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从“虚幻的共同体”到“真实的共同体”:《德意志意识形态》的国家观

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现代哲学 2008年第2期 7-13页

作者：石德金中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所广东广州510275

在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯指出了国家是一种虚幻的共同体,是一种与人的力量相异化的力量。首先,他们指出以往国家理论的虚幻性,批判了黑格尔的国家理想主义,并揭示了鲍威尔和施蒂纳国家自由主义的本质。其次,他们揭示了现... 详细信息

在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯指出了国家是一种虚幻的共同体,是一种与人的力量相异化的力量。首先,他们指出以往国家理论的虚幻性,批判了黑格尔的国家理想主义,并揭示了鲍威尔和施蒂纳国家自由主义的本质。其次,他们揭示了现代资本主义国家的阶级本质,指出它是一种虚幻的共同体,是压抑个性发展的。第三,他们阐述了只有建立真实的共同体才能实现人的自由发展的思想。马克思和恩格斯始终把国家问题与人的全面自由发展联系起来,其国家观的实质是实现人的自由发展。认识马克思和恩格斯的国家观,有助于我们超越经济发展主义,增强贯彻落实以人为本的科学发展观的自觉性和主动性。

关键词：《德意志意识形态》虚幻的共同体真实的共同体人的自由发展

犹太人问题的后现代转向：利奥塔对反犹主义的批判性考察

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学术研究 2014年第9期 26-31页

作者：石德金中山大学社会科学教育学院

利奥塔开启了犹太人问题的后现代主义研究,对整个西方政治实践传统展开了彻底反思。在政治和伦理、自治和他律相对立的逻辑基础上,他把政治解放看做是消除伦理(他律)的一种尝试。然而,这种尝试必然是失败的,因为伦理(他律)始终作为政治... 详细信息

利奥塔开启了犹太人问题的后现代主义研究,对整个西方政治实践传统展开了彻底反思。在政治和伦理、自治和他律相对立的逻辑基础上,他把政治解放看做是消除伦理(他律)的一种尝试。然而,这种尝试必然是失败的,因为伦理(他律)始终作为政治的多余物而存在着。正是政治解放与作为伦理载体的犹太人之间的这种张力给犹太人带来了灾难。但是,利奥塔无意在反犹主义与现代性之间构建一种必然关系,相反,他把反犹主义看做现代性的他者。因此,作为他者的反犹主义无法通过任何现代政治计划而消除,它始终藏匿于欧洲人的无意识当中。也正因为超出政治和有意识的领域,欧洲人才会将大屠杀忘得如此之快。利奥塔的著作就是要提醒我们不要忘记那些已被遗忘的东西。

关键词：利奥塔犹太人政治解放反犹主义

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中国马克思主义国家理论研究的政党视角

现代哲学 2022年第5期 59-66页

作者：石德金中山大学马克思主义学院广州510275

由于受到批判对手认识论的影响,或者由于对马克思主义国家理论及其中国化逻辑的解读不够全面,中国学界曾普遍以“国家-社会”中心作为马克思主义国家理论研究的主要视角,而未能将政党因素置于中心位置。然而,这种视角并不能揭示马克思... 详细信息

由于受到批判对手认识论的影响,或者由于对马克思主义国家理论及其中国化逻辑的解读不够全面,中国学界曾普遍以“国家-社会”中心作为马克思主义国家理论研究的主要视角,而未能将政党因素置于中心位置。然而,这种视角并不能揭示马克思主义国家理论的核心要义。通过对“国家-社会”中心视角的认识论局限的审视与反思,对经典作家关于马克思主义国家理论逻辑的还原,以及对马克思主义国家理论中国化内在逻辑的阐明,文章认为政党视角是对“国家-社会”中心视角的反思和补充,是马克思主义国家理论及其中国化内在逻辑的应有之义和必然选择,因此也是中国马克思主义国家理论研究的应有视角。

关键词：中国共产党政党视角 “国家-社会”中心马克思主义国家理论中国化

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的新贡献——以“两个结合”为视角

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甘肃社会科学 2023年第5期 36-44页

作者：石德金中山大学马克思主义学院广州510275

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是理论化体系化的哲学表达,探讨其新贡献问题,也应以其哲学层面的贡献最为根本。任何思想的新贡献内生于它的形成逻辑当中,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是马克... 详细信息

习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是理论化体系化的哲学表达,探讨其新贡献问题,也应以其哲学层面的贡献最为根本。任何思想的新贡献内生于它的形成逻辑当中,习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的产物。因此,“两个结合”是其形成的内在逻辑,以此为视角,或更能阐明这一新世界观和方法论在哲学层面上的新贡献。遵循这一新世界观和方法论以“两个结合”为内核的形成逻辑,可以发现它在马克思主义中国化时代化、中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展、马克思主义整体性的深化以及人类文明新形态的思考等方面作出了新的哲学贡献。

关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论 “两个结合” 马克思主义整体性人类文明新形态新贡献

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新时代观的唯物史观意蕴

思想战线 2020年第5期46卷 8-15页

作者：石德金中山大学马克思主义学院广东广州510275

新时代观是习近平科学解答时代之问的重要理论结晶,它既是对马克思主义时代思想的继承与发展,又是对当前国内环境、国际形势的现实关照,具有深厚的唯物史观意蕴。新时代观基于唯物史观基本原理,从现实的人出发,以生产力的发展为根据,深... 详细信息

新时代观是习近平科学解答时代之问的重要理论结晶,它既是对马克思主义时代思想的继承与发展,又是对当前国内环境、国际形势的现实关照,具有深厚的唯物史观意蕴。新时代观基于唯物史观基本原理,从现实的人出发,以生产力的发展为根据,深入探讨了人的自由全面发展是新时代观最终归宿点的重要问题。运用唯物史观的根本分析方法,全面理解习近平对新时代的基本观点和根本看法,对我国全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴中国梦、构建人类命运共同体具有重要的理论与现实意义。

关键词：新时代观唯物史观人的自由全面发展

改革共识形成模式的嬗变——以国家与社会关系的视角

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思想战线 2014年第6期40卷 131-137页

作者：石德金中山大学社会科学教育学院

社会意识是在国家与社会相互作用的复杂关系中产生的,因此,国家与社会关系的视角或有助于我们洞察中国改革共识的形成模式及其嬗变历程。就理论而言,考虑到中国传统文化、毛泽东时代的制度遗产以及中国经济发展主义的目标,相比市民社会... 详细信息

社会意识是在国家与社会相互作用的复杂关系中产生的,因此,国家与社会关系的视角或有助于我们洞察中国改革共识的形成模式及其嬗变历程。就理论而言,考虑到中国传统文化、毛泽东时代的制度遗产以及中国经济发展主义的目标,相比市民社会的视角,国家合作主义视角或更能解释中国改革共识的形成模式。就现实而言,尽管"原合作主义"和"国家合作主义"这两种国家主导的模式,分别促成了20世纪80年代初和90年代初的两次改革共识,但该模式却遭遇了新环境的挑战。为了形成某种新型的改革共识,寻求某种新型的合作主义模式或是可能的选择。

关键词：改革共识市民社会国家合作主义

国家治理能力现代化的马克思主义溯源及其逻辑进路

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贵州社会科学 2022年第8期392卷 30-36页

作者：石德金刘顺娜中山大学马克思主义学院广东广州510275

中国式现代化必然要求推进国家治理能力现代化。新时代,中国顶层设计的重要性愈益凸显,意味着国家需更好地发挥相对自主性以提升治理能力。溯其理论源起,可至马克思、恩格斯的国家理论,特别是其关于国家相对自主性问题的思考。尽管马克... 详细信息

中国式现代化必然要求推进国家治理能力现代化。新时代,中国顶层设计的重要性愈益凸显,意味着国家需更好地发挥相对自主性以提升治理能力。溯其理论源起,可至马克思、恩格斯的国家理论,特别是其关于国家相对自主性问题的思考。尽管马克思和恩格斯没有致力于构建一种体系化的国家相对自主性理论,但是他们关于过渡时期社会主义如何发挥国家相对自主性的基本态度,却为新时代国家治理能力现代化提供了理论指导。马克思和恩格斯均强调过渡时期社会主义国家发挥相对自主性的必要性,尤其是作为一般管理职能的相对自主性,但是必须在国家的人民性以及实现国家与社会真正统一的价值理念的指引之下。新时代中国为提升国家治理能力所采取的系列措施,在很大程度上就是马克思、恩格斯关于国家相对自主性的观点在当代的实践推进。

关键词：马克思恩格斯国家相对自主性国家治理能力现代化

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超越结构主义:普兰查斯方法论辨析

学术研究 2022年第8期 22-29页

作者：石德金中山大学马克思主义学院广东广州510275

普兰查斯早期以多元决定论对资本主义生产方式和阶级斗争进行解读,从结构层面对国家相对自主性展开分析,致使他被贴上结构主义者的标签。然而,通过对他后期著作的研究,可以发现,普兰查斯后期不但重新理解了阶级斗争与意识形态问题,而且... 详细信息

普兰查斯早期以多元决定论对资本主义生产方式和阶级斗争进行解读,从结构层面对国家相对自主性展开分析,致使他被贴上结构主义者的标签。然而,通过对他后期著作的研究,可以发现,普兰查斯后期不但重新理解了阶级斗争与意识形态问题,而且注重探讨新历史形势中的政治策略问题。在对这些问题的研究中,尽管生产方式的结构仍是其分析的一种视角,但是同时也呈现出他对主体性、历史性和偶然性等非结构主义因素的强调,表明他旨在超越结构主义与工具主义的二元对立。因此,简单给普兰查斯贴上结构主义者的标签实在有失偏颇。实质上,普兰查斯早逝前研究的总体方向已转向一种关系取向的方法论。

关键词：普兰查斯国家理论结构主义方法论关系取向

“他者的悖谬”:利奥塔对列维纳斯责任伦理的解读

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深圳大学学报（人文社会科学版） 2016年第4期33卷 52-56,63页

作者：石德金中山大学马克思主义学院广东广州510275

既然他者是外在于修辞与语言的,那么在没有将他者纳入存在话语的前提下,列维纳斯如何能够提出绝对他者的伦理概念呢?在诸多质疑者看来,这是列维纳斯无法解决的"悖谬"。对此,利奥塔认为,这只是新黑格尔式的"误读"。利奥塔确立了一种独特... 详细信息

既然他者是外在于修辞与语言的,那么在没有将他者纳入存在话语的前提下,列维纳斯如何能够提出绝对他者的伦理概念呢?在诸多质疑者看来,这是列维纳斯无法解决的"悖谬"。对此,利奥塔认为,这只是新黑格尔式的"误读"。利奥塔确立了一种独特的规范性陈述逻辑,它不是与外延性(描述性)陈述相对称的,而是一种"外在于"或"别于"外延性(描述性)的陈述。若将列维纳斯的话语置于外延性陈述逻辑当中,定会走向形式逻辑的悖谬,最终只能产生"误读"。相反,只有将之置于一种"别于"外延性的陈述逻辑当中才能正确理解。据此,利奥塔认为,列维纳斯只是试图通过这种独特的陈述方式来暗示一种与"他者"的不对称关系,进而确立对他者的绝对责任。

关键词：利奥塔列维纳斯他者悖谬规范性陈述绝对责任