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情感的历史与性别——关于中国现当代文学与情感研究的对话

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文艺研究 2024年第3期 93-108页

作者：路杨邓瑗罗雅琳孙慈姗北京大学中文系江苏省社会科学院文学研究所中国社会科学院文学研究所

中国现当代文学研究界近年来对情感问题的关注与讨论,既内在于世界范围内人文社会科学领域普遍发生的“情感转向”,也根源于一系列差异性的历史经验与问题意识。情感现代性的发生、情理关系的转换、情感文化的转型、情感政治的建构、情... 详细信息

中国现当代文学研究界近年来对情感问题的关注与讨论,既内在于世界范围内人文社会科学领域普遍发生的“情感转向”,也根源于一系列差异性的历史经验与问题意识。情感现代性的发生、情理关系的转换、情感文化的转型、情感政治的建构、情感与性别的关系等问题,越来越多地进入中国现当代文学研究的视野。出于对这一研究趋向的共同兴趣,四位青年学者以“情感的历史与性别”为主题展开对谈,讨论涉及现当代中国情感结构的演变、情感文化中的性别经验、权力结构与时代征候、内地学界情感研究的经验及反思等议题。最终文稿由路杨整理。

关键词：情感文化情感结构人文社会科学中国现当代文学共同兴趣情感研究研究趋向情感转向

赛博格“修仙”，后人类“志异”——陈楸帆小说论

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粤港澳大湾区文学评论 2024年第1期 112-120页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所

陈楸帆的科幻写作不仅是对于未来科技状况的预言，也是关于人性的寓言。对他而言，“后人类”是一种普遍境遇而非技术结果，不仅指涉着以技术改造身体的行为，更投射着人类自古以来就存在的超越个体局限性的渴望。陈楸帆在小说中描写了... 详细信息

陈楸帆的科幻写作不仅是对于未来科技状况的预言，也是关于人性的寓言。对他而言，“后人类”是一种普遍境遇而非技术结果，不仅指涉着以技术改造身体的行为，更投射着人类自古以来就存在的超越个体局限性的渴望。陈楸帆在小说中描写了三种典型人性：祈祷拥有更强能力的“许愿者”、通过精密计划获得个人最大利益的“计算者”、充分感受世界多元性的“体验者”。他对于三种人性的刻画，既有着后人类和人工智能领域不同技术理念的投影，同时又与自古以来人类以非科技手段提升自我的种种想法呈现出极强的对话性。陈楸帆在思考人类如何应对“后人类”时代的挑战时，通过汲取“第三世界”作为文明古国的传统经验来赋予小说以一种稳定的底色。

关键词：陈楸帆科幻后人类人工智能

来源：博看期刊

20世纪初期中国人文话语中的科学话语及其质疑——兼谈鲁迅早期的五篇论文

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河北师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第4期47卷 26-34页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所北京100732

科学在清末民初的中国成为启蒙之利器,知识人大胆地挪用19世纪科学话语来阐释人文问题,在如何理解“人”的问题上可分出“人是物质”与“人是动物”两条基本路径。这一热潮固然挑战了传统的天理-人欲观念,但也抹消了人之为人的独特性,... 详细信息

科学在清末民初的中国成为启蒙之利器,知识人大胆地挪用19世纪科学话语来阐释人文问题,在如何理解“人”的问题上可分出“人是物质”与“人是动物”两条基本路径。这一热潮固然挑战了传统的天理-人欲观念,但也抹消了人之为人的独特性,同时取消了人文领域的独立性而使之成为科学领域的一个分支。鲁迅早期的五篇论文《人之历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》《破恶声论》均和科学话语与人文话语的关系问题有着或隐或显的关联,应被视为一个环环相扣的整体。正是在反思清末民初中国人对于19世纪科学话语接受态度的过程中,鲁迅开始构想一种理想的“二十世纪文明”并提供了三条路径:重视文明早期尚未经受压抑的“初民”活力;在精神进化而非优胜劣汰的层面促使民众进至“超人”;重视19世纪科学中作为科学精神而非科学知识存在的“悬拟”。

关键词：科学话语人文话语启蒙话语鲁迅

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自然能教给我们什么

诗刊 2024年第3期 112-114页

作者：罗雅琳不详

摆在我面前的是两组与自然有关的诗歌,其中一组的作者冬千未满十八岁,另一组的作者乌鸦丁则是五十出头的年纪。年龄是一种自然所给定的秩序,因此,通过这两组诗歌,观察诗人在不同的年龄对于自然的理解有何不同,是一件很有意义的事情。

关键词：诗歌自然十八岁教给年龄作者

美国拜登政府的关键矿产政策:动向、影响及中国应对

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对外经贸实务 2024年第6期42卷 39-45页

作者：罗雅琳徐金金南昌大学江西南昌330031

拜登政府的关键矿产政策旨在提升美国关键矿产供应链安全和国际竞争力,降低对中国等国家的外部依赖。拜登政府关键矿产政策新动向主要表现在三个方面:一是强化国际矿产联盟体系,推动关键矿产供应链多样化;二是加大研发投入,提升关键矿... 详细信息

拜登政府的关键矿产政策旨在提升美国关键矿产供应链安全和国际竞争力,降低对中国等国家的外部依赖。拜登政府关键矿产政策新动向主要表现在三个方面:一是强化国际矿产联盟体系,推动关键矿产供应链多样化;二是加大研发投入,提升关键矿产国内供给能力;三是强调基于关键矿产的清洁能源转型,提高国际气候治理话语权。拜登政府的关键矿产政策不仅加剧全球零和竞争,阻碍供应链合作,还增加了我国关键矿物的进出口风险。我国应加强关键矿产国际合作,加快推进核心关键技术的突破,完善废旧矿产资源循环利用产业体系。

关键词：拜登政府关键矿产供应链安全脱钩

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花木兰的姐姐们:抗战时期历史剧中的“在家女性”

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中国现代文学研究丛刊 2022年第4期 87-107页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所 100732

“在家女性”是抗战时期左翼历史剧中不容忽视的角色,其中可以分出三类:第一类角色有能力走出家庭,但为了照顾家庭又回到家中,如阿英《杨娥传》中“返家孝姑”的杨娥;第二类角色能力有限,一时无法走出家庭,如《杨娥传》中的“弱女子”连... 详细信息

“在家女性”是抗战时期左翼历史剧中不容忽视的角色,其中可以分出三类:第一类角色有能力走出家庭,但为了照顾家庭又回到家中,如阿英《杨娥传》中“返家孝姑”的杨娥;第二类角色能力有限,一时无法走出家庭,如《杨娥传》中的“弱女子”连儿;第三类角色是因思想难以彻底转变、重视家庭合法性而留在家中的老年人,如郭沫若《虎符》中的魏太妃。她们不是冲锋在前的“花木兰”,而是留守家中的“花木兰的姐姐们”。左翼作家们肯定了她们的家中贡献,传达出一种不同于西方女性主义的平等观念;但她们也被寄寓了进一步提高觉悟、直接参与政治行动的期待,从而与“妇女回家论”和“新贤妻良母主义”等保守观念拉开距离。这些剧作中的“在家女性”构成了一种隐喻,既为抗战时期的观众提供了较为缓和的道德空间,也对所需遵守的政治底线做出提醒。

关键词：历史剧抗战文艺女性《杨娥传》《虎符》

重新理解革命诗歌的“民间性”——以《阮章竞文存诗歌卷》为中心

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文艺理论与批评 2022年第6期 86-98页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所

《阮章竞文存诗歌卷》所收录的阮章竞早期作品呈现三大特色:更接近用于演唱的“歌”而非书面的“诗”;诗歌与散文、小说、戏剧的界限较为模糊;一些早已散佚的作品通过民间“口传”得以保留。阮章竞代表作《漳河水》的早期版本标题中带... 详细信息

《阮章竞文存诗歌卷》所收录的阮章竞早期作品呈现三大特色:更接近用于演唱的“歌”而非书面的“诗”;诗歌与散文、小说、戏剧的界限较为模糊;一些早已散佚的作品通过民间“口传”得以保留。阮章竞代表作《漳河水》的早期版本标题中带有“牧歌”“小曲”等音乐体裁,号称是直接录下来的“牧歌”或“片断的歌儿”,并标注演唱所用的曲调名。这些内容在20世纪50年代的修改中被逐渐删除,使《漳河水》逐渐褪去作为“歌”的最初形态而变为书面化的“诗”。革命诗歌的“民间性”不仅体现为文本之内的民歌程式、韵律节奏和方言土语,更意味着文本之外的传播、应用和接受情境与书面文学存在差异。只有恢复了“民间性”原本携带的跨体裁性、音乐性和口头性等内涵,这一概念的丰富和活力才能得到更为充分的理解。

关键词：阮章竞民间性革命诗歌

“诗意”意味着什么?——重读冯至的《伍子胥》

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文艺争鸣 2022年第7期 137-140页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所

一、在两种普遍观点之外在抗战时期,通过重写历史故事来表达现实思考与吁求者所在多有,其中的主旨思想大多较为清晰易懂。无论是郭沫若笔下希望“把一切沉睡在黑暗怀里的东西”全部毁灭的屈原(《屈原》),还是阳翰笙笔下喊出“大敌当前,... 详细信息

一、在两种普遍观点之外在抗战时期,通过重写历史故事来表达现实思考与吁求者所在多有,其中的主旨思想大多较为清晰易懂。无论是郭沫若笔下希望“把一切沉睡在黑暗怀里的东西”全部毁灭的屈原(《屈原》),还是阳翰笙笔下喊出“大敌当前,我们不能自相残杀”的洪宣娇(《天国春秋》),作者的意图都直接见之于人物语言和作品叙述。这一点,与大部分“重写”希望达到普及、宣传、动员的目的有关。然而,冯至在抗战时期的昆明写就的《伍子胥》显得有些特殊。

关键词：《屈原》冯至阳翰笙《伍子胥》重写历史洪宣娇抗战时期郭沫若

“现代”是内生的还是外来的?——重返普实克与夏志清、王德威的对话

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中国人民大学学报 2022年第4期36卷 159-169页

作者：罗雅琳中国社会科学院文学研究所

捷克斯洛伐克汉学家普实克曾三次到访中国。他在20世纪30年代与鲁迅等人的交往十分著名,但他在50年代两次以官方身份访问中国并深度参与社会主义国家文化交流的经历却被人遗忘。新一代研究者对于普实克的理解通常来自两组对照关系:一是... 详细信息

捷克斯洛伐克汉学家普实克曾三次到访中国。他在20世纪30年代与鲁迅等人的交往十分著名,但他在50年代两次以官方身份访问中国并深度参与社会主义国家文化交流的经历却被人遗忘。新一代研究者对于普实克的理解通常来自两组对照关系:一是普实克与夏志清的论争,二是王德威将普实克与陈世骧、高友工等人一同划入所谓的“抒情传统”谱系。普实克在这两组对照关系中都被塑造为僵化且过时的人物。回到相关著述会发现,普实克与夏志清、王德威之间真正的分歧,在于对中国现代转型的动力来源和革命的内涵有着不同的认识,普实克在中国现代文学中所找到的现代性,不是在西方的“冲击”之下作为“回应”的现代,而是一种根植于中国自身土壤的独立的现代。

关键词：普实克夏志清王德威现代性