检索结果-南通市图书馆

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《增广贤文》(节选)

阅读 2013年第Z1期 82-82页

作者：笛法兰

待有余而济人,终无济人之日;待有闲而读书,终无读书之时。这段话的意思是,要等到有余力的时候再去帮助别人,那就永远没有帮助人的时候;要等有空闲的时候再去读书,那就永远没有读书的时候。这就告诉我们,不管做什么事,都要及时去做,不要

关键词：《增广贤文》

微短剧的“爽”与“不爽”:原质快感理论下的悖反机制与竞速陷阱

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

南京社会科学 2024年第9期 135-147页

作者：黄美笛厦门大学马克思主义学院福建厦门361005

作为一种新兴的网络文艺形态,微短剧正逐渐成为现代人休闲娱乐的重要方式。微短剧中的快感并非纯粹欲望满足,而是与人的本体存在密切相关。“爽”作为快感“解蔽-遮蔽”存在逻辑的对象化显现,恰恰是对现代人竞速生存状态“不爽”的印证... 详细信息

作为一种新兴的网络文艺形态,微短剧正逐渐成为现代人休闲娱乐的重要方式。微短剧中的快感并非纯粹欲望满足,而是与人的本体存在密切相关。“爽”作为快感“解蔽-遮蔽”存在逻辑的对象化显现,恰恰是对现代人竞速生存状态“不爽”的印证。微短剧快感机制正是在“爽”的这种悖反状态中展开的。具体而言,微短剧首先通过知觉体验、情绪体验和思维意识体验三个层次的“爽感”生产,为观众提供了超我快感与原质快感的满足。其次,微短剧适应于时空压缩与阶层分隔的现实境况,围绕观众的注意力和情感共鸣进行“爽感”获得的合理分配。最后,在消费主义影响下,微短剧“爽”的文化意义逐渐商品化,致力于剩余快感的创造和实现,放逐了观众真正精神生活的满足,将观众更深地卷入快感消费的意识形态漩涡。在一定程度上,微短剧快感机制中“爽”与“不爽”的交织循环开辟了现代人思考自身存在问题的空间。然而,这亦引致资本力量的介入,将快感变成遮蔽金钱的外衣,使微短剧沦为商品逻辑支配的对象,加速了消费者社会的结构变迁,阻碍了微短剧行业的健康良性发展。

关键词：微短剧快感机制精神分析竞速生存消费主义意识形态

维普期刊数据库

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

《曾国藩家书》(节选)

阅读 2012年第10期 50-50页

作者：笛法兰

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。人读书有三点很重要:有志向、有识见、有恒心。立定远大志向,就有了读书的动力;有清醒的认识,就会知道学问永无止境;要想成功... 详细信息

盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不敢为下流,有识则知学问无尽,有恒则断无不成之事。人读书有三点很重要:有志向、有识见、有恒心。立定远大志向,就有了读书的动力;有清醒的认识,就会知道学问永无止境;要想成功,就必须坚持不懈有恒心。本文节选自《曾国藩家书》。曾国藩的家书现存1400多篇,其内容包括教子、交友、处世、理财、治学等许多方面。这些家书语言平实而又情感细腻,常蕴含深刻的人生哲理。

关键词：《曾国藩家书》

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《老子》(节选)

阅读 2012年第9期 50-50页

作者：笛法兰

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。粗壮的大树,是从小小的萌芽成长起来的;高耸的楼台,是一筐筐泥土慢慢建起来的;遥远的路途,是从迈出第一步开始的。这告诉我们:只有

关键词：《老子》

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

《荀子》(节选)

阅读 2013年第3期 50-50页

作者：笛法兰

不知则问,不能则学;虽能必让,然后为德。这段话的意思是:不懂就要去问,不会做就要去学;即使有能力去做一件事,也要懂得谦让,这是成为品性高洁之人的基础。这就告诉我们,要成为一个令人尊敬的人,就要谦虚好学、懂得谦让。《荀子》是我国... 详细信息

不知则问,不能则学;虽能必让,然后为德。这段话的意思是:不懂就要去问,不会做就要去学;即使有能力去做一件事,也要懂得谦让,这是成为品性高洁之人的基础。这就告诉我们,要成为一个令人尊敬的人,就要谦虚好学、懂得谦让。《荀子》是我国战国后期儒家学派的代表人物荀况的著作,

关键词：荀子