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业务流程仿真、执行、监控一体化系统构建

系统仿真学报 2007年第14期19卷 3218-3222页

作者：秦天保上海海事大学管理系上海200135

传统上,业务流程仿真、执行和监控处于割裂的状态,采用以流程为中心的面向服务体系结构,这些活动可以在统一的软件环境中实现一体化。分析了以流程为中心的面向服务体系结构的组成,并通过一个案例说明了在该体系结构下,如何实现业务流... 详细信息

传统上,业务流程仿真、执行和监控处于割裂的状态,采用以流程为中心的面向服务体系结构,这些活动可以在统一的软件环境中实现一体化。分析了以流程为中心的面向服务体系结构的组成,并通过一个案例说明了在该体系结构下,如何实现业务流程仿真、执行和监控一体化。

关键词： Web服务业务流程管理面向服务体系结构业务服务

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兴会:中国古代审美创作灵感论

学术月刊 1992年第8期 61-67页

作者：李天道

“兴会”说的产生离不开中国古代的文化土壤。由于中国古代文化的长期熏陶,遂形成中国人区别于西方重逻辑、重知解、重理性的崇尚自然、侧重感情、重视直觉、注重体验感悟的传统思维方式。影响及中国古代审美心理学思想,则造成中国古代... 详细信息

“兴会”说的产生离不开中国古代的文化土壤。由于中国古代文化的长期熏陶,遂形成中国人区别于西方重逻辑、重知解、重理性的崇尚自然、侧重感情、重视直觉、注重体验感悟的传统思维方式。影响及中国古代审美心理学思想,则造成中国古代作者在进行审美创作构思时最喜欢采用的两种审美观照方式,即:目击道存、遇目辄书与神游默会、妙机其微。从而促使建构在此基础上的中国古代审美创作灵感论从形态学的视角出发,也具有两种形式,即直观感悟式与直觉体悟式。两种形式共存互补以构成中国古代灵感论的思想体系,并体现着中国传统美学的民族特色。

关键词：灵感论直觉体悟兴会审美创作创作构思天机自动感兴中华人民共和国

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博士生导师学术文库中国美学雅俗精神

2019年

作者：李天道

中国美学注重精神陶冶，关注人的存在价值和生命意义，以“雅”为人格修养和文艺创作的最高境界。本书从“雅者正也”审美意识出发，阐述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等“雅”境多样的审美内涵与审美特征，并以雅俗之辩... 详细信息

ISBN: (纸本)9787506871679

中国美学注重精神陶冶，关注人的存在价值和生命意义，以“雅”为人格修养和文艺创作的最高境界。本书从“雅者正也”审美意识出发，阐述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等“雅”境多样的审美内涵与审美特征，并以雅俗之辩、名家论雅作结，从而提示了人与人、人与社会、人与自然在相互对待、相互造就中构成了“雅俗”。

关键词：美学研究中国

来源：汇雅图书（南通市图书馆... 评论

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汇雅图书（南通市图书馆）

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“大象无形”与中国美学“意境”之模糊心态

西南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第5期30卷 206-211页

作者：李天道四川师范大学

在中国古代美学,老子所谓的"大象无形"之"象"之所以成为一个基元范畴,就在于它是构成宇宙自然的生命本原"道"、"气"的呈现,包孕有"道"、"气"一体,宇宙万物和合交通、交相构成的生机和活力。中国古代美学这种对"象"的规定,实际上也引发... 详细信息

在中国古代美学,老子所谓的"大象无形"之"象"之所以成为一个基元范畴,就在于它是构成宇宙自然的生命本原"道"、"气"的呈现,包孕有"道"、"气"一体,宇宙万物和合交通、交相构成的生机和活力。中国古代美学这种对"象"的规定,实际上也引发了中国古代美学意境理论。意境美学思想可以说最早就明确包含在老子"道"、"气"、"象"的哲学中,包含在老子对"大象"之"象"富有生机活力的哲学规定和描述中,并规定着意境所要透过"境"以表现着的模糊心态。

关键词：大象无形道气模糊心态

人生境界与审美境界—中国美学与传统人学研究之二

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 1991年第5期12卷 115-120页

作者：李天道

中国美学追求心与物、意与境、神与形、情与景的相融相合、相惬相兼,以人与自然、再现与表现、现实与理想的和谐统一、相互整合为最高审美境界。中国美学尽管也强调主体心中审美情感的引发与美的生成来源于外物的感召,但是,中国审美学... 详细信息

中国美学追求心与物、意与境、神与形、情与景的相融相合、相惬相兼,以人与自然、再现与表现、现实与理想的和谐统一、相互整合为最高审美境界。中国美学尽管也强调主体心中审美情感的引发与美的生成来源于外物的感召,但是,中国审美学更多的还是强调主体的自我实现和自我超越,审美活动所向往的是心灵的抒发,是要在现实人生中达到一种解脱、超越的审美境界。在“天人合一”、人与自然都由“气”所化育。

关键词：审美境界中国美学人生境界传统人功利境界审美主体宇宙意识中国古代人天地境界创构

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禅:生命之境和最高审美之境

北京大学学报(哲学社会科学版) 2000年第6期37卷 62-70页

作者：李天道四川师范大学中文系!成都610068

在南宗禅看来 ,“禅”既是修行 ,又是得道 ,既是手段 ,又是目的 ,既是方法又是本体 ,既是定又是慧。也就是说 ,定与慧是一体的 ,佛本是心 ,心本是佛 ,只要保持“平常心” ,就能进入“禅”境 ,以豁然晓悟 ,自识本心 ,万法尽通 ,全面、整... 详细信息

在南宗禅看来 ,“禅”既是修行 ,又是得道 ,既是手段 ,又是目的 ,既是方法又是本体 ,既是定又是慧。也就是说 ,定与慧是一体的 ,佛本是心 ,心本是佛 ,只要保持“平常心” ,就能进入“禅”境 ,以豁然晓悟 ,自识本心 ,万法尽通 ,全面、整体地体悟到宇宙和人生的真谛 ,达到自我生命与最高生命存在相融合一的“慧”境 ,即“禅”境。在此境界中 ,“禅”是定慧的圆融浑一。故就禅宗美学而言 ,则禅是生命之美的集中体现 ,为美的生命本原 ,既是审美体验的过程和途径 ,又是通过这种审美体验以获得的对生命本旨的顿悟以及由此达到的生命之境和最高审美之境

关键词：禅宗定慧一体即心即佛禅境生命之境

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20世纪《文赋》研究述评

文学评论 2005年第5期 181-187页

作者：李天道四川师范大学文学院

作为我国古代文学批评史上一篇完整而系统的文学理论作品,《文赋》所论及的问题涉及到创作构思、创作方法、表达技巧等方面的内容,并将这些问题提升到文学批评的视域,对中国古代文学理论的建构与发展做出了重大贡献。回顾并评说近百年... 详细信息

作为我国古代文学批评史上一篇完整而系统的文学理论作品,《文赋》所论及的问题涉及到创作构思、创作方法、表达技巧等方面的内容,并将这些问题提升到文学批评的视域,对中国古代文学理论的建构与发展做出了重大贡献。回顾并评说近百年《文赋》研究的状况,总结其成绩与不足,这对未来的《文赋》研究无疑是有益和必要的。

关键词：《文赋》 20世纪中国古代文学理论文学批评史述评创作构思创作方法

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中国古代审美趣味论

西北师大学报（社会科学版） 1993年第6期30卷 44-48页

作者：李天道

春树夏花,造化在我。人,即“我”,也就是审美创作主体,在美的生成与审美创作活动的开展中占有核心的和主导的地位,决定着艺术作品的审美旨趣和审美风格。同时,作为审美创作主体的人在对造化万物进行审美的观照活动中,不同的人,其审美感... 详细信息

春树夏花,造化在我。人,即“我”,也就是审美创作主体,在美的生成与审美创作活动的开展中占有核心的和主导的地位,决定着艺术作品的审美旨趣和审美风格。同时,作为审美创作主体的人在对造化万物进行审美的观照活动中,不同的人,其审美感受则是不能尽同的。同一黄山,有的人赞赏其云海的波诡烟谲,瞬息万变;有的人则感慨其飞瀑的飞沫反涌,烟雾腾空;有的人夸耀其石峰的雄姿矗立,英挺非凡;有的人则美誉其青松的峥嵘遒劲。

关键词：审美趣味审美兴趣审美理想审美活动审美创作个性心理结构个体审美个性特点审美境界创作主体

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卢梭社会契约论逻辑起点研究

卢梭社会契约论逻辑起点研究

作者：蒋天道广西民族大学

学位级别：硕士

在西方政治思想发展史上，社会契约论占据着重要地位。通常认为，社会契约论是一种有关国家和社会起源的政治学说，它可以用以解释社会和国家的起源的原因，阐释政治合法权力的基础是什么。在近代西方，霍布斯、洛克、卢梭都相继构建了... 详细信息

在西方政治思想发展史上，社会契约论占据着重要地位。通常认为，社会契约论是一种有关国家和社会起源的政治学说，它可以用以解释社会和国家的起源的原因，阐释政治合法权力的基础是什么。在近代西方，霍布斯、洛克、卢梭都相继构建了自己的社会契约理论，而卢梭作为社会契约论的集大成者，其思想所引发争论也是最多的。卢梭的思想已引起学者们的激烈论争，有关卢梭政治思想的著作可谓汗牛充栋，可是着重研究其理论逻辑起点、研究其理论所根本体现的价值诉求的著作却较少。有鉴于此，本文主要以卢梭社会契约论的逻辑起点作为一个研究切入口，探寻卢梭社会契约论所体现的价值诉求和政治追求。本文主要通过对卢梭《社会契约论》、《论人与人之间不平等的起源和基础》等经典文本进行解读，从而探寻其社会契约论思想的逻辑起点，并对其进行理论探讨和价值研究，总结出卢梭社会契约论逻辑起点的理论价值和后世影响。文章分为以下几个部分：第一部分为绪论，叙述研究的意义、研究思路以及研究方法;第二部分，概括归纳出卢梭社会契约论的逻辑架构;第三部分通过对卢梭社会契约论逻辑起点的三个维度（自然状态、自然权利观以及人性论基础）的理论考察，分析卢梭建构社会契约论的价值诉求;第四部分为结语，总结卢梭社会契约论逻辑起点的理论价值，及其对后世的影响。

关键词：社会契约论自然法自然状态自然权利人性论