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西方马克思主义的阶级结构理论进展

理论视野 2012年第7期 20-23页

作者：糜海波南京森林警察学院

西方马克思主义的阶级结构理论伴随资本主义社会和阶级状况的变化,大致经历了三个演变和发展阶段。自欧洲革命失败以来,西方马克思主义者一直执着于对工人阶级的解释研究和对西方革命道路的思考。二战后,其关注的焦点是西方白领工人的... 详细信息

西方马克思主义的阶级结构理论伴随资本主义社会和阶级状况的变化,大致经历了三个演变和发展阶段。自欧洲革命失败以来,西方马克思主义者一直执着于对工人阶级的解释研究和对西方革命道路的思考。二战后,其关注的焦点是西方白领工人的崛起及其定位分析和新中间阶级的形成问题。20世纪70年代以来,其关注的核心是新技术革命后传统工人阶级的衰落,并以新中间阶层为中心形成了去阶级化的多元社会结构理论。其中,后马克思主义去阶级化的政治哲学是对传统马克思主义的一大背离。

关键词：西方马克思主义西方社会阶级结构理论进展

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社会转型背景下师德评价的原则探讨

教学与管理（理论版） 2017年第2期 63-66页

作者：糜海波南京森林警察学院思政部南京210023

师德评价是师德建设的重要形式和实践载体,对教师道德行为具有导向、激励、制约、反思和纠正意义,为更有效发挥其功能和价值,必须把握好基本原则。在社会转型时期,面对外部挑战和教师德性状况多样性的现状,师德评价必须与时俱进,坚持主... 详细信息

师德评价是师德建设的重要形式和实践载体,对教师道德行为具有导向、激励、制约、反思和纠正意义,为更有效发挥其功能和价值,必须把握好基本原则。在社会转型时期,面对外部挑战和教师德性状况多样性的现状,师德评价必须与时俱进,坚持主导性与多样性的统一、继承性与发展性的统一、全面性与公正性的统一、人本性与主体性的统一等原则。只有这样才能提高评价的合理性和实效性,促进教师良好价值观的形成和优良职业道德的不断强化。

关键词：社会转型师德评价原则时代性导向性

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教育人道主义的伦理精神与价值取向

教育探索 2016年第7期 13-16页

作者：糜海波南京森林警察学院南京210023

教育人道主义是人文精神和伦理精神的融合。教育作为一项培养人、塑造人和解放人的特殊实践活动,其出发点和归宿都在于"人本身"。弘扬教育人道主义的伦理精神要求确立"以人为中心"的教育价值观,激发受教育者的主体性,促进受教育者的个... 详细信息

教育人道主义是人文精神和伦理精神的融合。教育作为一项培养人、塑造人和解放人的特殊实践活动,其出发点和归宿都在于"人本身"。弘扬教育人道主义的伦理精神要求确立"以人为中心"的教育价值观,激发受教育者的主体性,促进受教育者的个性成长。确立教育人道主义的价值取向,要求尊重教育对象的人格和尊严,形塑受教育者的善良人性,保护受教育者的生命权。教育人道主义坚守教育的"人学"立场,对现实生活中的功利主义倾向和非人性现象具有批评和超越意义。

关键词：教育人道主义伦理精神价值取向

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论教育伦理视域下的教育公正

高等教育研究 2017年第2期38卷 20-24页

作者：糜海波南京森林警察学院思想政治理论教研部江苏南京210023

教育公正是教育事业协调发展的根本动力,是实现人的发展的重要条件,包含了社会成员的教育权利平等、教育机会平等、差别平等以及教育补偿原则等方面的要求。实现教育公正,既是教育者行为的伦理准则,也是作为公共利益代表的国家和政府之... 详细信息

教育公正是教育事业协调发展的根本动力,是实现人的发展的重要条件,包含了社会成员的教育权利平等、教育机会平等、差别平等以及教育补偿原则等方面的要求。实现教育公正,既是教育者行为的伦理准则,也是作为公共利益代表的国家和政府之伦理责任。

关键词：教育伦理教育公正

简论教育回归人的生活世界——教育伦理视角的解析

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教育理论与实践 2010年第12期30卷 7-10页

作者：糜海波南京森林警察学院人文社会科学系江苏南京210046

在倡导教育"以人为本"的现时代,教育要想很好地完成自己的道德使命,必须建立在人的生活世界之上。教育要走进生活、关注生命、体验情感,要把教育当作生活来创造。从完整的意义来说,教育向生活世界的回归既是教育向生活的贴近,也是生活... 详细信息

在倡导教育"以人为本"的现时代,教育要想很好地完成自己的道德使命,必须建立在人的生活世界之上。教育要走进生活、关注生命、体验情感,要把教育当作生活来创造。从完整的意义来说,教育向生活世界的回归既是教育向生活的贴近,也是生活向教育的延伸,即教育与生活的相互融合。教育回归了生活世界就是将教育与人置身于现实世界之中,在领悟人的使命中去除生活事实的遮蔽,达至澄明和无蔽的自由存在状态。因此,人的自由存在及其本质实现是教育回归生活的终极价值诉求。

关键词：教育回归生活生命自由

中西功利主义思想比较与启迪——从义、利观的视角分析

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学术论坛 2006年第10期29卷 32-35页

作者：糜海波南京师范大学哲学系

文章认为中西传统功利主义思想的理论共性是主张以利来规定义,德行为功利服务,把增进最大多数人的最大幸福视为道德的最高理想,肯定了个体追求功利的合理性;它们的学术分歧是前者主张人我两利、社会功利本位,强调志功合一、义利并重以... 详细信息

文章认为中西传统功利主义思想的理论共性是主张以利来规定义,德行为功利服务,把增进最大多数人的最大幸福视为道德的最高理想,肯定了个体追求功利的合理性;它们的学术分歧是前者主张人我两利、社会功利本位,强调志功合一、义利并重以及节约论的功利主义思想;后者主张合理利己主义、个人功利本位,强调效果论、重利轻义以及幸福主义的功利主义思想。它给我们的启迪是发展社会主义市场经济应以马克思主义的功利主义为指导,以社会主义的义利观为价值导向,确立人本理念,弘扬人本精神。

关键词：中西功利主义义利观社会主义义利观

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析“后马克思主义”的阶级概念

山西师大学报（社会科学版） 2008年第6期35卷 28-32页

作者：糜海波南京森林公安高等专科学校人文社科系南京210046

后马克思主义的去阶级政治突出之处在于它全面瓦解了马克思主义阶级概念赖以存在的经济和哲学基础,并解构了传统历史变革主体承担者的工人阶级范畴。重建后的主体身份成为新社会主义运动的政治代理人,最终由阶级政治转向了去阶级的多元... 详细信息

后马克思主义的去阶级政治突出之处在于它全面瓦解了马克思主义阶级概念赖以存在的经济和哲学基础,并解构了传统历史变革主体承担者的工人阶级范畴。重建后的主体身份成为新社会主义运动的政治代理人,最终由阶级政治转向了去阶级的多元主义的激进民主政治。在后马克思主义视域里,历史主体不是在阶级利益基础上必然生成的,而是在社会多元利益基础上的偶然接合。社会的本质就是对抗,政治作为社会构成的一个本体论维度,其意义是构造一种异质化的去中心化的大众民主政治。

关键词：后马克思主义阶级概念多元民主激进政治

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马尔库塞:技术资本主义批判

内蒙古社会科学 2010年第1期31卷 82-86页

作者：糜海波南京森林公安高等专科学校人文社科系江苏南京210046

马尔库塞对技术资本主义的批判是对技术异化意识形态的斥责,揭露了发达工业社会在把人引向畸形幸福的同时塑造了单向度的人。从劳动异化批判到技术异化批判是马克思社会批判理论的一个进展,然而"技术决定论"和"无产阶级融合论"的断言,... 详细信息

马尔库塞对技术资本主义的批判是对技术异化意识形态的斥责,揭露了发达工业社会在把人引向畸形幸福的同时塑造了单向度的人。从劳动异化批判到技术异化批判是马克思社会批判理论的一个进展,然而"技术决定论"和"无产阶级融合论"的断言,使技术异化批判理论最终陷入解放主体错失的困境和美学救赎论的虚空。在资本全球化的今天,科学社会主义对于引领当代世界的发展具有根本性的指导意义,只有把技术异化批判与劳动异化批判相统一,才能使技术资本主义批判从解释的政治哲学走向实践的政治哲学。

关键词：马尔库塞技术异化解放主体人的自由发展

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我国教育伦理建设之应然

我国教育伦理建设之应然

作者：糜海波南京师范大学

学位级别：硕士

教育伦理作为应用伦理学的分支学科，多年来虽取得了长足的发展，但仍存在某些研究上的不足和亟待突破的盲点。要弥补这些缺憾，使我国教育伦理建设的水平在新的社会历史条件下进入更高层次，教育伦理建设在审视现状的基础上，应该从以... 详细信息

教育伦理作为应用伦理学的分支学科，多年来虽取得了长足的发展，但仍存在某些研究上的不足和亟待突破的盲点。要弥补这些缺憾，使我国教育伦理建设的水平在新的社会历史条件下进入更高层次，教育伦理建设在审视现状的基础上，应该从以下方面做出努力：在价值目标上，不仅要提升教育者的道德水准，而且对实现人的生命本质给予终极价值关切，既坚持主导道德的一元性，又承认多元道德取向的现实合理性;在规范建设中，不仅设定教育行为之应然，且昭示这种应然之内在依据，使教育者行为最大限度地趋于教育善的境界;在功能向度上，教育伦理既要注重贬抑教育行为之“恶”，又应竭力显扬教育行为之“善”;在研究视域上，不仅探索教育个体的致善之道，且关注社会教育伦理及社会善的实现;在实现机制上，既要构建教育伦理的外在保障体系，又应完善教育伦理的内在动力系统，全面促进教育道德进步。对这一系列问题的切实关注和有效解决，将有利于完善和深化教育伦理理论研究，完成其由传统到现代的转变，从而提升现代教育伦理建设的水准，推进教育善的本质现实化。

关键词：教育伦理价值目标规范建设功能向度研究视域实现机制