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历史时期四川森林的变迁(续)

农业考古 1985年第2期 215-224+240页

作者：林鸿荣四川省林业学校

(三) 唐宋时期(公元618—1279年) 唐宋时期,上承蜀汉、魏晋、成汉、东晋以及隋代。自蜀汉至隋的数百年间,四川社会经济深受动乱之害,耕地荒芜,人丁锐减,以致终隋之世四川人口尚不及东汉之半。这时的四川森林,虽有一部分饱受战火危害,例... 详细信息

(三) 唐宋时期(公元618—1279年) 唐宋时期,上承蜀汉、魏晋、成汉、东晋以及隋代。自蜀汉至隋的数百年间,四川社会经济深受动乱之害,耕地荒芜,人丁锐减,以致终隋之世四川人口尚不及东汉之半。这时的四川森林,虽有一部分饱受战火危害,例如三峡地区部分森林,就因吴蜀彝陵之战而在三国时毁于连营大火。但总的看,由于广大已开发地带的森林演替,得以沿进展方向持续进行,其森林的总覆盖,一般反倒有所恢复。这种情形大抵一直延续到隋初之世。进入唐宋时期,四川历经贞观之治,开元盛世,全国经济重心南移以及北宋一代的发展,封建经济呈现持续繁荣景象,人口快速增长,至南宋四川全境已拥有上千万人口,达到清乾隆五十六年以前最高人口数字。与此相适应,四川森林的分布便逐渐形成有别于秦汉时

关键词：四川杜甫次生林区森林虫白蜡虫蜡涪州诗句

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贾谊的心态历程及其特点

中国古代、近代文学研究 1998年第9期 8-15页

作者：张斌荣

在中国古代文学的历史长河中，可以毫不夸张地说，任何一位留下一点影迹的文人都充满了一种强烈的功业目标和英雄意识，他们总是汲汲于指点江山，救世济民，治国平天下。然而，自秦汉以后，随着专制君权的日益成熟和随之而来的强大束缚... 详细信息

在中国古代文学的历史长河中，可以毫不夸张地说，任何一位留下一点影迹的文人都充满了一种强烈的功业目标和英雄意识，他们总是汲汲于指点江山，救世济民，治国平天下。然而，自秦汉以后，随着专制君权的日益成熟和随之而来的强大束缚力，士人知识分子的这种企盼和愿望往往又会受到钳制和打击，这种矛盾的时隐时现不但造成了古代士人知识分子生活际遇的非稳定性，而且造成了他们心灵世界、人格结构和处世态度的非稳定性和矛盾性。一方面，他们的目光无时不关注社会的救治，另一方面，他们的心灵又承受着特有的苦痛并在精神上寻求某种超越和自救，这就形成了古代士人知识分子特有的人格结构和处世态度。这又给文学以无限深刻和久远的影响。贾谊是汉代初年杰出的政治家和文学家，其政治际遇和处世心态就体现了这一特征，又由于他恰好生活于先秦至秦汉之间社会转变时代，因此，他身上所体现出的这种特征就更具典型性和鲜明性，也就具有了特殊的认识价值。本文即试图通过对贾谊政治际遇的考察，来体会他处世心态的变化过程及其特征，以期有助于对贾谊文学创作特征的正确把握。一贾谊的一生是比较短暂的，但其发展却又曲折而丰富。简而言之，贾谊的政治际遇可分三个阶段：入仕前为第一阶段，被召博士到贬为长沙王太傅为第二阶段，任长沙王太傅及梁怀王太傅为第三阶段。在这三个不同的人生阶段中，贾谊的处世态度既有一以贯之的共同之处，又因政治际遇的不同而产生了微妙而曲折的变化。关于贾谊的早年生活，《史记》、《汉书》本传中的记载都极简略。我们只大概知道，他的青少年时期是在其家乡洛阳度过的。十八岁以前，他生活的主要内容是博览群书，接受文化教育，可能没参加什么政治活动。因此，早年的生活还只是他思想和性格的生成和奠基阶段。贾谊所受的教育是多方面的，也带有自己的特点。从思想系统的角度看，其中首先是儒家一派思想。《汉书·贾谊传》说他：“年十八，以能诵诗书属文称于郡中。”所谓“诗书”，自然指儒家经典。由此可见，贾谊在十八岁以前，就对传统的儒家著作《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等作过系统的研究，且颇有心得。在这些著作中，贾谊对《春秋》一书尤其作过特别的研究，并在汉初儒学传播之中起过重要作用。《汉书·儒林传》记载：“汉兴，北平侯张苍及梁太傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。谊为《左氏传》训故，授赵人贯公，为河间献王博士，子长卿为荡阴令，授清河张禹长子。禹与萧望之同时为御史，数为望之言《左氏》，望之善之，上书数以称说。后望之为太子太傅，荐禹于宣帝，征禹待诏，未及问，会疾死。授尹更始，更始传子咸及翟方进、胡常。常授黎阳贾护季君。哀帝时待诏为郎，授苍梧陈钦子佚，以《左氏》授王莽，至将军。而刘歆从尹咸及翟方进受。由是言《左氏》者本之贾护、刘歆。”

关键词：贾谊政治际遇处世心态儒学老庄道学

来源：人大复印报刊资料评论

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四川彭州天彭周家院子遗址发掘简报

文物 2016年第3期 4-18页

作者：索德浩张玉涛高攀李平王槐荣杨素荣王天佑卢素文党明逯德军刘雨茂成都文物考古研究所彭州市文物保护管理所

2009年3月,成都文物考古研究所对成德绵高速公路复线（成都段）沿线进行了考古调查,共发现16个重要文物点。周家院子遗址为10号文物点,位于四川省彭州市天彭镇旌旗社区四组周家院子附近。2010年7~12月,成都文物考古研究所对该遗址进行... 详细信息

2009年3月,成都文物考古研究所对成德绵高速公路复线（成都段）沿线进行了考古调查,共发现16个重要文物点。周家院子遗址为10号文物点,位于四川省彭州市天彭镇旌旗社区四组周家院子附近。2010年7~12月,成都文物考古研究所对该遗址进行了抢救性发掘,发现灰坑、沟、墓葬、窑炉、道路等商周、秦汉、唐宋时期遗迹,以商周时期遗存最为丰富。该遗址和1号文物点（高家院子遗址）同属于十二桥文化早期,均距三星堆遗址不远,在三星堆遗址和十二桥遗址之间,对于研究三星堆文化向十二桥文化演变具有重要的学术价值。

关键词：遗址发掘简报彭州市四川省文物考古研究所三星堆遗址商周时期 2009年 2010年

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“驿站”史话

中学语文教学参考（教师版） 1996年第12期 43-44页

作者：任俊荣

“驿站”史话任俊荣在古代，既没有电话、电报，又没有汽车、火车、轮船，更没有飞机，若有事情要通知、报告，那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说，周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员，专门掌握道路住宿食用的粮食，供应过往的宾客... 详细信息

“驿站”史话任俊荣在古代，既没有电话、电报，又没有汽车、火车、轮船，更没有飞机，若有事情要通知、报告，那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说，周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员，专门掌握道路住宿食用的粮食，供应过往的宾客。《周礼》这部书上说：在都城以外通...

关键词：古代驿站《旧唐书·职官志》枢密院《古诗十九首》秦汉时期《周礼》驿马 “莫须有” 自然灾害御史大夫

中国画的形意论述——"不似似之"与"妙在似与不似之间

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连云港职业技术学院学报 2002年第4期15卷 60-61,64页

作者：田锦荣连云港职业技术学院江苏连云港222006

中国画以其独特的艺术风格成功地成为东方艺术的主流。这种成功与中国深厚的文化背景密不可分,其中"形"与"意"在历代绘画与画论中所起的指导性作用是不容置疑的。无论是秦汉唐宋美术史对"形神"的评述,还是宋元的现代绘画对"形"与"意"的... 详细信息

中国画以其独特的艺术风格成功地成为东方艺术的主流。这种成功与中国深厚的文化背景密不可分,其中"形"与"意"在历代绘画与画论中所起的指导性作用是不容置疑的。无论是秦汉唐宋美术史对"形神"的评述,还是宋元的现代绘画对"形"与"意"的关注。"形"与"意"在中国画的创作与实践中,承担着指导作用,同时"形"与"意"又随着绘画的实践得到论证与补充。"形"与"意"在画论与绘画中的不同表现,形成了中国画丰富多彩的格局。

关键词：中国画形意神似

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理解国家审计：一个社会文化维度的解读

审计文摘 2013年第5期 9-14页

作者：杨建荣

随着实证主义哲学思潮带来的实证研究方法的兴起，越来越多研究审计在特定社会语境下实际状态的跨学科研究方法被引入审计研究领域。其背景是20世纪科学哲学发生的解释学转向①，将文本视为文本之外的政治、经济、文化等诸多因素和社会...

随着实证主义哲学思潮带来的实证研究方法的兴起，越来越多研究审计在特定社会语境下实际状态的跨学科研究方法被引入审计研究领域。其背景是20世纪科学哲学发生的解释学转向①，将文本视为文本之外的政治、经济、文化等诸多因素和社会场景的作用场已经成为社会科学研究的趋势，这使得基于社会文化维度的人文研究思维和方法引入审计研究领域成为可能，从而能够更好地理解国家审计的制度安排，丰富国家审计研究的工具。对国家审计的解释意味着我们不仅要研究国家审计“应该是什么”，还要从现实出发阐述“为什么是这样”和“将来是怎样”，而社会文化维度是理解国家审计的一个重要途径。检索现有国家审计与文化的文献，以往研究集中于论述作为社会文化亚文化之一的国家审计文化本身的特征、结构和价值观等，但对现代国家审计制度特别是中国特色社会主义国家审计制度产生、发展和运作所依赖的社会文化环境研究存在不足，对国家审计与社会文化的互动关系研究不够。随着国家审计与国家治理关系命题的提出和发展，需要跳出单纯研究国家审计文化这一行业文化本身，系统地研究文化、治理与国家审计的关系，本文尝试从社会文化维度认识国家审计产生和发展的文化根基，探索国家审计的文化治理功能。一、文献回顾国家审计与社会文化的关系问题通常被泛化为国家审计环境研究的一部分，即论述审计外部环境中的社会文化环境。国内学者较早就注意到了审计环境对于构建审计理论体系和认识国家审计作用的重要意义（刘兵，1995），但相关及后续研究通常将“科技文化环境”与“社会环境”等并列（张以宽，1996），或者与“系统环境”等并列（林俊家等，1999），对影响审计制度的社会文化环境的深入分析不足；甚至没有单独论述社会文化环境的因素。江苏省审计学会《政府审计环境与未来发展研究》的课题报告在PEST宏观环境分析框架下，从“公众对责任政府的关注对行政问责寄予更高的期望”和“公众对知情权的重视要求政府对行为透明化有新的举措”两方面概括了当下社会文化环境的特点。当前审计研究领域，尚缺少对国家审计文化环境的专门研究，仅有少量研究论及我国社会长期沿袭的文化要素带来的对审计实践的影响，对当代中国社会文化基因的动态变化及其带来的对审计理论和实务的影响论述不足。与之形成反差的是，加强会计文化环境的研究近年来渐成趋势。劳秦汉（2001）在比较中西方文化环境的基础上，借用霍夫斯特德和葛雷两教授的文化价值与会计亚文化价值模型分别论述了文化环境对会计实务处理和理论研究的影响。张云、石晓磊（2007）从中国文化背景视角，论述了会计文化通过对社会的二次投射功能，对会计活动、会计人员以及不同文化背景的会计行为差异进行调节，进而体现对社会的责任。这提醒我们，国家审计制度安排和实践活动对社会文化环境能动作用的研究也必须同样受到重视。

关键词：

来源：人大复印报刊资料评论

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坐具坐姿的沿革

中学语文教学参考（教师版） 1996年第Z1期 38-39页

作者：任俊荣陕西

中学生阅读文言文,经常发现古人一忽儿是坐在席上,一忽儿是坐在床上,一忽儿又是坐在椅子上;一忽儿用的是几,一忽儿用的是案,一忽儿又换成了桌子。真是五花八门,变幻莫测。经常被桌椅几案这些生活用具的更迭变化弄得稀里糊涂,如坠雾中。... 详细信息

中学生阅读文言文,经常发现古人一忽儿是坐在席上,一忽儿是坐在床上,一忽儿又是坐在椅子上;一忽儿用的是几,一忽儿用的是案,一忽儿又换成了桌子。真是五花八门,变幻莫测。经常被桌椅几案这些生活用具的更迭变化弄得稀里糊涂,如坠雾中。因此很有必要了解一些坐具坐姿的沿革变化情况,以减少阅读文言文的困难。在秦汉以前,古人是不坐在椅凳上(当时还没有椅凳),而是坐在筵床上的。“筵席”。

关键词： “几” 坐具文言文秦汉以前靠背椅坐姿表示敬意中学生阅读《韩熙载夜宴图》沿革变化

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杨开荣翰墨之间彰显风骨

湖北画报 2019年第7期 72-73页

作者：杨开荣武汉玉玲书画工艺社汉阳区书法家协会北京中宣盛世国际书画院

杨开荣,自幼习书、酷爱文学,四十年临池不辍,上溯秦汉、下追二王,宋汉唐之法度、展明宋之率真,尤以行书见长、兼擅诸体。杨开荣的书法作品,潇洒中不失法度,豪放中自有风骨。其作品曾入展第二届“全国新人作品展”、文化部“第八届书法... 详细信息

杨开荣,自幼习书、酷爱文学,四十年临池不辍,上溯秦汉、下追二王,宋汉唐之法度、展明宋之率真,尤以行书见长、兼擅诸体。杨开荣的书法作品,潇洒中不失法度,豪放中自有风骨。其作品曾入展第二届“全国新人作品展”、文化部“第八届书法篆刻群星杯”优秀奖、中国航天杯书法大赛一等奖,多次在报纸和杂志上发表。

关键词：书法篆刻书法作品书法大赛风骨行书法度作品展中国航天

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我国古代殷商至秦汉时期的小学语文教学

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