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“法眼宗”创建于抚州考论
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江西社会科学 2015年 第7期35卷 47-54页
作者： 章军华 东华理工大学文法学院 副教授江西南昌330013
"法眼宗"创始人文益禅师在江西抚州崇寿院住持弘法约有30年之久,他的"般若无知"、"一切现成"禅学宗风思想即是在此期间成熟与定型,并通过"曹源一滴水"的"观照"方式传授给德韶国师,从而完成了"法眼宗"的创建并向第二代宗师的传承和延伸... 详细信息
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傩与“日祭”——从“乡人禓”说起
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江西社会科学 2012年 第8期32卷 211-215页
作者： 章军华 上海大学 东华理工大学中文系
殷商时期的乡人禓(傩)祭仪,体现出以贵族中下层国人为主体的社祭习俗,目的是祈求天地之气交融而风调雨顺、神人谐和,为上古人类对太阳崇拜的祭礼衍化形态。有关"上甲微作禓"的记载,与分封于鲁与晋等地的殷遗民旧俗有关,是西周以后殷商... 详细信息
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中国傩戏史  1
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丛书名： 国家教育部人文社科课题“中国傩戏史”研究成果
2014年
作者： 章军华
本书主要内容包括：先秦傩礼制度沿革；汉唐傩礼制度的重构；宋元明清傩礼制度的衰微；傩戏的生成；汉唐傩百戏的流变；宋元明清傩戏的多样化；近现代摊戏的泛滥。
来源： 畅想之星图书光盘版（南... 汇雅图书（南通市图书馆... 评论
《周礼》视阈下“狂夫驱傩”身份认证及傩戏源流新探
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戏剧艺术 2012年 第1期 30-39页
作者： 章军华 上海大学 东华理工大学
《周礼》所记的傩戏领引者方相氏狂夫,具有明显的"巫优"妆扮特色,源于殷商以后的"巫尪",在历经春秋战国的"狂且"后演变为"狂夫",且巫身份渐被淡化,同时勇帅身份得到强化,其功能也由原来祈雨驱旱转化为驱逐与兵事相关的方面来,并最终被... 详细信息
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傩礼乐歌研究
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2016年
作者： 章军华
本书从史学角度梳理和考证傩歌的生成与嬗变过程，阐述傩歌的本质与内涵意义及历史演变。对从田野调查而来的全国六大区域内遗存傩歌的艺术形态、内容特色进行深入的探索与评析。对傩歌进行了较为系统的研究，提出了如下新的学术观点：... 详细信息
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闽赣戏神“田公元帅”祭礼述源
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江西社会科学 2007年 第12期27卷 241-245页
作者： 章军华 东华理工大学中文系
本文通过对闽赣戏神"田公元帅"的祭礼追根溯源,认为田公元帅的原始信仰源于周四月郊祀后稷的国之典礼,经汉而演为田官,且封为社而祀之。唐宋时从田官(舍郎)又衍化为田四郎,为天曹使者形象,且初步具有戏神的某些喜剧性因素,宋以后随着社... 详细信息
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试析江西抚州傩俗中的青蛙信仰
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东岳论丛 2006年 第2期27卷 163-165页
作者： 章军华 东华理工学院中文系 江西抚州344000
江西抚州的青蛙信仰起源于古代星相学,是先民对西方白虎七星崇拜与对北斗七星崇拜混融一体的民俗反映。唐末宋初兴起的江西风水术学说消解了古代星相学中对西方白虎七星的“破鞋”拟物形态,以“大将军”与“蛙”形等拟人与拟物态形式重... 详细信息
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洪应明无辜 汪信民有冤——新发现宋刊明刻本《菜根谭》的作者辨证
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东南大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第2期11卷 87-90页
作者： 章军华 东华理工大学中文系 江西抚州344000
《菜根谭》现在通行本标注的作者是洪应明,而据近日笔者在江西临川搜集获得一本由宋代传承下来的《菜根谭》,版本所标明的作者为汪革;书中有胡安国的序言,并明确指出其为汪革所作。另考据汪革生平与思想,与《菜根谭》内容的主题思想相吻... 详细信息
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晚清“箱衣碑”石刻与赣南民间戏曲消费特征
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中国戏剧 2010年 第5期 48-49页
作者： 章军华 东华理工大学江西戏剧研究中心
2005年2月21日，笔者在江西省广昌县驿前镇西坑村前的戏台上，发现一块清道光十六年的“合坊助箱衣碑”石刻，对于探究清中叶以来，民间艺人以租借箱衣方式组建班社等一系列戏曲消费问题，具有较强的学术价值。
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宜黄戏神清源祖师庙的遗存与发见
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四川戏剧 2011年 第1期 77-78页
作者： 章军华 江西东华理工学院
清源庙声名鹊起．缘于明代戏剧大师汤显祖的撰文《宜黄戏神清源祖师庙记》。四百余年过去，宜黄县等地的清源庙早已荡然无存．仅在神岗乡神岗村保存一现代民房建筑权作“清源庙”（一名傩神庙，以供祭傩神为主）。
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