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孟子在先秦名辩思潮中的地位和作用

学术月刊 1992年第7期 37-41页

作者：翟廷瑨

名实问题,是春秋战国时期各家学派争论的焦点之一。孔子提出“正名论”,邓析提出“两可说”,老子提出“无名论”,可见名实之辩已为当时世人所重视。孔子提出正名论,是从维护原有政治道德名份着眼的,但也接触到人的思维规律问题,即已经... 详细信息

名实问题,是春秋战国时期各家学派争论的焦点之一。孔子提出“正名论”,邓析提出“两可说”,老子提出“无名论”,可见名实之辩已为当时世人所重视。孔子提出正名论,是从维护原有政治道德名份着眼的,但也接触到人的思维规律问题,即已经提到名(概念)和言(判断)的关系问题。另外他还提到辞(言)和意的关系(“辞达而已矣”),以及“举一反三”的类比关系问题等,孔子的正名论给后来儒家学派的名实观奠定了基调。对后来的孟子起到一定的启发诱导作用。

关键词：孟子知类墨子名实观告子上仁者名辩思潮名实之辩

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孟子历史观评析

齐鲁学刊 1990年第1期 54-60页

作者：翟廷瑨

学者多把孟子的历史观归纳为三个方面:英雄史观、历史循环论和历史倒退论。说他是英雄史观,因为他主张圣君贤相创造历史,这在《孟子》中是有据可查的。至于说到历史循环论和历史倒退论,这恐怕是在分析史料时产生的某些误解。诚然,孟子... 详细信息

学者多把孟子的历史观归纳为三个方面:英雄史观、历史循环论和历史倒退论。说他是英雄史观,因为他主张圣君贤相创造历史,这在《孟子》中是有据可查的。至于说到历史循环论和历史倒退论,这恐怕是在分析史料时产生的某些误解。诚然,孟子是说过历史是在一治一乱中前进的,但是,这只是他的治乱观,还不能说就是他的历史观。

关键词：孟子历史观历史循环论英雄史观社会分工三个方面创造历史统治者知识分子不同阶段

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基于GeoGebra的高中物理问题表征能力研究

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基于GeoGebra的高中物理问题表征能力研究

作者：翟瑨宁夏师范学院

学位级别：硕士

物理问题表征,通俗来说就是对物理问题的解释,当一个物理问题被完全表征时,就说明该问题已被完美解决了。而在教学实践中,学生解决物理问题时存在着各种问题表征障碍:如在审题时,无法根据题中信息建立完整的问题模型,从而放弃解答;再如... 详细信息

物理问题表征,通俗来说就是对物理问题的解释,当一个物理问题被完全表征时,就说明该问题已被完美解决了。而在教学实践中,学生解决物理问题时存在着各种问题表征障碍:如在审题时,无法根据题中信息建立完整的问题模型,从而放弃解答;再如理解题意后,无法建立问题与物理知识的有效联系。这些障碍反映出学生在物理学习时,由于物理学本身的高度概括和抽象性,学生难以建立物理模型来表征物理问题。因此,寻找一种可视化的物理模型建立工具对解决学生物理问题表征障碍显得非常重要。近年来GeoGebra作为一款功能强大的教学软件进入了物理教育研究者的视野,这款软件涵盖了高中阶段所有的代数与几何知识,可以对抽象的物理模型进行动态可视化呈现,符合高中生在形象化思维向抽象化思维过渡期的认知特点。因此在物理教学中利用GeoGebra软件,能够帮助学生对物理问题情境构建可视化物理模型,对物理问题进行多种形式的表征,进而构建物理现象与物理本质之间的联系。上述过程对于培养学生的问题表征能力具有巨大的实践价值。本研究首先使用认知作业分析法,选取固原一中高二年级三个班共186名学生作为研究对象,首先对学生的物理问题表征能力进行教学前测研究。从测试结果中发现:学生的物理问题表征错误集中于初步内部表征和范畴表征这两个阶段,且物理问题表征能力普遍偏低。随后,本研究针对学生在前测中的问题表征障碍,基于使用GeoGebra工具设计并制作了相关教学案例,对研究对象进行了教学干预。经过教学干预后,再对学生的物理问题表征能力进行教学后测研究。通过对比前后测数据发现:对于同类型的物理问题表征,学生的后测成绩明显高于前测成绩。研究结果表明:利用基于GeoGebra工具的物理教学可以有效提升不同层次学生的物理问题表征水平。基于上述研究结果,本研究提出了基于GeoGebra工具提升学生物理表征能力的教学策略:对于内部表征能力较弱的学生,一、教师需要在平时的教学中引导学生用多种表征方式分析物理问题;二、教师需要在平时作业中训练学生的外部表征能力;三、教师要在平时教学中引导学生发现和挖掘物理问题的关键信息。对于范畴性表征能力较弱的学生,一、在教学中要减轻认知负荷,促进图式形成;二、提供样例对比,促进图式巩固;三、采用半开放型问题,促进图式运用。

关键词： GeoGebra 物理问题表征问题表征态理论认知作业法

杨献珍同志所谓“联系”的本事是反对革命辩证法的本事

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学术月刊 1964年第9期8卷 6-10,63页

作者：翟廷瑨

杨献珍同志为了用“合二而一”代替一分为二,不惜千方百计地歪曲辩证法,利用辩证法的某些用语作掩护来偷运形而上学。辩证法承认矛盾双方是又联系又斗争,并在一定条件下相互转化的。杨献珍同志就特意选中了“联系”二字大做文章,说“对... 详细信息

杨献珍同志为了用“合二而一”代替一分为二,不惜千方百计地歪曲辩证法,利用辩证法的某些用语作掩护来偷运形而上学。辩证法承认矛盾双方是又联系又斗争,并在一定条件下相互转化的。杨献珍同志就特意选中了“联系”二字大做文章,说“对立面的统一思想,只是说矛盾的两个侧面是不可分离地联系着的。”“矛盾的统一,只是说矛盾双方是不可分离地联系着的意思。”他甚至于说:“学习对立统一规律,就是要学会把两个对立的思想联系在一起的本事。”“学习辩证法,就是要学会把两个对立的思想联系在一起的本事。”等等。杨献珍同志左一个“联系”,右一个“联系”,以为只要抓住了“联系”二字,就可以“证明”一切事物都是“合二而一”的。其他一些“合二而一”论者,也随声附和,把矛盾双方的相互联系说成就是“合二而一”,并且把“合二而一”到处应用,到处联系。杨献珍同志要大家认真地把“联系”两个对立的思想当成本事来学,把“合二而一”当作观察国家命运的工具。为了划清“合二而一”和一分为二这两种世界观的原则界限,我们下面准备谈一谈“合二而一”论者所讲的“联系”和辩证法的联系有什么原则区别?杨献珍同志所说的“把两个对立的思想联系在一起的本事”究竟是什么样的本事?

关键词：杨献珍合二而一帝国主义解决矛盾相互联系同一性本事革命辩证法形而上学武装斗争

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《周易》的卜筮迷信与科学智慧

时代与思潮

时代与思潮 1990年第2期 1-12页

作者：翟廷瑨

任何一个民族,在其远古时期,差不多都曾存在过卜筮一类的迷信。这是因为当时人类智慧未开,对自然界存在着畏惧和崇拜心理,从而企图依赖鬼神预测吉凶的缘故。在中国古代,就占术来说,除龟卜之外,也不止筮占一种,还有星占、梦占、五行占等... 详细信息

任何一个民族,在其远古时期,差不多都曾存在过卜筮一类的迷信。这是因为当时人类智慧未开,对自然界存在着畏惧和崇拜心理,从而企图依赖鬼神预测吉凶的缘故。在中国古代,就占术来说,除龟卜之外,也不止筮占一种,还有星占、梦占、五行占等等。《汉书·艺文志·数术略》就曾经著录了大批这方面的著作,可见中国古代占术之盛。

关键词：筮占崇拜心理占术系辞知几其神龟卜汉书·艺文志卦者大衍之数梦占

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龚自珍的人才观

史林 1988年第3期 49-54页

作者：翟廷瑨

作为地主阶级改革派的龚自珍,终生没有能够实现自己改革的抱负,年五十赍志而终。临终之前,他还在大声呼唤:“九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”他对人才的重视,和对封建专制制度摧残人才的揭露和批判,... 详细信息

作为地主阶级改革派的龚自珍,终生没有能够实现自己改革的抱负,年五十赍志而终。临终之前,他还在大声呼唤:“九州生气恃风雷,万马齐暗究可哀,我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。”他对人才的重视,和对封建专制制度摧残人才的揭露和批判,不但对后来的资产阶级维新派有着直接的影响,而且其中有些观点,至今仍有借鉴的意义。

关键词：龚自珍改革派人才观封建专制

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庄子的形神观与古代医学

中州学刊 1982年第1期 39-43页

作者：翟延瑨

形神关系问题,和天人关系、名实关系一样 ,也是我国古代哲学两条路线斗争中的重要问题。早在春秋战国时期,哲学家们就从不同角度考察和分析了这一非常复杂的问题,并提出了各自不同的看法。当时的医学发展,同这一问题的探讨有着密切的联... 详细信息

形神关系问题,和天人关系、名实关系一样 ,也是我国古代哲学两条路线斗争中的重要问题。早在春秋战国时期,哲学家们就从不同角度考察和分析了这一非常复杂的问题,并提出了各自不同的看法。当时的医学发展,同这一问题的探讨有着密切的联系。精神活动,即大脑皮质的高级神经活动,特别是抽象思维活动,是人类区别于其他高等动物的主要标志之一。但是,人的精神活动究竟是怎么回事?它和人的形体的关系如何?这些问题,从人类脱离动物界的时候起,就困扰着人类的祖先。我国古代医学家对人体构造所作的探讨,我国古代哲学家对形神关系所作的概括,反映了他们在这个研究领域中走过的艰苦历程和取得的光辉成果。活动于战国中期的著名哲学家、道家学派的主要代表人物庄周,就曾对形神关系问题进行过广泛的探索,提出了一系列的新观点,特别在精神对形体的作用问题上提出了一些独特的见解,对当时和后世都有较大的影响。他对养生、养神、长寿和防治疾病的研究,又可以与我国最早的医学著作《黄帝内经》相互发明。

关键词：庄子《内经》形神观惠施

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理论工作者思想上也要有杆枪

学术月刊 1965年第2期 7-8页

作者：翟廷瑨

读了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,很受感动。徐寅生同志自己说,他的讲话是“放火”。对!确是一团烈火,一团充满辩证唯物论的熊熊烈火。对如何打乒乓球,我虽然一窍不通,但这并没有妨碍我从这篇讲话中得到启发和教育。现在就讲... 详细信息

读了徐寅生同志《关于如何打乒乓球》的讲话,很受感动。徐寅生同志自己说,他的讲话是“放火”。对!确是一团烈火,一团充满辩证唯物论的熊熊烈火。对如何打乒乓球,我虽然一窍不通,但这并没有妨碍我从这篇讲话中得到启发和教育。现在就讲话中所提到的要带着阶级感情打球,要带着“敌情”观

关键词：马克思列宁主义马列主义徐寅生斗争

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古代无神论与科学相结合的一个范例

中州学刊 1980年第2期 9-12页

作者：翟廷瑨

在古代,科学是从属于神学的。就我国有文字记载的历史来看,殷墟出土的甲骨文和成书于殷周之际的《周易》,它们本身就是求神问卜的记录,里面虽有科学知识,但也是用来为神学服务的。就连当时阶级之间、部族之间和政治集团之间的斗争,也无... 详细信息

在古代,科学是从属于神学的。就我国有文字记载的历史来看,殷墟出土的甲骨文和成书于殷周之际的《周易》,它们本身就是求神问卜的记录,里面虽有科学知识,但也是用来为神学服务的。就连当时阶级之间、部族之间和政治集团之间的斗争,也无不涂上神学的色彩。例如商王朝要取代夏王朝,周王朝要取代商王朝,都得假上帝的命令来行事。科学和哲学作为意识形态,当时都在萌芽状态,不但两者无法区分,而且都是神学的科目,又都掌握在王朝官员手中,即“学者官府”。到了春秋战国时期,由于社会生产力的发展,社会制度和阶级关系发生了重大变化,官府已经无法垄断学术,民间出现了私人学术团体,形成了各种不同的学派,出现了百家争鸣的局面。思想的解放促进了哲学的活跃和自然科学的进步,同时两者又都在不同程度上冲击了神学的束缚。在这种形势下,无神论者开始向神学挑战了。从《诗经》、《国语》和《左传》等书的记载来看,最初公开向天神提出挑战的,是西周末年的一些神权怀疑论者。他们敢于咒骂天神,敢于冒犯上帝的权威,这是难能可贵的。但是这些人还是在神权范围内反对神权,他们咒骂暴虐的上帝,是希望有一位开明的上帝。就连春秋早期隋国季梁提出的“民为神主”的思想,虽然敢于把神和民的主从地位来个颠倒,可是还不能

关键词：晏婴伯阳父斗争地震学家太卜神学