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《天问》中所见的产翁习俗

长沙理工大学学报（社会科学版） 1994年第2期13卷 37-38页

作者：翟振业

《天问》中所见的产翁习俗翟振业“伯禹腹鲧，夫何以变化？”王逸《章句》云：“禹，鲧子也。言鲧愚狠愎而生禹，禹少见其所为，何能变化而有圣德也。”“腹”原作“愎”，形近而误。《章句》谓“愎而生禹”，此“愎”亦当为“腹”字。... 详细信息

《天问》中所见的产翁习俗翟振业“伯禹腹鲧，夫何以变化？”王逸《章句》云：“禹，鲧子也。言鲧愚狠愎而生禹，禹少见其所为，何能变化而有圣德也。”“腹”原作“愎”，形近而误。《章句》谓“愎而生禹”，此“愎”亦当为“腹”字。故知正文“腹”误作“愎”。“伯禹腹...

关键词：《天问》《史记·夏本纪》亚里士多德父系制现实基础母系制胎儿《章句》现实反映《太平广记》

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论“离骚”自我形象的时代性

云梦学刊 1992年第1期13卷 8-10,4页

作者：翟振业常熟高专

《离骚》自我形象之所以激励人心,主要原因是闪耀着鲜明的时代光华,搏动着楚人的心脉。《离骚》抒情主人公说:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,体现了“自我”忠于国家、忠于理想、矢志不移的执着态度,千百年来一直震撼和锤炼着... 详细信息

《离骚》自我形象之所以激励人心,主要原因是闪耀着鲜明的时代光华,搏动着楚人的心脉。《离骚》抒情主人公说:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居”,体现了“自我”忠于国家、忠于理想、矢志不移的执着态度,千百年来一直震撼和锤炼着人们的灵魂。这是为什么?基本原因就是作为艺术形象的“自我”表现了时代精神,反映了时代风貌。在国家民族面临生死抉择的危难之秋,“自我”欲力挽巨澜;而当理想无法实现后,又欲以身殉国。正是铮铮忠骨,死而后已。“美政”的内涵主要是举贤授能、修明法度、以民为本,等等。

关键词：自我形象举贤授能美政抒情主人公以身殉国时代风貌怀王彭咸楚人时代精神

产业发展视角下中国城市人力资本空间分化研究——基于2008—2019年288个城市面板数据的分析

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人口与经济 2024年第3期 81-96页

作者：彭姣翟振武湖南中医药大学人文与管理学院湖南长沙410208 中国人民大学人口与发展研究中心北京100872

随着知识经济崛起和信息技术进步,创新驱动和技能互补逐渐成为推动产业高质量发展的重要着力点。利用2008—2019年中国288个城市面板数据,分析城市劳动力技能互补水平的变化趋势和城市人力资本的空间演化过程,并从产业劳动力供需的角度... 详细信息

随着知识经济崛起和信息技术进步,创新驱动和技能互补逐渐成为推动产业高质量发展的重要着力点。利用2008—2019年中国288个城市面板数据,分析城市劳动力技能互补水平的变化趋势和城市人力资本的空间演化过程,并从产业劳动力供需的角度,对人力资本空间分化的内在机制进行检验。研究结果显示,我国高技能劳动力空间集聚、低技能劳动力由空间集聚转向分散,促使2008年以来城市劳动力技能互补水平呈现先升后降的趋势,城市人力资本空间分化格局凸显。尤其是在超大、特大城市和产业结构高级化城市,其劳动力技能互补水平呈下降趋势。通过机制分析发现,这与生活性服务业发展动力不足、对低技能劳动力需求减少密切相关。相应地,对低技能劳动力需求的不足导致生活性服务业发展滞后,工资增长乏力,进一步拉大了高、低技能劳动力间的工资差距,降低了低技能劳动力的迁移意愿。然而,低技能劳动力在超大、特大城市仍能获得更高的城市工资溢价,加速其比例下降会削弱产业整体发展潜力。上述结论意味着,为使城市产业发展与劳动力市场相协调,应加快推进生活性服务行业的供给侧结构性改革,促使规模巨大、技能差异显著的人力资本得到优化配置,进而通过技能互补实现生活性服务业和新兴产业的融合发展,以提升产业发展的质量与效益。

关键词：产业发展人力资本空间分化技能互补

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《天问》“肆”字解读

楚雄师范学院学报 2002年第1期17卷 8-10页

作者：翟振业江苏省常熟高等专科学校江苏常熟215500

“妹嬉何肆”的“肆”训为杀而陈尸 ,为原始祭俗 ;“负子肆情”的“肆”意为恣肆放纵 ,是对偶婚俗 ;“何肆犬体”的“肆”释为仿照、模拟。

关键词：文化内涵问难诗屈原《天问》 "肆"

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《天雨花》的作者及其思想

南通师范学院学报（哲学社会科学版） 2001年第2期17卷 64-68页

作者：翟振业常熟高等专科学校中文系江苏常熟215500

《天雨花》的作者陶贞怀是一位假托人物。陶贞 ,即“陶真” ,也就是“陶甄” ,有双重语义 :一是指弹词 ,二是意“风化”。陶贞怀 ,就是要求人们关怀人世风化。作者的思想是复杂的 ,有着双重性 :一方面倾向东林党人 ,反对权奸和宦官专权... 详细信息

《天雨花》的作者陶贞怀是一位假托人物。陶贞 ,即“陶真” ,也就是“陶甄” ,有双重语义 :一是指弹词 ,二是意“风化”。陶贞怀 ,就是要求人们关怀人世风化。作者的思想是复杂的 ,有着双重性 :一方面倾向东林党人 ,反对权奸和宦官专权误国 ;提倡男女平等 ,呼吁妇女人权 ,富有民主主义启蒙色彩 ;同情人民在统治阶级苛刻剥削下的悲惨境遇 ,具有儒家的民本思想 ;有一定的民族意识 ,但在农民大起义的急风暴雨冲击下 ,因受其阶级影响而变得模糊起来。另一方面 ,作者站在大官僚、大地主阶级立场 ,对农民起义军及其领袖心怀仇恨 ,歪曲和颠倒历史 ;

关键词：《天雨花》作者陶负怀民主主义民本思想通俗文学民族意识中国唯心思想小说

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读骚解语

云梦学刊 2000年第1期 5-7页

作者：翟振业常熟高专!江苏省常熟市元和路98号 215500

《抽思》“鸟集汉北”句中的“鸟”指代怀王，“异域”指秦国；《东君》“举矢操弧”二句为互文；《天问》“惟时何为”的“时”是指“时间”的概念；《涉江》中“鄂渚”是湖名，即今之湖北东部梁子湖，古称樊湖．

关键词：读骚鸟异域举矢操弧时鄂渚解语

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艺术丑与杜甫的写丑

杜甫研究学刊 2002年第2期 58-60,84页

作者：翟振业江苏省常熟市元和路98号215500

艺术丑是现实中丑形象的再现 ,是客观存在的 ,传统的化丑为美理论把美丑的本质属性混同了。美就是美 ,丑就是丑 ,两者有着不同的特质 ,如果把生活丑在艺术中打扮成美 ,那是歪曲生活 ,失去了艺术价值。杜甫之所以伟大 ,就在于他敢于将生... 详细信息

艺术丑是现实中丑形象的再现 ,是客观存在的 ,传统的化丑为美理论把美丑的本质属性混同了。美就是美 ,丑就是丑 ,两者有着不同的特质 ,如果把生活丑在艺术中打扮成美 ,那是歪曲生活 ,失去了艺术价值。杜甫之所以伟大 ,就在于他敢于将生活中存在的形形色色的丑 ,艺术地在笔下再现 ,真实地反映时代生活。所以 ,他的诗歌超越时空 ,为世界人民广泛欣赏。

关键词：杜甫时代生活广泛诗歌艺术再现真实美丑现实超越

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双星跟飞测高卫星在轨初步验证

测绘学报 2024年第2期53卷 207-216页

作者：孙中苗翟振和管斌阮仁桂黄令勇地理信息工程国家重点实验室陕西西安710054 西安测绘研究所陕西西安710054

卫星测高反演重力场的常规做法是利用海面高差求解垂线偏差,进一步计算海洋重力异常和海洋大地水准面高等信息。显然,提高海面高差的测量精度可以直接提升海洋重力场的反演精度。本文给出了双星跟飞卫星测高原理,通过轨道设计使双星星... 详细信息

卫星测高反演重力场的常规做法是利用海面高差求解垂线偏差,进一步计算海洋重力异常和海洋大地水准面高等信息。显然,提高海面高差的测量精度可以直接提升海洋重力场的反演精度。本文给出了双星跟飞卫星测高原理,通过轨道设计使双星星下点跨轨间距(即分辨率)在1′左右,双星同时测量沿其轨道的海面高差及跨轨的星间海面高差,此时轨道径向误差表现为星间或单星历元间的相对轨道径向误差,而与大气传播和地球物理效应等有关的改正项,对于地面轨间距只有1′的双星近似相等,其在海面高差中几无体现,因此海面高差的精度相比于传统的单星测量将有显著提高。利用测高A/B双星的实际观测数据,初步验证了相对轨道径向误差和海面高差中的8项改正的差值误差。结果表明,对于定标阶段约25 km的星下点间距,干对流层、湿对流层、电离层、固体潮、极潮和逆大气压等改正项的差值误差均在5 mm量级;海潮改正差值、海况偏差差值中分别有约1 cm和2 cm的残留误差;对于业务轨道约2 km的星下点间距,相对轨道径向误差约为3 mm,除了海况偏差差值有约0.52 cm的残留误差,其他改正项的差值误差均小于0.05 cm,可完全忽略不计。

关键词：卫星测高双星跟飞测量模式海洋重力场垂线偏差相对定轨海况偏差

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清代常熟散文概述

常熟理工学院学报 2005年第3期19卷 119-124页

作者：翟振业常熟理工学院人文系江苏常熟215500

清代常熟散文可分为两个阶段:清初是第一阶段,作家大都是明遗民,作品有着明显的社会性和政治性,形式涉及经论、政论、史论、文论、碑传及山水游记;清中叶是第二阶段,作品具有新的时代特色,内容更多的是为清统治者建言献策、歌颂忠臣良... 详细信息

清代常熟散文可分为两个阶段:清初是第一阶段,作家大都是明遗民,作品有着明显的社会性和政治性,形式涉及经论、政论、史论、文论、碑传及山水游记;清中叶是第二阶段,作品具有新的时代特色,内容更多的是为清统治者建言献策、歌颂忠臣良将、宣扬封建孝道和褒扬贞女烈妇,其间也不乏富有哲理的散文和文学性特强的山水抒情佳作。

关键词：散文常熟清代第二阶段时代特色政治性社会性作品山水