)猜想。本文对拟陷阱同步自动机、C-型同步自动机和LC-型同步自动机进行了研究。对于任意一个拟陷阱同步自动机，利用它的强连通子自动机的状态数，给出了它的最短同步字的长度的一个上界，进而获得了它满足(?)ern(?)猜想的一系列充分条件。对于任意一个C-型自动机，利用模完全剩余系的特性，给出了它满足同步性的一个充分与必要条件，并且在它具有同步性时确定了它的最短同步字。对于任意一个LC-型同步自动机，通过分析它的同构自动机LCA的同步性，证明了LC-型同步自动机满足(?)ern(?)猜想。

关键词：同步自动机（？）ern（？）猜想最短同步字拟陷阱同步自动机 Cn,i-型同步自动机 LC-型同步自动机

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任人之责而当天之心 ——叶适天人观研究

任人之责而当天之心 ——叶适天人观研究

作者：肖芬芳南京大学

学位级别：硕士

本文以叶适的天人关系为切入点,力图展示叶适独特天人观背后的原因和内容,并试图展示在天人关系架构下的叶适的思想面貌。全文共分为四个部分:第一部分是导言,指出叶适是在解决思想背景中的新问题时提出了他的天人观。此种思想背景是指... 详细信息

本文以叶适的天人关系为切入点,力图展示叶适独特天人观背后的原因和内容,并试图展示在天人关系架构下的叶适的思想面貌。全文共分为四个部分:第一部分是导言,指出叶适是在解决思想背景中的新问题时提出了他的天人观。此种思想背景是指唐宋之际,社会发生了重大变革,此种变革的发生必然伴随着新问题的产生,或者说人们是在解决新问题时导致了变革的发生。而在思想领域,宋儒们共同面对的问题是:在佛老思想泛滥的时代,性情倾向不一的人们为什么会选择儒学作为他的处世依据?宋儒都是通过重新确立儒家价值的终极根源,即重构天人关系来解决这一问题。从而儒家价值的终极根源在唐宋之际,发生了从“上古”和“天”到“理”和“心”的转变。叶适则在延续传统的脉络中,在历史的方法中,在与道家学说相胜的互动中,依然坚持“天”作为儒学价值的终极根源,并拒绝将“天”义理化,反对“天人合一”之说,呈现出独特的天人观的面貌。第二部分阐述了叶适天人关系的理论架构。叶适思想中的天有四层含义,包括物质之天,皇天之天,天命之天和天道之天。叶适溯本正源,上溯至羲和的星官传统,以此物质之天作为起点,进而在敬天畏天的情感下转化为宗教意义和人文意义的天。天命之天所降之命对于人和物来说,是没有分别的,人物同受之命;而皇天之天所降之衷则独降于人,人受此“衷”就能致中和之道,达天下之大本。因为皇天之天是主宰的具有神圣性超越性和宗教性的天,此“衷”落在人心,转为人职,表达了人对于天的一种内在的责任。又因为天道是隐匿的静默的不可知的,所以人和天的关系就在这种责任中建立。第三部分阐述了叶适天人关系的逻辑开展。人对天的内在责任是以人对于天道的观察从而展开生活世界的治理来体现的。中庸是天道在生活世界的呈现,中庸是一种诚然的状态,是每一个准则或者儒家价值成立的依据,人们通过建皇极来保证多元准则或儒家多元价值的正当性。而圣人确立学习的程序,让人们学习如何认识到自己所赋予的潜能和所应承担的责任。只有意识到自己所应承担的责任,才能对天人关系有一内在的认识。只有儒者是能自觉意识到天所赋予人之所当然的人,儒者自觉承担起人文化成的责任,是儒道的实行者。而儒道正是天人关系落实在生活世界的面貌,儒道在关注生活世界的同时依然保持“天”的超越性,因为儒道是贯通“有”“无”,以“有”来适“无”的。第四部分阐述了叶适天人观的独特性。叶适的天人观在坚持使用传统概念,拒绝将“天”进行义理转化,依然将“上古”和“圣人”作为其天人观的价值根源上来说,呈现出一种文化上的保守主义。这种保守的天人观具体表现为对天作为儒学价值的终极根源的坚守和一种从人之有限性出发的道德工夫论上的经验主义。而这种保守的天人观与当时克艰厥后、夕惕若厉、力求恢复的政治文化息息相关。叶适认为通于天理,达于性命是圣人之事,就是因为他看到了政治文化中的天命人心相遇合即有德之人君和贤臣之遇合只存于圣人之事迹中。这是叶适的天人观在政治文化中的呈现。但叶适的天人观也可以从历史性的政治文化中抽离出来,以宗教超越性的特点,呈现在更具有普遍性和延续性的伦理秩序中,成为支撑儒家伦理生活的理论架构。另外,叶适的天人关系是以人对天的内在责任来展开的,这种责任意识让叶适的天人观更具有理性的精神和人文的担当。

关键词：叶适天道人职人责中庸皇极保守主义

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杂交水稻花粉收集装置气力输送系统仿真优化

中国农业科技导报 2023年第4期25卷 110-122页

作者：肖芬芳张从合王慧叶亚峰张道林汪和廷李波吴跃进刘斌美中国科学院合肥物质科学研究院合肥230031 中国科学技术大学合肥230036 安徽荃银高科种业股份有限公司合肥230088

为解决杂交水稻父、母本分田种植下父本花粉机械化高效收集的问题,对杂交水稻花粉收集装置的关键部件气力输送系统进行了仿真优化研究。首先对系统建立了流体力学模型,进一步利用CFD-DPM(computational fluid dynamics-discrete phase m... 详细信息

为解决杂交水稻父、母本分田种植下父本花粉机械化高效收集的问题,对杂交水稻花粉收集装置的关键部件气力输送系统进行了仿真优化研究。首先对系统建立了流体力学模型,进一步利用CFD-DPM(computational fluid dynamics-discrete phase model)结合响应面法以进粉管内径、吸粉口长度、吸粉口宽度为因素,系统内气流均匀性及全压差为指标,优化系统结构参数并加以验证。结果表明,进粉管内径、吸粉口长度、吸粉口宽度及内径和长度的交互作用、长度与宽度的交互作用对气力输送系统内气流均匀性及全压差影响显著;两指标均随内径的增加而增加,吸粉均匀性随长度和宽度的增加先增加后减小,全压差随长度和宽度的增加而增加。气力输送系统较优的参数组合为内径200.00 mm、长度564.40 mm、宽度192.48 mm,对优化后结构进行仿真,得到气流速度变异速度和全压差分别为16.03%、238.37 Pa,与预测结果的相对误差分别为4.91%、3.39%,较初始结构下两指标分别减少了56.29%、31.57%,说明优化效果明显。研究结果提供了杂交水稻花粉收集装置气力输送系统快速优化设计的方法,可为装置气力输送系统的优化设计提供参考。

关键词：花粉杂交水稻 CFD-DPM 响应面优化