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卡莱尔·科西克关于现代性危机的哲学反思

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2015年第4期36卷 35-43页

作者：管小其黑龙江大学哲学学院黑龙江哈尔滨150080

卡莱尔·科西克是欧美学术界较早对现代性的危机进行反思和批判的思想家。他不仅较早地具备了现代性研究的自觉意识,其独特的"现代性经验"还使得他能够立足于马克思的"实践"人学,对于现代性危机做出了诊断,对技术理性支配下的大众操控... 详细信息

卡莱尔·科西克是欧美学术界较早对现代性的危机进行反思和批判的思想家。他不仅较早地具备了现代性研究的自觉意识,其独特的"现代性经验"还使得他能够立足于马克思的"实践"人学,对于现代性危机做出了诊断,对技术理性支配下的大众操控的现代社会和无名的黑暗势力遮蔽下现代人性的危机,以及物质主义挤压下的精神蜕变等现代性危机的表征进行了直截了当的揭橥和鞭辟入里的剖析,并从虚无主义和暂时性两个方面揭示了现代性危机的深层机制、形而上学以及"集聚"这一现代性的"逻各斯",最终指出了解决现代性危机的出路乃在于"人道主义的社会主义"。科西克关于现代性危机的哲学反思,具有丰富的理论内蕴和非凡的思想深度,至今仍能带给人们许多的深刻启迪。

关键词：科西克现代性危机反思

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科西克对道德现代性的批判和伦理建构

学术交流 2016年第1期 6-12页

作者：管小其黑龙江大学文化哲学研究中心哲学学院哈尔滨150080

科西克基于对人、人的实在及现代社会的实在的新理解,通过批判性的检视,揭示了道德现代性的窘境:面对分裂的现代人类实在,道德功利主义无力解决现代人幸福问题;面对现代"理性"的蜕变和普遍化操控性系统中人辨别真理与非真理、善与恶的... 详细信息

科西克基于对人、人的实在及现代社会的实在的新理解,通过批判性的检视,揭示了道德现代性的窘境:面对分裂的现代人类实在,道德功利主义无力解决现代人幸福问题;面对现代"理性"的蜕变和普遍化操控性系统中人辨别真理与非真理、善与恶的能力和需要的丧失,道德主义变成"伪善",导向虚无主义。在此基础上,科西克既否定了寄望于未来解决道德现代性困局的道德形而上学,也拒斥了当时机械论的道德观。他在继承马克思主义优良传统并忠诚于马克思主义唯物辩证法的基础上,直面现代社会的种种矛盾,最终建构了理论与实践辩证统一的马克思主义伦理。科西克强调,只有通过辩证法,特别是通过革命性的、人道化的社会主义实践,才能解决现代实在的对立和道德问题。

关键词：科西克道德现代性实践马克思主义伦理

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勾画生态文明时代的人文图景

读书 2013年第3期 112-115页

作者：管小其

回顾历史,确实总不免会有某种悲壮的味道。反观自西方启蒙时代、工业文明确立以来的历史,英法等欧美先进国家所确立的资本主义制度辅以十七、十八世纪工业革命所塑造的新型文明,确实带给自然、人类和世界历史诸多重大的改变。然而,人们... 详细信息

回顾历史,确实总不免会有某种悲壮的味道。反观自西方启蒙时代、工业文明确立以来的历史,英法等欧美先进国家所确立的资本主义制度辅以十七、十八世纪工业革命所塑造的新型文明,确实带给自然、人类和世界历史诸多重大的改变。然而,人们最终发现,这些改变所带来的远非笃信理性的启蒙思想家所憧憬的"解放",在许多人眼中,启蒙所带来的是危机,甚至是绝望。启蒙(现代性)留下的是一个近乎灾难性的世界——一个充满生态危机、社会危机和信仰危机的世界。

关键词：生态文明第二次启蒙中西文明启蒙反思后现代道义纯粹理性信仰危机解构人文

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启蒙定界:康德启蒙观的革命性意义

求是学刊 2009年第1期36卷 26-33页

作者：管小其黑龙江大学哲学与公共管理学院黑龙江哈尔滨150080

康德的《答复这个问题:"什么是启蒙运动?"》一直被奉为启蒙思想家对启蒙的经典定义。因此,后现代主义对启蒙的批判往往把矛头指向康德的这篇文章。事实上,康德的启蒙观必须在启蒙运动的问题情境中,并结合他的其他著述才能获得完整的理... 详细信息

康德的《答复这个问题:"什么是启蒙运动?"》一直被奉为启蒙思想家对启蒙的经典定义。因此,后现代主义对启蒙的批判往往把矛头指向康德的这篇文章。事实上,康德的启蒙观必须在启蒙运动的问题情境中,并结合他的其他著述才能获得完整的理解。康德将启蒙置于人自身的理性自决的前提之下,强调理性实践运用的自由原则,从而使其启蒙定界获得了革命性的内涵,显示了植根现实的强烈的政治批判和宗教批判精神。

关键词：康德启蒙主体性

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卡莱尔·科西克的现代性批判探析

求是学刊 2015年第5期42卷 26-32页

作者：管小其黑龙江大学文化哲学研究中心黑龙江哈尔滨150080

卡莱尔·科西克是欧美学术界较早地关注和研究现代性问题的思想家。独特的"现代性经验"以及哲学家批判性反思的自觉意识,使得他不但能够洞悉现代社会作为普遍化操控系统的异化本质、现代政治的异化和冰冷的技术理性,还能揭示出莫名的黑... 详细信息

卡莱尔·科西克是欧美学术界较早地关注和研究现代性问题的思想家。独特的"现代性经验"以及哲学家批判性反思的自觉意识,使得他不但能够洞悉现代社会作为普遍化操控系统的异化本质、现代政治的异化和冰冷的技术理性,还能揭示出莫名的黑暗势力导致的现代人与世界的全面异化、现代性贬损人的物质主义及由此造成的现代人的精神蜕变以及人性边缘化所导致的人的本质的丧失,并最终揭橥作为现代性危机根源的虚无主义和暂存性这一现代形而上学神话的深层机制。科西克指出,要克服现代性的危机就必须用马克思的批判性思维抵抗虚假意识,用辩证推理摧毁现代性的神秘,以革命的-批判的人类实践摧毁伪具体,以辩证法取代形而上学。

关键词：科西克现代性异化实践人道主义

后现代视域中之《庄子》 ——《庄子》本文文学阐释之一种

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后现代视域中之《庄子》 ——《庄子》本文文学阐释之一种

作者：管小其东北师范大学

学位级别：硕士

本篇论文以前人之庄学研究为起点，虑及其中问题之情形。拟将《庄子》置入世界文化语境。尝试引入后现代之视角，从论题入手，瞩目学界研究状况，关注研究新视野，吸收中西优秀成果，在尊重文本关注语境的前提下，祛除工具性思维，重视... 详细信息

本篇论文以前人之庄学研究为起点，虑及其中问题之情形。拟将《庄子》置入世界文化语境。尝试引入后现代之视角，从论题入手，瞩目学界研究状况，关注研究新视野，吸收中西优秀成果，在尊重文本关注语境的前提下，祛除工具性思维，重视研究方法——变单纯批判为多元阐释。借助后现代视角，关注并力求理解把握为一般学术研究所忽视然而却是基于《庄子》文本之上的生命意识、艺术感性及审美意蕴。正文分五个部分。在第一部分，我们试就论题之提出及研究现状作出描述，将《庄子》置入世界文化语境，考察西方“后现代”世界对《庄子》之接受，并对“后现代”观念有所把握。第二部分，着重论述为学者所忽视之《庄子》之生命意识，并从四个方面详细论述，以揭示《庄子》对“人”之感性生命及其存在状况之真实关切。第三部分，借鉴“后现代”之立场、策略，分析《庄子》之边缘特色艺术呈现之三个方面，说明《庄子》之边缘立场及文学特色。第四部分，结合“后现代”及当前生态学之观点探究《庄子》中之和谐观念及艺术呈现，着力论述《庄子》之深度及辩证：既关注天人和谐，又关注人与人之和谐。第五部分，关注《庄子》最重要的思想主题及其美学涵蕴，力求对“后现代”观念以灵活运用，探索未来庄学研究之新思路。结语稍作归纳，指出论题进一步探究之可能性。鉴于这是一个有待努力开垦之新领域，我们力求稳当立论、有所创新。期待学人指点抑或是学术争鸣，同将庄学研究推向前进。

关键词：后现代《庄子》生命意识边缘和谐自由轻逸

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中世纪美学中“光”的象征及其宗教意蕴

学术交流 2007年第2期 24-27页

作者：管小其黑龙江大学文学院哈尔滨150080

“光”是理解中世纪美学一个重要节点。在中世纪的象征艺术中,“光”的象征艺术在建筑、绘画及文学等艺术领域获得众多表现,并具有特定的宗教意蕴。“光”在中世纪主要作为外在的源泉、绝对的权威主体——上帝的象征而被表现,由此更好... 详细信息

“光”是理解中世纪美学一个重要节点。在中世纪的象征艺术中,“光”的象征艺术在建筑、绘画及文学等艺术领域获得众多表现,并具有特定的宗教意蕴。“光”在中世纪主要作为外在的源泉、绝对的权威主体——上帝的象征而被表现,由此更好地理解中世纪基督教美学的神学品格。中世纪“光”的宗教形而上学意蕴之形成之逻各斯根源可以追溯到柏拉图的理念论,柏拉图具有先验性的理念论,他关于投向可见世界的眼睛的视觉和指向理念的灵魂的视觉的区分后由奥古斯丁发展为中世纪光照论(illum inatio)。普罗提诺波、埃里根纳、那文土拉等人都参与完善了中世纪“光”的象征理论。此外,中世纪“光”的象征理论同时好受到亚述、埃及等东方文化的影响。

关键词：中世纪关学光宗教象征意蕴

论捷克马克思主义--伊万·兰达和扬·梅尔瓦尔特专访

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学术交流 2017年第5期 14-20页

作者：詹姆斯·罗伯逊管小其不详黑龙江大学文化哲学研究中心哈尔滨150080 海南热带海洋学院马克思主义学院海南三亚572022

捷克科学院正在推进捷克马克思主义思想家的著作英译和捷克文评述版大型出版项目,着力改变捷克斯洛伐克许多马克思主义哲学家被国内外学术界忽视甚至遗忘的局面。21世纪初以来,马克思主义正在成为一种不可抑制的思想冲动,所以这一出版... 详细信息

捷克科学院正在推进捷克马克思主义思想家的著作英译和捷克文评述版大型出版项目,着力改变捷克斯洛伐克许多马克思主义哲学家被国内外学术界忽视甚至遗忘的局面。21世纪初以来,马克思主义正在成为一种不可抑制的思想冲动,所以这一出版项目很受欢迎。先锋派在20世纪20—30年代捷克马克思主义思想形成中发挥着重要作用,但是斯大林化终结了先锋运动;后来,保守的后斯大林主义者对"布拉格之春"运动的镇压进一步先后终结了马克思主义人道主义和作为批判理论的马克思主义。中东欧马克思主义与西方马克思主义略有不同,但这并不能遮蔽捷克斯洛伐克马克思主义遗产与我们今天的相关性,这种遗产尤其体现于对异化、剥削、意识形态、革命、劳动、技术进步等的反思,以及重建历史唯物主义的尝试。未来应在同波、匈、德、南、俄的马克思主义的比较中展现捷克和斯洛伐克的马克思主义传统的原创性与局限性。

关键词：捷克斯洛伐克马克思主义中东欧马克思主义出版项目遗产

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交往记忆与文化记忆

学术交流 2017年第1期 10-15页

作者： [德]扬·阿斯曼管小其不详黑龙江大学文化哲学研究中心、哲学学院哈尔滨150080

记忆是那种能够使人类形成身份认同的能力,它能够完成时间与身份认同的综合。记忆是带有某种认同-索引的知识,关于人自身的知识。但记忆不是完全开放和弥散的;在个人、世代、政治和文化各层次上,总存在将记忆与时间和身份认同的特定视... 详细信息

记忆是那种能够使人类形成身份认同的能力,它能够完成时间与身份认同的综合。记忆是带有某种认同-索引的知识,关于人自身的知识。但记忆不是完全开放和弥散的;在个人、世代、政治和文化各层次上,总存在将记忆与时间和身份认同的特定视野联系起来的各种框架。可以从内在、社会、文化这三个层面将记忆分为个人记忆、社会记忆和文化记忆。将法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫的"集体记忆"概念分解为"交往记忆"和"文化记忆",有利于将被他排除在外的文化领域纳入记忆研究。交往记忆和文化记忆实际上是两种不同的记忆和识记方式,二者在内容、形式、中介、时间结构、参与结构等方面均存在着差异。

关键词：交往记忆文化记忆记忆时间身份认同