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桂冠幻影下的芸芸众生———侃评《作家忏悔录》

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当代文坛 1993年第1期 32-34页

作者：石天河

人家说,《红岩》1992年第二期上发了篇像“新儒林外史”样的小说…… 我没在意。人家说,这篇东西要打破好多文学青年的“作家梦”,免掉好多文学女青年(就是那些平白无故给作家写信自称“爱文学的爱者”的傻儿乎乎的女孩子)去上作家的... 详细信息

人家说,《红岩》1992年第二期上发了篇像“新儒林外史”样的小说…… 我没在意。人家说,这篇东西要打破好多文学青年的“作家梦”,免掉好多文学女青年(就是那些平白无故给作家写信自称“爱文学的爱者”的傻儿乎乎的女孩子)去上作家的钓鱼台…… 我觉得有点意思,但还是没有动手去翻。可人家说,你们文学界好一群狗男女……

关键词：作家忏悔录爱文学小说 “右派作家” 文坛女青年 “后现代主义” 大作家女强人

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雨田诗的语言探索

文学评论 1996年第1期 76-79页

作者：石天河四川永川市重庆师专中文系

雨田诗的语言探索石天河雨田的诗，按照他自己的说法，有其精神向往与艺术追求的两个主要方面。关于诗的精神内涵，他说：＂诗人的生命意识是诗的艺术生命的总根子。＂＂诗人的特别任务除维护语言纯洁外，还应当充当人民的代言人和历史... 详细信息

雨田诗的语言探索石天河雨田的诗，按照他自己的说法，有其精神向往与艺术追求的两个主要方面。关于诗的精神内涵，他说：＂诗人的生命意识是诗的艺术生命的总根子。＂＂诗人的特别任务除维护语言纯洁外，还应当充当人民的代言人和历史的见证人。＂关于诗的艺术方式，他说...

关键词：诗的语言语言实验常规语言艺术符码语言艺术诗歌语言语义代码隐喻性佯谬语言现代诗歌

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张新泉近作与新现实主义诗歌

当代文坛 1997年第1期 37-39页

作者：石天河

张新泉近几年的诗,在艺术风格上有一个很大的变化,从《宿命与微笑》、《乌落民间》两个集子里的诗来看,都是些抒写日常生活情趣的新现实主义诗歌。这些诗,有几个很明显的特点:一、它根本没有涉及任何社会政治事件与有重大“史诗”意义... 详细信息

张新泉近几年的诗,在艺术风格上有一个很大的变化,从《宿命与微笑》、《乌落民间》两个集子里的诗来看,都是些抒写日常生活情趣的新现实主义诗歌。这些诗,有几个很明显的特点:一、它根本没有涉及任何社会政治事件与有重大“史诗”意义的题材,只是从日常生活中极平凡的事境中去吸取灵感。这是它与过去那种“革命现实主义”诗歌的不同之处。二、它用通俗口语或浅近的文学语言表达,有适应于社会大众接受的可读性;但它又与那种标举“反崇高、反意象”的“后现代主义”的口语诗不同,它不是那种玩世调侃自由嬉戏的诗风它在密近生活真实的亲切抒叙中,仍然是以平常心去对待一切;在追求诗中情趣的新颖别致幽默隽永时,往往在诗的深层隐蓄着人生的感叹。而且,对传统的意象、情境等艺术表现手法与艺术结构技巧的运用,还有许多新的开拓。所以,读这些诗,有“别开生面”的意味。例如《烤薯店》:食客几乎全是打工的/店外北风飕飕/店内热气弥漫/中间一个大烤炉/烤薯,也烤各地方言/两块钱撑你成一条大红薯/再欢迎你围炉取暖/……快活的乞儿们满面红光/大嚼又热又酥的薯皮/把店堂的青石地板/义务擦得亮如镜面……/整个冬季,我都泡在这里/从炉里领取滚烫的圣餐/帮店主看火。

关键词：新现实主义张新泉诗歌艺术现实主义诗歌解构主义 “后现代主义” 反意象日常生活语言表达 “新生代”

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谈龙片语——读龙郁《走向自然》漫笔

当代文坛 1991年第2期 51-54页

作者：石天河

1 清初的诗话里面有一部《谈龙录》,记载着关于诗歌艺术的一场争议。其中有一位名家说:“如果说诗是龙,诗应该是神龙,神龙出没于云雾之中,见首不见尾,或者只露出一鳞一爪,哪能像雕刻绘画的龙那样通体摆在人们眼皮底下呢?”诗歌艺术的某... 详细信息

1 清初的诗话里面有一部《谈龙录》,记载着关于诗歌艺术的一场争议。其中有一位名家说:“如果说诗是龙,诗应该是神龙,神龙出没于云雾之中,见首不见尾,或者只露出一鳞一爪,哪能像雕刻绘画的龙那样通体摆在人们眼皮底下呢?”诗歌艺术的某些问题,古代的争议,在今天也仍然有值得探讨的意义。所以,这篇文章,就用“谈龙”作题目。我谈的“龙”是指龙郁。叫作“片语”,是因为我只不过想到什么就说点什么,零散的只言片语,是不成系统的。

关键词：片语诗歌艺术叙事诗蝈蝈吊脚楼草鸡诗集假隐士谈龙录精神避难所

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撞钟杂话——黄邦君诗集“生命之张力”读后

当代文坛 1990年第1期 41-44页

作者：石天河

1 这篇文章叫《撞钟杂话》,破题先得作一番解释。在这本诗集的《后记》里,作者用他过去写的《编钟》一诗里的几句话,表示了对批评的欢迎: 凡是真正的钟都只怕埋没而不怕撞击

关键词：张力诗集读后人生探索捕鸟者诗歌艺术鸟市烟缸老屋白发

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文学的迷宫与理论的穷途

当代文坛 1989年第5期 19-22页

作者：石天河

也许文学本是一座迷宫,不入迷宫不足以言文学。但我有时也不免怀疑:迷宫在很多情况下,可能是由某种理论制造出来的。——看了《人民日报》(1989、2、14)上所载几位评论家关于文学价值观的对话,我心里的这疑团,又一次地被触到了。我始... 详细信息

也许文学本是一座迷宫,不入迷宫不足以言文学。但我有时也不免怀疑:迷宫在很多情况下,可能是由某种理论制造出来的。——看了《人民日报》(1989、2、14)上所载几位评论家关于文学价值观的对话,我心里的这疑团,又一次地被触到了。我始终猜不透的一个谜是:什么是文学的“艺术本体”? 新时期,在否定了“文学为政治服务”的强制性规范以后,不知是否由于一种心理的反弹,在有些理论家的文章里面,似乎便同时否定了文学服务于人类社会的任何功利性与目的性,倾向于一种“艺术至上”的观点。有的理论家认为,文学的“艺术本体”是全然不涉社会功利的,只有这种“艺术本体”的审美价值,才是文学自身的价值。

关键词：艺术本体文学作品纯粹艺术政治使命社会功利理论家艺术审美观美学佛像心灵自由

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诗歌艺术审美解释的难题

诗刊 1992年第4期 57-61,63页

作者：石天河

读诗,常常会遇到一个审美解释方面的难题:对一首诗,当其有几种不同解释的时候,我们如何判断哪一种解释是"真解"或"正确的解释"? 这难题早已不是什么秘密,而是久已摆在中西诗学面前的一个公案。在中国传统诗学中有"诗无达诂"及把诗区分为... 详细信息

读诗,常常会遇到一个审美解释方面的难题:对一首诗,当其有几种不同解释的时候,我们如何判断哪一种解释是"真解"或"正确的解释"? 这难题早已不是什么秘密,而是久已摆在中西诗学面前的一个公案。在中国传统诗学中有"诗无达诂"及把诗区分为"可解、不可解、不必解"三类的说法;在西方现代诗学中则有"意象多义性"、"本文未定性"、"艺术解释开放性"及"读者参与艺术作品本体意义的重建"等种种说法。所指的,都是同一现象:一首诗,个性不同的读者及在不同时空条件下所作出的解释,

关键词：诗歌精神现代诗学诗无达诂中国传统诗学艺术审美中西诗学时空条件意象表现解释学诗作者