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检索条件"作者=章亚琼"
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木质素基环氧聚合物的构建及其光热转化应用
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林业工程学报 2025年
作者: 何娟 章亚琼 黄曹兴 黄晨 蒋峰 汪钟凯 安徽农业大学材料与化学学院 南京林业大学化学工程学院 中国林业科学研究院林产化学工业研究所
为进一步扩展木质素在高分子材料中的应用,本研究将木质素引入植物油基环氧高分子中,制备具有热响应性的生物基环氧复合材料。首先,利用十一烯酰氯和油酸酰氯对木质素羟基官能团进行梯度修饰,采用核磁共振确定了酯化木质素的化学结构,... 详细信息
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《论语·学而第一》英译文的解构策略研究
《论语·学而第一》英译文的解构策略研究
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作者: 章亚琼 贵州大学
学位级别:硕士
作为儒家的经典著作之一,《论语》在国外也有重要影响。其英译本据说有近40种。随着儒学研究在大陆的重新振兴和典籍翻译研究的升温,《论语》的英译研究也日益引起国内汉学界和翻译研究者的重视和关注,研究人员开始从不同的角度对《... 详细信息
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黏弹性对聚丙烯/碳纳米管复合材料熔体挤出特性影响研究
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高分子学报 2013年 第10期23卷 1325-1333页
作者: 阳京京 方华高 章亚琼 施文涛 陈鹏 王志刚 中国科学院软物质化学重点实验室中国科学技术大学高分子科学与工程系 合肥230026 中国科学院宁波材料技术与工程研究所 宁波315201
通过动态流变学方法研究了2种不同黏弹性的聚丙烯(iPP-1和iPP-2)及其与碳纳米管(CNTs)的复合材料(CNTs/iPP)的熔体动态黏弹性,并进一步以毛细管流变仪研究了熔体黏弹性对iPP及CNTs/iPP复合材料在高速挤出流场中挤出特性的影响.研究表明,... 详细信息
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论本雅明翻译思想对传统翻译忠实观的消解——以《论语》多种英译本为例
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长沙大学学报 2012年 第3期26卷 89-91页
作者: 章亚琼 遵义医学院外国语学院 贵州遵义563003
本雅明在《译者的任务》一文里提出来世说,他赋予原文以生命,认为艺术作品的生命包含前世、今生和来世,而翻译的出现是因为原文的生命在演变。以《论语》多种英译本为例,发现作为翻译原文的《论语》并非恒定不变,而是在不断发展变化,因... 详细信息
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论文学作品的复译——以《论语》多种英译本为例
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牡丹江教育学院学报 2012年 第3期 47-48,126页
作者: 章亚琼 遵义医学院外国语学院 贵州遵义563003
本雅明在《译者的任务》一文中提出的"语言生命说"认为翻译并不是两种僵死语言的等同。原文与译入语都有生命,都会演变。由于原文和译文都在演变,纯语言永远都只是一种追求。考察《论语》文本的演变及其不断涌现出的英译本,正如本雅明所... 详细信息
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理雅各文化身份研究——以《论语》英译为例
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重庆三峡学院学报 2012年 第4期28卷 92-94页
作者: 章亚琼 遵义医学院外国语学院 贵州遵义563003
理雅各的《论语》英译本出版于殖民时期的香港。通过考察其英译《论语》的缘起以及相关术语如"天""仁""德"和"贤"的翻译,揭示了理雅各作为英译者的真实文化身份——传教士。
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比较文学与翻译研究
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长春理工大学学报(高教版) 2009年 第11期 72-73,51页
作者: 章亚琼 遵义医学院外语系 贵州遵义563003
本文通过分别探寻比较文学与翻译研究的定义,认为比较文学与翻译研究的关系既不是许多比较文学家以为的"翻译研究是比较文学之下的一个分支",也不是巴斯奈特宣称的"比较文学是翻译研究之下的一个分支"。事实上两者之间具有"交而不同"的... 详细信息
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儒家核心术语的翻译——以《论语》多种英译本为例
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攀枝花学院学报 2012年 第4期29卷 35-37页
作者: 章亚琼 中国政法大学法学院 北京海淀100088
通过考察对比理雅各、辜鸿铭等不同文化身份的译者对中国儒家经典《论语》中的儒家核心术语"仁"和"德"的英译,可以发现翻译并不是传统翻译研究以为的是从一种语言到另一种语言的文字转换,而是一个斗争之域,其中充斥着各种势力的交锋,既... 详细信息
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翻译中的替补——兼评《论语》中术语“禮”的五种英译
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湖北广播电视大学学报 2010年 第5期30卷 86-87页
作者: 章亚琼 遵义医学院外语系 贵州遵义563003
德里达的替补策略认为原文与译文、各种译文之间以及译文和译者注之间不是一种二元对立,而都是一种平等互补的关系。通过讨论儒家术语"禮"的五种英译,分析了翻译中存在的各种替补关系。
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切线、延续和互补:再论原文与译文的关系——以《论语》三种英译本为例
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绵阳师范学院学报 2012年 第9期31卷 120-123页
作者: 章亚琼 遵义医学院外国语学院 贵州遵义563003
对比"君子""道""觚"等具体词语在理雅各、威利和黄继忠的《论语》英译本中的翻译,再次揭示出恰如本雅明在《译者的任务》中所言,在原文与译文之间存在着切线关系、延续关系和互补关系。并且这三种关系之间彼此平等互补,没有优劣高下之分。
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