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孙膑故里在廪丘
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西北师大学报(社会科学版) 1992年 第1期29卷 108-109页
作者: 越天 聿曰
一、孙膑故里在廪丘所谓“故里”,就是指人的“故乡”或“生地”。关于孙膑的生地,汉太史令司马迁在其《史记》中记载:“膑生阿鄄之间”。廪丘之地,在今郓城城西,地处阿鄄之间。据《山东省郓城县地名志》141页载:“廪丘,地名悠久,春秋... 详细信息
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雍正召見王承烈
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紫禁城 1989年 第2期 17-18,16页
作者: 聿曰 中国第一历史档案馆
王承烈,陝西涇陽縣人,康熙四十八年進士,欽點翰林院庶吉士;五十七年散館考列三等,奉旨再教習三年;六十年散館授職翰林院檢討。雍正元年正月補授河南道監察御史,四月巡視東城,六月復巡視北城,九月充文會試同考官,十一月充武會試監試官、... 详细信息
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雍正召見臣工紀實二则
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紫禁城 1988年 第6期 3-5+45页
作者: 聿曰 中国第一历史档案馆 副研究馆员
雍正曾对臣下说:“朕念为政之道,首在得人,故自即位以来,於文武臣工皆留意简选,而於伊等陛见之日,必召人面询,亲加训誨,欲其潔己奉公,勤修職業,謹守法度,愛養兵民,往往叮嚀告誡,至再至三。”然而,雍正召見臣工的具體情况,特
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雍正召见武职臣工纪实(四则)
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紫禁城 1990年 第1期 7-,6+39页
作者: 聿曰 中国第一历史档案馆
雍正元年正月十八日,雍正帝在干清宫召见狗上人等。他见在狗上行走之二等侍卫兼甲喇章京(汉名参领)李天志身材魁梧,气度轩昂,顿生赏识擢用之心,高兴地问道:『你是谁的族中?』李天志出前跪奏:『奴才族中没有人。奴才是宁夏总兵官李嗣兴... 详细信息
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进颂词险喪命
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紫禁城 1988年 第4期 47-48+35页
作者: 聿曰 中国第一历史檔案館 副研究馆員
雍正五年,进士邹汝鲁为黄河水色澄清,作了一篇《河清颂》,呈献雍正皇帝。不料,颂词中的一些字眼触犯了雍正皇帝的忌讳,险些丧掉性命。
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黄茶自动化闷黄装备设计与温湿度控制方法研究
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农业机械学报 2024年 第4期55卷 376-384页
作者: 杨波 宋彦 宁井铭 安徽农业大学工学院 合肥230036 安徽省智能农机装备工程实验室 合肥230036 安徽农业大学茶树生物学与资源利用国家重点实验室 合肥230036
闷黄是黄茶加工中的特有工艺,目前黄茶加工中缺乏专用的连续化、自动化闷黄加工装备。为此,本文设计一种用于黄茶闷黄的专用装备。根据连续化加工需求,设计了闷黄装备的机械结构,核算了装备所需的加热功率和蒸汽流量,并完成了相关部件... 详细信息
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原创性概念和标识性概念——建构中国自主知识体系的概念基础
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中国社会科学 2024年 第7期 38-51,204,205页
作者: 孙正 吉林大学哲学基础理论研究中心 长春130012
原创性概念和标识性概念是构成新的知识体系不可或缺的概念基础。建构中国自主知识体系,其实质内容是用中国道理总结好中国经验,提炼出有学理性的新理论,概括出有规律性的新实践,从而把中国经验提升为中国理论;其主要标志则是实现“术... 详细信息
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人工智能视域下生活美学的重构与传播
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美术观察 2024年 第6期 115-117页
作者: 谭洪 韩国檀国大学
随着人工智能技术的快速发展,生活美学经历了在转向中重构的过程。本文通过分析人工智能对个体生活方式、审美感知以及日常体验的影响,揭示当代生活美学转向和重构方式以及传播途径。本文探讨人工智能视域下生活美学观念、交流模式的转... 详细信息
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辩证法的理论思维、实践智慧和学说体系
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东北师大学报(哲学社会科学版) 2024年 第4期 12-21页
作者: 孙正 吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院 吉林长春130012
辩证法的理论思维和实践智慧源于人的生活经验和生命体验,但只有“进入广阔的研究领域”并“通晓思维的历史和成就”,才能真实地掌握辩证法的理论思维和实践智慧。对于辩证法的最大误解,就是把思想的内容和形式、概念的内涵和外延、哲... 详细信息
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坚守和推进“有学理性”的哲学基础理论研究
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吉林大学社会科学学报 2024年 第1期64卷 5-16,234页
作者: 孙正 吉林大学哲学基础理论研究中心 长春130012
构建具有主体性、原创性的中国自主哲学知识体系,其坚实的理论根基是坚守和推进哲学基础理论研究,以具有“学理性”的哲学思想、哲学观点、哲学命题,筑牢新时代哲学研究的新的“阶梯”和“支撑点”。以“学理性”为实质内容的哲学基础... 详细信息
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