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企业数字创新过程中关键主体数字技术可供性的影响机理:基于自研数字平台的纵向案例研究

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科技进步与对策 2024年

作者：张培吴溧楠河北工业大学数智化发展研究中心河北工业大学经济管理学院

数字技术可供性是数字创新研究领域的重要议题,但多主体数字技术可供性对数字创新的复杂动态作用机理尚未得到深入探讨。聚焦商务印刷企业自研数字平台的数字创新实践展开纵向案例研究,揭示关键主体数字技术感知变化及其对数字创新的作... 详细信息

数字技术可供性是数字创新研究领域的重要议题,但多主体数字技术可供性对数字创新的复杂动态作用机理尚未得到深入探讨。聚焦商务印刷企业自研数字平台的数字创新实践展开纵向案例研究,揭示关键主体数字技术感知变化及其对数字创新的作用机理。结果表明:分布于创新决策层、开发实现层、创新应用层的业务主体、数字技术主体和转译主体在数字创新三阶段的高频交互能够显著加快数字创新进程;在企业持续性数字创新过程中,关键主体的数字技术功能感知和原理感知不断发生变化,逐渐出现功能新生感知,表明关键主体数字技术可供性由积累可供性向变异可供性转变,进而对数字创新结果产生差异化影响,积累可供性促进利用式数字创新,变异可供性促进探索式和利用式共存的数字创新。

关键词：数字创新自研数字平台关键主体数字技术感知数字技术可供性

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规训与惩罚:汉代女性贞顺观念的建构

史学集刊 2024年第2期 67-75页

作者：田家溧郑州大学考古与文化遗产学院河南郑州450001

贞顺观念在汉代的确立与发展,是官方规范和民间社会共同参与的结果。汉代官方希望将女性纳入贞顺规范中,但对贵族女性与普通女性采取了不同的方法。作为发挥教化作用的贞女故事,官方与民间设计重点有所不同。官方贞女故事常见情礼冲突,... 详细信息

贞顺观念在汉代的确立与发展,是官方规范和民间社会共同参与的结果。汉代官方希望将女性纳入贞顺规范中,但对贵族女性与普通女性采取了不同的方法。作为发挥教化作用的贞女故事,官方与民间设计重点有所不同。官方贞女故事常见情礼冲突,而民间贞女故事充满想象力的情感设计,冲淡了官方故事中情礼对立的困境,使其获得了更强的感染力与更广的传播度。官方律令针对女性淫妒等越轨行为虽有相应的惩罚措施,但社会上存有许多律令难以界定的复杂情状,对此民间医方中却有针对女性的止(验)淫术与疗妒方,简单易操且迎合社会需求。汉代律令与医方中对女性淫妒行为的惩处矫治并非只是压制束缚女性,更具有建构与规范贞顺观念的功能。规训与惩罚是塑造社会规范、制造社会观念过程中的一体两面。

关键词：汉代贞顺观念淫妒行为

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基于不确定区域的水下纯方位目标跟踪方案

电子与信息学报 2024年第1期46卷 109-117页

作者：李海鹏聂朝阳哈尔滨工程大学青岛创新发展基地青岛266000 青岛哈尔滨工程大学创新发展中心青岛266000

围绕水下被动目标跟踪问题,目前的研究通常以最优估计点迹表征被测目标跟踪状态,而点估计无法表达示向性的位置误差信息,导致无法较好地为实际战场提供决策支持。针对上述问题,该文提出一种基于不确定区域(AOU)的水下纯方位目标跟踪方... 详细信息

围绕水下被动目标跟踪问题,目前的研究通常以最优估计点迹表征被测目标跟踪状态,而点估计无法表达示向性的位置误差信息,导致无法较好地为实际战场提供决策支持。针对上述问题,该文提出一种基于不确定区域(AOU)的水下纯方位目标跟踪方案。首先,提出一种基于变权解析的定位算法以获得精确的目标位置信息,将目标位置作为AOU构建算法的先验知识。然后,分别通过有无滤波不确定区域构造算法,输出目标位置不确定区域。通过对不同仿真态势下AOU的评估指标进行统计分析,结果表明利用该目标跟踪方案均能对目标实现可靠精确的位置估计,说明该文提出的基于不确定区域的目标跟踪方案能够有效完成目标跟踪任务。该方案优势在于,目标估计结果包含示向性位置误差和区间估计的置信度,为后续决策提供清晰的容错与判断区域,具有更好的参考价值及实用价值。

关键词：不确定区域水下目标跟踪纯方位定位误差评估

中国式现代化视野下教育家精神的生成逻辑、价值意蕴与弘扬路径

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教育评论 2024年第5期 3-11页

作者：姚溧中国人民大学马克思主义学院北京100872

教育家精神是新时代中国共产党人提出的凝练教育家和优秀教师先进品质、引领新时代教师队伍建设的新论断、新要求。教育家精神在出场时即被置于国家和民族发展的语境中,包括教育强国建设的中国式现代化为教育家精神的生成发展提供了背... 详细信息

教育家精神是新时代中国共产党人提出的凝练教育家和优秀教师先进品质、引领新时代教师队伍建设的新论断、新要求。教育家精神在出场时即被置于国家和民族发展的语境中,包括教育强国建设的中国式现代化为教育家精神的生成发展提供了背景、平台和目标。以中国式现代化为视野,基于重要理论支撑、历史成就基础和现实发展需要而形成和提出的教育家精神,对引领人的现代化、推动教育现代化和助力区域协调发展的全面现代化具有重要意义,而这些作用的发挥和巩固,需要这一精神在教师教育教学、精神文明建设和国际社会交往等场域中得到广泛弘扬和践行。

关键词：中国式现代化教育家精神教师队伍建设

碱土金属离子Ca和Mg催化木质素二聚体热解过程的机理研究(英文)

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燃料化学学报(中英文) 2024年

作者：蒋晓燕李一鸣汤溧杜晓娇代兰花胡斌常州工学院光电工程学院华北电力大学新能源发电国家工程研究中心

研究碱土金属对木质素热解机理及产物的影响规律对木质素/生物质的高效热化学转化利用具有重要的意义。本研究采用密度泛函理论方法，对碱土金属离子(Ca2+、Mg2+)作用下的β-O-4型木质素二聚体模型化合物(2-[2-(4-甲氧基苯基)乙氧基]-... 详细信息

研究碱土金属对木质素热解机理及产物的影响规律对木质素/生物质的高效热化学转化利用具有重要的意义。本研究采用密度泛函理论方法，对碱土金属离子(Ca2+、Mg2+)作用下的β-O-4型木质素二聚体模型化合物(2-[2-(4-甲氧基苯基)乙氧基]-苯甲醚，mc)的热解反应路径进行了理论计算。计算结果表明，Ca2+和Mg2+会与木质素二聚体模型化合物mc的C_β位氧原子及甲氧基上的氧原子结合形成稳定的复合物，从而影响C_α-C_β和C_β-O的键长和热解反应能垒。在热解过程中，Ca2+和Mg2+会促进协同断裂反应的发生，从而促进产物1-甲氧基-4-乙烯基苯、2-甲氧基苯酚和邻苯二酚的生成；抑制C_α-C_β键和C_β-O键的均裂反应，从而抑制产物1-乙基-4-甲氧基苯、2-羟基苯甲醛的生成。

关键词：碱土金属离子木质素二聚体 β-O-4连接热解机理密度泛函理论

毛泽东的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》之历史价值与时代价值

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武汉理工大学学报（社会科学版） 2024年第1期37卷 27-34页

作者：姚溧中国人民大学马克思主义学院北京100872

毛泽东的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇文献曾以“老三篇”为合称出版发行并为国内家喻户晓。如今,三篇文献入选中小学教材、合订本的再版以及其中榜样人物的纪念与精神传承,反映了三篇文献的影响力具有历史延续性。通... 详细信息

毛泽东的《纪念白求恩》《为人民服务》《愚公移山》三篇文献曾以“老三篇”为合称出版发行并为国内家喻户晓。如今,三篇文献入选中小学教材、合订本的再版以及其中榜样人物的纪念与精神传承,反映了三篇文献的影响力具有历史延续性。通过阐释文本的通俗语言及其情感意蕴和价值立场如何吸引人,文本参与构建的集体主义意识形态如何团结人,能够说明三篇文献的历史价值及其生成缘由。同时,以共产党员的党性修养、思想理论学习的态度方法和中国式现代化的推进发展为着眼点,说明三篇文献如何引领人,并基于三篇文献的历史价值阐发其在新时代所具有的时代价值及其表现样态。

关键词：毛泽东 “老三篇” 历史价值时代价值

“何必”曰“利”:孟子仁义观再探——以先秦义利的互训、对立关系为线索

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2024年第1期 91-104,212,213页

作者：聂韬电子科技大学外国语学院成都611731

《孟子》首章中“王何必曰利”的表述,在后世围绕“义利之辨”的儒家经学阐释以及当下学界的相关讨论中一直处于核心地位。过往研究多聚焦探讨与阐发孟子之“利”的具体指涉,这可能是受限于宋明儒家之后一直流行未蔽的孟子被“圣化”之... 详细信息

《孟子》首章中“王何必曰利”的表述,在后世围绕“义利之辨”的儒家经学阐释以及当下学界的相关讨论中一直处于核心地位。过往研究多聚焦探讨与阐发孟子之“利”的具体指涉,这可能是受限于宋明儒家之后一直流行未蔽的孟子被“圣化”之风。然而,当我们将孟子的辟利之举置于先秦普遍义利互训的关系,即孟子所处的诸子论辩语境之中进行考察,孟墨二者的仁义观在“利他”性上呈现了较大的差异。以此重新审视《孟子》中的诸多记载,及孟子“何必曰利”的仁义之道,我们发现孟子不仅在思想层面排除“利”的负面内涵,也无可避免地将“利”的正面指涉———包括合理正当的“利他”动机,一并与“仁义”相隔离。此举让孟子之仁义既难达到“形而上”之利他的哲学高度,也使其“形而下”的施行范围受限于战国征战环境,受制于伦理纲常,无奈于国家强弱和大小,甚至在那些更为在乎如何权衡“利”的战国学者们眼中,成为诸侯王、谋士们借“仁义”之名来遮盖其“自利”之实的工具。

关键词：孟子仁义观义利互训孟墨之别利他君亲伦常

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论陈思和文学性研究的理论创新与探索

当代文坛 2024年第1期 45-51页

作者：聂章军北京师范大学文学院

陈思和始终致力于在时代的喧嚣中发现真正的艺术创作,其在文学性研究方面进行了一系列理论创新与探索。在“民间”审美立场层面,陈思和提出于主流文学标准之外的“非文学性”中存在着另一种“文学性”,莫言、余华小说中的粗鄙、怪诞是... 详细信息

陈思和始终致力于在时代的喧嚣中发现真正的艺术创作,其在文学性研究方面进行了一系列理论创新与探索。在“民间”审美立场层面,陈思和提出于主流文学标准之外的“非文学性”中存在着另一种“文学性”,莫言、余华小说中的粗鄙、怪诞是民间的美学与力量,应放到民间文化立场下去理解;民间隐形结构、“法自然”的现实主义、“历史·家族·神话”叙事模式、恶魔性、中国文学的世界性因素,是陈思和以审美为标准重建文学性的几种理论创新与批评实践;文本细读是抵达文学性的有效途径,也是陈思和秉持和倡导的理念与方法;以文本为依据,以文学性为标准,以理论为方法,以世界为视野,讨论中国的问题,也许是解决当前文学界焦虑的一种有效途径。

关键词：陈思和文学性民间理论民间隐形结构

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“自我”与“他者”视角下中国故事的跨文化传播研究——以迪士尼真人版电影《花木兰》为例

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艺术科技 2024年第5期37卷 152-155页

作者：罗溧溧田兴斌贵州大学外国语学院贵州贵阳550025

目的:我国提出要建设社会主义文化强国,坚定文化自信;讲好中国故事,树立中国形象,因此要注意传播的影响因素,即如何跨文化传播中国故事。文章对花木兰形象进行对比分析,研究花木兰形象塑造产生差异性的原因,探究中国故事跨文化传播的新... 详细信息

目的:我国提出要建设社会主义文化强国,坚定文化自信;讲好中国故事,树立中国形象,因此要注意传播的影响因素,即如何跨文化传播中国故事。文章对花木兰形象进行对比分析,研究花木兰形象塑造产生差异性的原因,探究中国故事跨文化传播的新路径。方法:基于“自我”与“他者”视角,采取文献研究法,从迪士尼真人版电影《花木兰》故事来源、故事解读、“自我”与“他者”视角下花木兰人物形象对比分析、启示这四个方面进行论证。结果:由于时代背景不同、价值观不同、对女性的态度不同,花木兰形象呈现出不同的性格特征。结论:跨文化传播中国故事,要把握好讲述故事的主体问题;讲什么样的中国故事,取决于树立怎样的中国形象。从构建可信、可爱、可敬的中国形象出发,从中国文化中仔细挑选,既要在表达原著思想的前提下,选择符合普适价值观的部分,也要去除糟粕,去除有违人伦道德的部分。选好想要传播的中国故事后,先要中国人讲述中国故事,即用“自我”视角讲中国故事;再是外国人转述中国故事,即用“他者”视角讲述新时期的中国故事。

关键词： “自我” “他者” 《花木兰》跨文化传播中国故事