检索结果-南通市图书馆

思想政治课教学 2024年第7期 54-55页

作者：杜彦章四川省广元市朝天区沙河镇九年一贯制学校

网络新媒体,特指利用互联网和数字技术进行信息传播、内容创作以及社交互动的媒体形式,当前,它以其独特的优势影响着教育领域。如何让它与初中《道德与法治》课教学深度融合,才能发挥其丰富的信息资源和多样的互动形式,值得深入思考。

关键词：网络新媒体信息传播深度融合《道德与法治》互动形式社交互动互联网巧应用

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湿法烟气脱硫系统节能优化研究进展

资源节约与环保 2024年第5期 9-13页

作者：石荣桂刘强崔清洁岳建雄山东电力工程咨询院有限公司山东济南250013

“双碳”目标下,随着新能源的快速发展,为保障电网稳定运行,不仅要求燃煤机组深度调峰运行且负荷变动频繁,同时为实现节能降耗的目的,也要求对相应的烟气脱硫系统进行节能优化改造。基于此,首先对湿法烟气脱硫(WFGD)系统的能耗进行研究... 详细信息

“双碳”目标下,随着新能源的快速发展,为保障电网稳定运行,不仅要求燃煤机组深度调峰运行且负荷变动频繁,同时为实现节能降耗的目的,也要求对相应的烟气脱硫系统进行节能优化改造。基于此,首先对湿法烟气脱硫(WFGD)系统的能耗进行研究,然后针对WFGD系统关键耗能设备的节能优化研究进行综述和分析,最后提出WFGD系统节能优化的发展方向,期望为“双碳”目标下WFGD系统的节能优化改造提供参考。

关键词：湿法烟气脱硫氧化风机浆液循环泵节能优化

运营高铁无砟轨道高聚物注浆抬升材料研制及应用

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复合材料科学与工程 2024年

作者：倪国章中铁第四勘察设计院集团有限公司中铁四院集团工程建设有限责任公司

高速铁路开通运营后，受列车长期动载作用和恶劣服役环境影响，部分地段出现了不同程度的不均匀沉降，严重影响线路平顺性及列车安全运行。鉴于运营高铁工程运维“不中断”行车和“天窗点”短时间作业特点，提出了无砟轨道“毫米级”高... 详细信息

高速铁路开通运营后，受列车长期动载作用和恶劣服役环境影响，部分地段出现了不同程度的不均匀沉降，严重影响线路平顺性及列车安全运行。鉴于运营高铁工程运维“不中断”行车和“天窗点”短时间作业特点，提出了无砟轨道“毫米级”高精度注浆抬升材料的性能指标，通过选取合适的注浆抬升材料合成原料，分析了聚醚多元醇、异氰酸酯、发泡剂、催化剂、泡沫稳定剂、浆液温度对材料性能的影响，研制了适用于运营高铁无砟轨道注浆修复的双组分聚氨酯类高聚物注浆抬升材料及配比，历经中试检测和模拟试验验证了材料的适用性，并成功应用于某城际铁路无砟轨道抬升修复工程。研究表明：高聚物注浆抬升材料A组分浆液的最佳配比H3006:ZS3035(复合聚醚多元醇):去离子水(发泡剂):A33:DBTDL(复合催化剂):AK-8805(泡沫稳定剂)为30:70:0.6:1.2:1.6:3.0，B组分浆液为等质量的PAPI(异氰酸酯)；中试检测的注浆抬升材料各项性能指标均达到目标值，模拟试验的注浆抬升控制精度在1mm以内，满足无砟轨道注浆抬升施工要求；注浆修复后线路线形平顺，逐级提速恢复常速已正常运行多年，实践证明研制的高聚物注浆抬升材料可用于运营高铁无砟轨道不均匀沉降的注浆修复。

关键词：运营高铁不均匀沉降复合聚醚多元醇异氰酸酯高聚物注浆抬升材料工程应用

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中华鲟物种保护的若干问题探讨

水生生物学报 2024年第9期48卷 1603-1609页

作者：刘焕章中国科学院水生生物研究所武汉430072

中华鲟是国家一级保护动物,长江中的旗舰物种。IUCN在2009年就将其评估为极度濒危。2013年首次发现中华鲟没有野外繁殖。此后,虽然在2014和2016年有再次野外繁殖,但是自2017年以来,已经连续7年没有发现中华鲟野外繁殖,中华鲟已经面临野... 详细信息

中华鲟是国家一级保护动物,长江中的旗舰物种。IUCN在2009年就将其评估为极度濒危。2013年首次发现中华鲟没有野外繁殖。此后,虽然在2014和2016年有再次野外繁殖,但是自2017年以来,已经连续7年没有发现中华鲟野外繁殖,中华鲟已经面临野外灭绝的风险。应该采取什么样的措施进行中华鲟的保护,是当前各方面都非常关心的议题。有学者提出了要在葛洲坝和三峡水利枢纽修建鱼道,以及在三峡库区以上江段放流中华鲟的建议。这些建议是否合适?如何才能切实有效地保护中华鲟物种?其中的科学问题迫切需要厘清。作者的研究团队长期进行中华鲟的保护生物学研究,本文拟对我们团队的研究结果作一介绍,同时对大家关心的中华鲟保护工作中的一些问题进行讨论,期望能为中华鲟的保护工作提供参考。

关键词：中华鲟放流三峡水利枢纽物种保护鱼道极度濒危保护生物学研究三峡库区

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五守舍神:藏族文化中的身体认知研究

中国藏学 2024年第2期 164-174,219页

作者：王含章陕西师范大学中国西部边疆研究院西安710062

藏族文化中普遍认为人自出生以来,身体上天然依附着五大神灵,称之为“五守舍神”。文章通过梳理藏文文献中有关五守舍神的相关记载发现,有关五神的原始记录大多出现于早期苯教文献或民间歌谣文本中,其内容多与宇宙起源或人类最初的繁衍... 详细信息

藏族文化中普遍认为人自出生以来,身体上天然依附着五大神灵,称之为“五守舍神”。文章通过梳理藏文文献中有关五守舍神的相关记载发现,有关五神的原始记录大多出现于早期苯教文献或民间歌谣文本中,其内容多与宇宙起源或人类最初的繁衍有关,但早期的文献记录缺乏系统性特征。随着历史、社会和文化的演进,受到藏传佛教影响的五守舍神开始向结构化发展,并且具有了明确的拟人形象和在唐卡中的精确图像。文章探讨了五守舍神的名称、形象及其在人体中的居处等相关问题。同时,文章结合近年来田野调查的情况认为,五守舍神信仰在日常的文化实践中虽然逐渐式微,但其在藏族文化中的象征隐喻却呈现出对内在身体和外在世界二者关联性的独特见解,即“具身性”(embodiment)这一重要的文化主题,值得进一步研究。

关键词：五守舍神身体认知具身性

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美国临终医疗观念的历史形塑与启示

医学与哲学 2024年第9期45卷 39-44页

作者：章景然南京工业大学马克思主义学院江苏南京211816

基于史料梳理与临床数据解读,美国临终医疗观念的形塑深受个人主义与进取精神、社会过度期待以及医疗利益结构影响。伴随而来的是,美国临终过度医疗现象逐渐产生。其临终过度医疗手段引发了技术垄断、道德伦理、患者自主权等诸多社会争... 详细信息

基于史料梳理与临床数据解读,美国临终医疗观念的形塑深受个人主义与进取精神、社会过度期待以及医疗利益结构影响。伴随而来的是,美国临终过度医疗现象逐渐产生。其临终过度医疗手段引发了技术垄断、道德伦理、患者自主权等诸多社会争论,为我国构建和完善临终关怀服务体系给予深刻的现实启示。为实行全生命周期的科学养老、理性治疗,需要进一步加强安宁疗护模式的制度推进、生命死亡教育的意识培育与进步医学思维的文化扭转。

关键词：临终关怀过度治疗医疗观念

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风景入画

长江文艺 2024年第15期 149-157页

作者：熊章友不详

甘昕要去安河写生,完成毕业画作,须先去桥头奇石苑找老翟。安河那地方偏僻,离县城百八十公里,去了得住下,住哪儿是个问题。甘昕回来之前联系过美协的胡主席,胡主席说,住哪儿不是问题,安河有民宿甘昕说,民宿当然好,问题是手头不大方便。... 详细信息

甘昕要去安河写生,完成毕业画作,须先去桥头奇石苑找老翟。安河那地方偏僻,离县城百八十公里,去了得住下,住哪儿是个问题。甘昕回来之前联系过美协的胡主席,胡主席说,住哪儿不是问题,安河有民宿甘昕说,民宿当然好,问题是手头不大方便。胡主席想了一下,说,还有个路径,去找老翟。

关键词：写生民宿画作问题

罗马社会祭祖的特点与发展变化——兼论与周代祭祖之异同

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青海民族研究 2024年第3期35卷 23-32页

作者：章衍华南师范大学广东广州510631

对祖先的祭祀是罗马宗教活动的重要内容,其主要形式是祖先节的祭祀和纪念活动。祖先节是一个延续9天的节日,通常情况下,祭祀活动属于私人活动,与罗马公共祭祀并不相关,而且祭祀流程没有统一标准。与罗马祭祖相关的重要伦理是“虔诚”和... 详细信息

对祖先的祭祀是罗马宗教活动的重要内容,其主要形式是祖先节的祭祀和纪念活动。祖先节是一个延续9天的节日,通常情况下,祭祀活动属于私人活动,与罗马公共祭祀并不相关,而且祭祀流程没有统一标准。与罗马祭祖相关的重要伦理是“虔诚”和“责任”。罗马人的亲属结构既能在垂直方向上延伸,又能在水平方向上扩展。到帝国时期,由于社会伦理及亲属结构的变化,导致祭祀人群、罗马遗嘱出现一些新变化。与罗马人相比,周人祭祖的标准既严格又统一,虽然历经春秋战国“礼崩乐坏”的巨大变革,但其亲属结构及祭祖的伦理原则没有发生根本变化。而罗马在这些方面已出现结构性改变,导致祭祀观念淡化,祭祖习惯在基督教兴起后逐渐消失。

关键词：古代罗马祭祖亲属结构家族观念

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红砖楼

收获 2024年第4期 152-224页

作者：罗伟章不详

一就在那个慢慢凉爽下来的夜里,我做了个梦:梦见自己死了。我在梦里知道自己死了,面对前来悼念的亲友,其中自然也包括你,我热泪盈眶,絮絮叼明,为不能继续在人世间陪你们而万分惭愧。当时,你身边站着个女子,眼睛细长,脸色黑红,皮肤底下,... 详细信息

一就在那个慢慢凉爽下来的夜里,我做了个梦:梦见自己死了。我在梦里知道自己死了,面对前来悼念的亲友,其中自然也包括你,我热泪盈眶,絮絮叼明,为不能继续在人世间陪你们而万分惭愧。当时,你身边站着个女子,眼睛细长,脸色黑红,皮肤底下,像奔腾着过剩的阳光和野风。

关键词：惭愧红砖脸色

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老子“柔弱胜刚强”解义再探

中国道教 2024年第4期 51-57页

作者：章含复旦大学哲学学院

“柔弱胜刚强”一语,出自《老子·第三十六章》。后世在此句的解读上多有歧见。以韩非、程颐与朱子为代表的学者,试图将其诠释为《老子》政治权谋面向的体现。不过,这类主张的论证似乎存在一些问题。考察《老子》其他篇目有关“柔弱”... 详细信息

“柔弱胜刚强”一语,出自《老子·第三十六章》。后世在此句的解读上多有歧见。以韩非、程颐与朱子为代表的学者,试图将其诠释为《老子》政治权谋面向的体现。不过,这类主张的论证似乎存在一些问题。考察《老子》其他篇目有关“柔弱”的论述,兼及历代注疏的诠释,其并非着意把持守“柔弱”作为一种权谋手段,在“柔弱胜刚强”的语境中,“柔弱”更应当被理解为事物合乎“道”的理想存在状态之描述,而不是仅仅作为“刚强”的对立面。

关键词：柔弱胜刚强《老子》老子政治权谋