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“诗言志”小议

读书 2024年第2期 80-83页

作者：程志敏

《毛诗大序》那段极其华丽的文字千百年来不断为人传颂，似乎说明了诗的来源、本质和功用，然细考之下，亦未必尽然。朱子曰：“《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益凑合而成。”（《朱子语类》卷八十）《大序》多半同样如此，方...

《毛诗大序》那段极其华丽的文字千百年来不断为人传颂，似乎说明了诗的来源、本质和功用，然细考之下，亦未必尽然。朱子曰：“《小序》大无义理，皆是后人杜撰，先后增益凑合而成。”（《朱子语类》卷八十）《大序》多半同样如此，方玉润谓之多采《乐记》之语，“纯驳参半”（方玉润：《诗经原始》）。那么，应该如何理解“诗言志”？

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智能时代的哲学

海南大学学报（人文社会科学版） 2023年第3期41卷 19-20页

作者：程志敏不详

尼采写过一部《希腊悲剧时代的哲学》,其中的“悲剧时代”仅仅是时间概念,并不说明哲学与悲剧之间有什么联系:哲学既不是悲剧时代的产物,也不是悲剧的外化。那时,哲学刚刚诞生,鲜活而灵动,蓬勃而明朗,尽管本质上是以特殊的方式来阐述悲... 详细信息

尼采写过一部《希腊悲剧时代的哲学》,其中的“悲剧时代”仅仅是时间概念,并不说明哲学与悲剧之间有什么联系:哲学既不是悲剧时代的产物,也不是悲剧的外化。那时,哲学刚刚诞生,鲜活而灵动,蓬勃而明朗,尽管本质上是以特殊的方式来阐述悲剧所表达的核心主题(即对命运和自然的严肃思考),本身却还没有成为“悲剧”。但哲学经过几千年的发展,似乎已耗竭了自己的生命力,从如歌的行板和狂飙突进的凯歌逐渐弱化成悲凉的挽歌。海德格尔断言“哲学的终结”,坐实了哲学的“完成”与“告别”,如今人类进入智能时代,哲学似乎更加可有可无了。

关键词：希腊悲剧狂飙突进智能时代核心主题悲剧时代挽歌海德格尔

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重启“古今之争”

海南大学学报（人文社会科学版） 2023年第1期41卷 11-12页

作者：程志敏不详

时间本无限,既无始,也无终,因此每一个历史阶段都存在“古今”问题。就算在古代,也同样有“古今之争”,因为总还有比那时更古的往昔。柏拉图身处古希腊的“古典时期”,在他之前还有数个世纪的“古风时期”。所谓“古风”,意为“开端”(a... 详细信息

时间本无限,既无始,也无终,因此每一个历史阶段都存在“古今”问题。就算在古代,也同样有“古今之争”,因为总还有比那时更古的往昔。柏拉图身处古希腊的“古典时期”,在他之前还有数个世纪的“古风时期”。所谓“古风”,意为“开端”(arche),但古希腊的古风时期还远不是西方文明的开端,且不说古希腊文明深受古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明和小亚细亚文明的影响,即便在古希腊内部,也还有青铜文明以及杳不可考的远古时期。

关键词：古埃及文明古今之争古典时期古希腊文明古印度文明青铜文明西方文明柏拉图

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道德与伪善

海南大学学报(人文社会科学版) 2024年

作者：程志敏关娜海南大学法学院海南大学人文学院社科中心

道德是人的本质，但容易流于“伪善”，因为任何价值都会异化，成为沽名钓誉的手段，故道家主张绝圣弃智和绝仁弃义。黑格尔、梁启超和严复等中外思想家从不同的角度分析了中国“道德”的优劣。道德为富贵功名所污染，亦为“天理人欲之... 详细信息

道德是人的本质，但容易流于“伪善”，因为任何价值都会异化，成为沽名钓誉的手段，故道家主张绝圣弃智和绝仁弃义。黑格尔、梁启超和严复等中外思想家从不同的角度分析了中国“道德”的优劣。道德为富贵功名所污染，亦为“天理人欲之辨”所禁锢，走向了道德主义，转天下之人为欺伪者，从“卫道士”变成了“伪道士”，以理杀人。道德如“文”，可以整齐世道人心，却也有着自身的局限，变成文弱和伪善的帮凶，促进权利发展的同时也在制约着权利的实现。但亦不能因伪善而否认“善”或“道德”的力量，毕竟柔弱处下者最为坚强，尤其在“缺德”的“大争之世”，更需要道德来扫除功利之弊，所以王国维相信东方道德政治将大行于天下。

关键词：道德伪善天理严复大争之世

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灵魂的颜色

海南大学学报（人文社会科学版） 2022年第1期40卷 12-13页

作者：程志敏不详

古人相信灵魂(psyche),今人把它变成了"心理",因此有了心理学(psychology)这门新鲜的学问,好比"美学"(aesthetics)之于"感觉"(aisthetikos)。灵魂与心理不同,前者整全而永恒,后者琐屑而易逝。万物都可能有灵,却并非每一件东西都有心理... 详细信息

古人相信灵魂(psyche),今人把它变成了"心理",因此有了心理学(psychology)这门新鲜的学问,好比"美学"(aesthetics)之于"感觉"(aisthetikos)。灵魂与心理不同,前者整全而永恒,后者琐屑而易逝。万物都可能有灵,却并非每一件东西都有心理活动。人和动物相去甚远,要之便在于灵,但每个人的灵魂差异非常大,而不像心理或精神一样,乃是普遍均质的(homogeneous),即国人所谓"人同此心,心同此理"——所以,如果不讲灵魂,人和动物之间就没有多大差异了(毕竟动物也有一定的心理活动)。

关键词：心理活动人和动物心理学灵魂

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“二元”与“悖论”

海南大学学报（人文社会科学版） 2022年第3期40卷 21-22页

作者：程志敏不详

万物都有自己的存在理由,如果不是在彻底、绝对甚至极端的意义上,一般很难说某物就是绝对的好或绝对的坏。世间固有“自然正当”(dikaios physeos)之类的绝对价值,但毕竟凤毛麟角,因而绝大多数存在者都处在极善(bonus summus)和极恶(mal... 详细信息

万物都有自己的存在理由,如果不是在彻底、绝对甚至极端的意义上,一般很难说某物就是绝对的好或绝对的坏。世间固有“自然正当”(dikaios physeos)之类的绝对价值,但毕竟凤毛麟角,因而绝大多数存在者都处在极善(bonus summus)和极恶(malus finis)之间,只不过离其中某一极远近不同而已。

关键词：自然正当悖论

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世界时代与中国方法

浙江学刊 2021年第2期 130-139页

作者：程志敏海南大学社科中心海口570228

人类已开始走向更为密切的交往模式,但目前的全球化乃是政治经济扩张的产物,还不是真正的"世界时代"。我们不可错认这个时代,而需要丢掉幻想,正确应对"大争之世"。同时,我们也不能错失自己的使命与任务,"第二轴心时代"虽远未来临,但我... 详细信息

人类已开始走向更为密切的交往模式,但目前的全球化乃是政治经济扩张的产物,还不是真正的"世界时代"。我们不可错认这个时代,而需要丢掉幻想,正确应对"大争之世"。同时,我们也不能错失自己的使命与任务,"第二轴心时代"虽远未来临,但我们亦必须从整体着眼,以谋万世的眼光谋一时的奋发。毕竟,中国自古就习惯于整全地理解世界,故不能以蝇营狗苟而辜负交到我们手上的历史命运。这种历史天命不是因为西方的没落、地理的影响、文明的轮回,而是数千年艰难困苦磨砺和造就的自我要求。西方并没有真正衰落,而天道转圜也仅是外在的说辞。中国强大的生命力在于谦卑谨慎,惕励自省,海纳百川,既不妄自菲薄,又不狂妄自大。韬光养晦,踏实苦干,则能完成作为方法的"中国"。中国曾经是其他国家立朝和立教的"方法",如今的"再伟大"也需要恰当的方法,而一旦成功,又必定会成为其他文明理解整个世界的"方法"。

关键词：世界时代大争之世整全中国方法

T.S.艾略特与乔治·桑塔亚纳文学思想比较研究

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外国文学研究 2024年第1期46卷 128-141页

作者：谢敏敏湖南师范大学外国语学院

集哲学家、美学家和诗人多重身份于一体的乔治·桑塔亚纳是T.S.艾略特在哈佛求学时的老师,也是其早期文学创作的领路人之一。桑塔亚纳不仅启发艾略特摆脱了在本体论认知上的纠缠困境,还很好地促进了艾略特早期诗风的转变以及创作视野的... 详细信息

集哲学家、美学家和诗人多重身份于一体的乔治·桑塔亚纳是T.S.艾略特在哈佛求学时的老师,也是其早期文学创作的领路人之一。桑塔亚纳不仅启发艾略特摆脱了在本体论认知上的纠缠困境,还很好地促进了艾略特早期诗风的转变以及创作视野的成熟。艾略特继承了桑塔亚纳部分文学遗产,在诗歌哲学意蕴的生产、客体化诗学的成型以及对但丁诗歌艺术的借鉴上等方面都与自己的老师保持了诸多的一致性。与此同时,艾略特在借鉴、吸收这些桑塔亚纳文学理念的同时,亦进行了个性化转化和超越。简而言之,桑塔亚纳为艾略特走向现代主义运动的舞台中心发挥了重要却易被忽略的贡献。

关键词： T.S.艾略特乔治·桑塔亚纳哲学诗歌客体但丁

何以中国?——世界时代的自我理解与共同命运

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2022年第1期43卷 51-58页

作者：程志敏郑漫海南大学马克思主义学院社科中心海南海口116085 德国柏林自由大学历史系

中国自我的理解过程既是自己蜕变和升华的上升之道,也是世界文明前进过程中的重要参照系。中西各有优劣,去其糟稗,合其精髓,则有望熔铸为一体,成真正的"世界哲学",即在求同存异前提下不断向"一"的"道"推进的人类精神产物,而中国传统思... 详细信息

中国自我的理解过程既是自己蜕变和升华的上升之道,也是世界文明前进过程中的重要参照系。中西各有优劣,去其糟稗,合其精髓,则有望熔铸为一体,成真正的"世界哲学",即在求同存异前提下不断向"一"的"道"推进的人类精神产物,而中国传统思想的开放性和包容性决定了我们在这个漫长的建设过程中具有优先的地位和责无旁贷的使命。中华文明的特质在于诗史传统,其目的不是知识论证,而是教化君子、整齐世道。诗史礼乐既是存在基础,又是运转机制,更是美好生活的动力。其思想根源不是无生命、无等级、无温情、无敬畏心的"本体论",而是谦卑、秩序、生动、整全、和谐的宇宙论或天道观。总之,现代性的危机要求我们"回头",本质上就是回到"中国",冀以旧邦新命而克绍大业。

关键词：世界哲学诗史传统宇宙论本体论