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疫情下哲学的回应与思考——“第三届中国青年哲学论坛”综述

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哲学动态 2020年第11期 123-124页

作者：罗启权中国社会科学院大学哲学系

2020年,一场突如其来的新冠肺炎疫情在全球蔓延,对人们的生命与健康、国内外的经济与社会秩序等造成了严重破坏,全方位考验着人类应对全球性突发危机,进行国际协作、国家治理、公共卫生和安全管理、经济发展、科技研发等方面的能力。从... 详细信息

2020年,一场突如其来的新冠肺炎疫情在全球蔓延,对人们的生命与健康、国内外的经济与社会秩序等造成了严重破坏,全方位考验着人类应对全球性突发危机,进行国际协作、国家治理、公共卫生和安全管理、经济发展、科技研发等方面的能力。从哲学高度反思这次疫情是一个十分必要且刻不容缓的任务。有鉴于此,由中国社会科学院哲学研究所主办、《哲学动态》与《中国哲学年鉴》编辑部承办的“第三届中国青年哲学论坛”以“疫情下哲学的回应与思考”为主题,于2020年9月19日在线上召开。

关键词：科技研发中国哲学年鉴突发危机《哲学动态》国际协作公共卫生哲学论坛全球蔓延

中西形而上学的会通——叶秀山的《老子》之思

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哲学研究 2021年第12期 70-77页

作者：罗启权中国社会科学院大学哲学院

叶秀山有关《老子》的形而上学之思是会通中西形而上学的重要尝试。他指出《老子》之"道"通于"有""无",展开为"从无到有"和"从有到无"的反反复复的"过程","从无到有"启示着一个"什么也不是"的"无","从有到无"开显出因"退出"而"看"到的"... 详细信息

叶秀山有关《老子》的形而上学之思是会通中西形而上学的重要尝试。他指出《老子》之"道"通于"有""无",展开为"从无到有"和"从有到无"的反反复复的"过程","从无到有"启示着一个"什么也不是"的"无","从有到无"开显出因"退出"而"看"到的"他人"和"历史"的"世界"。"道"指导君王要"功成身退",人当"提前进入死的状态"。《老子》形而上学中"道通有无"的智慧或许可以补益西方形而上学之不足。

关键词：中西哲学叶秀山会通《老子》有无

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《文子》“向道之治”思想发微

中国道教 2020年第4期 42-48页

作者：罗启权中国社会科学院大学哲学系

黄老之学兴起于战国时期,在战国中后期和汉初盛极一时,其以道论为基而综合百家之长所提出的政治思想影响中国文化至深至远。黄老之学的道论、人性论、形名之论等等都是因应着现状而为治道张目的,《文子》尤为如此。

关键词：《文子》黄老之学战国时期人性论思想

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即人性而论政——《文子》思想探赜

即人性而论政——《文子》思想探赜

作者：罗启权华中科技大学

学位级别：硕士

《文子》以道观人,基于道而论人性,把“人性本来如何”与“人性应该如何”两个问题置于解释的循环之中,凸显人性论“规范”的意味。《文子》论人性的重心是要在人际关系中,尤其是在具体的“君—臣—民”三层结构的政治场景中,追索使人... 详细信息

《文子》以道观人,基于道而论人性,把“人性本来如何”与“人性应该如何”两个问题置于解释的循环之中,凸显人性论“规范”的意味。《文子》论人性的重心是要在人际关系中,尤其是在具体的“君—臣—民”三层结构的政治场景中,追索使人之本性得到合宜地展开的方法。其所谓“合宜”,包含着一种开放的人性观,《文子》认为人性之本相原来就不排斥合宜的智情欲,因此之故,“养生”和“虚心”就成为“修身”不可或缺的两面。因应着这种开放的人性观,《文子》又有开放的政治观,首先,君王(也包括大臣)在“修身”和“治人”两面均不可偏废。其次,在具体的实践中,两面固然是互相成就的,但是也受到时命的局限,因而君王需要顺应时势,必要的时候不妨用“救败之治”以导民返性与导向有道之治。最后,由于治国“要在一人”,为了保证政治运转的公正和效率,既需要用广义的法度道术来引导臣民的行为,又应当在劝谕君王修身的同时,以法度道术来禁君。这一切,都是本于“道”(或者说是“道德”)的,其政治的理想也便寓于“向道之治”之中,由此,《文子》充实了道家的“无为”观和“自然”观,赋予其具体而可实践的内涵。总而言之,相比于老庄,《文子》论人性的思辨色彩让位于对实用政治的关怀,而基本上是在政治的视野中思考人性的问题,但也正因为这样,《文子》能够容纳诸家的思想,吸收诸家提出的理想和措施,共成“返性”“返世”之“道”。无论是《老子》和《庄子》都倡导的“无为”之治,还是《庄子》特别倡导的远离政治以及追求个人的独立自主、自然与自由,都因缺乏对具体可操作的普遍适用性措施之考量,而不得不拒绝实际上无法拒绝的政治,或者把政治理想寄托在遥远的从前,而《文子》却把政治理想寄托在可以想象的未来,“未来是有可能通过现在的‘救败’之治返性与返世的”,这也就肯认了当下努力的必要性和可行性。

关键词：《文子》人性论政论无为自然法

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《文子》“自然”觀探論

诸子学刊

诸子学刊 2023年第2期 25-35页

作者：羅啓權暨南大學文學院哲學研究所

整體地看,今本《文子》的“自然”有道本身是自然的、萬物的存在和生長是自然的、人性應當順其自然和政治治理應當成全人性之自然四個層面。《文子》的“自然”觀之大旨在後兩個層面,即君王克制以智治國的欲望,任百姓“自爲”而達致“... 详细信息

整體地看,今本《文子》的“自然”有道本身是自然的、萬物的存在和生長是自然的、人性應當順其自然和政治治理應當成全人性之自然四個層面。《文子》的“自然”觀之大旨在後兩個層面,即君王克制以智治國的欲望,任百姓“自爲”而達致“相爲”的和諧,從而實現各自的“自然”;君王本於“自然”之性去實踐“無爲”的政治治理,以德治和法治爲輔,助百姓返歸“自然”,從而導向理想的道治。《文子》的“自然”觀透露出對最高權力的警惕,在其限制權力的思想中藴含有理性的謹慎,可見其以民爲本、“工具化君王”的訴求。

关键词：《文子》自然自爲無爲

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再论《庄子》的“安之若命”

湖南科技学院学报 2016年第9期37卷 57-62页

作者：罗启权深圳大学人文学院哲学系广东深圳518061

《庄子》的《人间世》和《德充符》两篇都有提到"安之若命"。综合各处相关论述来看,"命"的涵义很广,大约指独立于人的意志的人世之中所有个人无法改变的事情,庄子将这一切都统归于"自然"。"安之若命"论的重点不在于论述的丰富和真伪,而... 详细信息

《庄子》的《人间世》和《德充符》两篇都有提到"安之若命"。综合各处相关论述来看,"命"的涵义很广,大约指独立于人的意志的人世之中所有个人无法改变的事情,庄子将这一切都统归于"自然"。"安之若命"论的重点不在于论述的丰富和真伪,而在于强调人心在面对人生困境时应该采取安然顺适的态度。文章通过梳理《庄子》一书中和"命"相关的思想的层次性,发现"安之若命"论并不同于其它篇章单纯论述无为的思想,而是以心之"安"为出发点,同时保有"天"、"人"。但是由于《庄子》思想的奇绝和表达的模糊性,"安之若命"论会导致积极和消极两可的理解。

关键词：庄子安之若命 “命”观层次性天人精神自由

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王叔岷《庄子校诠》之《庄子》勘误

商丘师范学院学报 2017年第11期33卷 7-12页

作者：罗启权华中科技大学人文学院湖北武汉430074

王叔岷《庄子校诠》一书采用续古逸丛书影宋刊本为底本,参验其他写本及刻本而成。将续古逸丛书影宋刊本与"中研院"本和中华本二书中《庄子》正文对勘,发现二书中有误字、错字、增字和漏文等讹误共162处。

关键词：王叔岷《庄子校诠》讹误

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《庄子校诠·齐物论》献疑

商丘师范学院学报 2020年第2期36卷 7-10页

作者：罗启权中国社会科学院大学哲学系北京100732

《庄子·齐物论》是千百年来学者们讨论不已的文本,而王叔岷的《庄子校诠》是当代治庄的杰出之作,但其中的《齐物论》校诠部分在分章、校勘、训诂和义理各方面仍有值得商榷的地方。

关键词：《庄子校诠》可行已信是非以明寓诸庸语言

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UV固化丙烯酸酯胶粘剂的合成及性能研究

中国胶粘剂 2013年第5期22卷 9-12,25页

作者：罗啟权崔艳艳陈颖茵刘晓暄广东工业大学材料与能源学院高分子材料与工程系广东广州510006

以甲基丙烯酸甲酯(MMA)、丙烯酸丁酯(BA)、甲基丙烯酸缩水甘油酯(GMA)和丙烯酸羟乙酯(HEA)为共聚单体,并以二缩三丙二醇二丙烯酸酯(TPGDA)为交联剂、十二烷基硫醇(NDM)为链转移剂和乙酸乙酯为极性溶剂,采用核/壳溶液聚合法合成了侧链含... 详细信息

以甲基丙烯酸甲酯(MMA)、丙烯酸丁酯(BA)、甲基丙烯酸缩水甘油酯(GMA)和丙烯酸羟乙酯(HEA)为共聚单体,并以二缩三丙二醇二丙烯酸酯(TPGDA)为交联剂、十二烷基硫醇(NDM)为链转移剂和乙酸乙酯为极性溶剂,采用核/壳溶液聚合法合成了侧链含C=C的丙烯酸酯预聚体;然后以此为基体树脂、丙烯酸异冰片酯(IBOA)和三羟甲基丙烷二丙烯酸酯(TMPTA)为活性稀释剂、651为自由基光引发剂和碘鎓盐为阳离子光引发剂,制备了UV固化胶粘剂。研究结果表明:合成丙烯酸酯预聚体的最佳工艺条件是m(BA)∶m(MMA)∶m(GMA)∶m(TPGDA)∶m(HEA)=20∶60∶10∶4∶6、n(TPGDA)∶n(NDM)=2∶2、w(热引发剂)=3%和w(乙酸乙酯)≥70%(均相对于共聚单体总质量而言);自由基/阳离子混杂双重UV固化胶粘剂比单一自由基UV固化胶粘剂具有更大的附着力和耐酸碱性,此时前者的最佳配方中w(预聚体)=55%、w(651或碘鎓盐)=5%、w(IBOA)=15%、w(TMPTA)=12%和w(GMA)=8%(均相对于胶粘剂总物料质量而言)。

关键词：丙烯酸酯 UV固化胶粘剂交联单体混杂UV固化