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《易筋经》版本和丹道思想的研究

东方哲学与文化

东方哲学与文化 2020年第1期 55-68页

作者：盛克琦河北省道教协会

《易筋经》是武术界著名的内功修炼典籍。本文对六个版本的古本《易筋经》文献进行了介绍,考订各个版本的来源、特征和异同,梳理版本之间的关系。作者发现《易筋经》不仅是一部武术古籍文献,也是一部涉及道教内丹修炼的古籍文献。通过... 详细信息

《易筋经》是武术界著名的内功修炼典籍。本文对六个版本的古本《易筋经》文献进行了介绍,考订各个版本的来源、特征和异同,梳理版本之间的关系。作者发现《易筋经》不仅是一部武术古籍文献,也是一部涉及道教内丹修炼的古籍文献。通过《古本易筋经》与道教南宗丹法典籍《悟真篇》等文献的比对,发现《易筋经》与道教南宗丹法存在很多的相似性。《易筋经》的作者,很可能是明朝天启年间的"天台紫凝道人"。《易筋经》的产生应该与浙江天台山和道教南宗有着非常重要的关系,甚至说《易筋经》是道教南宗丹法的一个重要组成部分。

关键词：易筋经丹道南宗丹法

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体真山人丹诀语录(四)

现代养生 2018年第7期: 22-23卷 22-23页

作者：盛克琦

十八吴师曰:你说《西游记》开始七回,知道讲些什么道理?我说:我实不明白,叨教叨教。吴师始曰:你知道孙悟空吗?我说:知道。吴师曰:前七回讲天地是个大悟空。继又曰:悟空是东胜神洲出世,西牛贺洲学道,以后称了齐天大圣,自与二郎真君一战,... 详细信息

十八吴师曰:你说《西游记》开始七回,知道讲些什么道理?我说:我实不明白,叨教叨教。吴师始曰:你知道孙悟空吗?我说:知道。吴师曰:前七回讲天地是个大悟空。继又曰:悟空是东胜神洲出世,西牛贺洲学道,以后称了齐天大圣,自与二郎真君一战,被老君一圈带回天上,收入炉内,这是何

关键词：心息相依《悟真篇》《参同契》东胜神洲西牛贺洲积日累月

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体真山人丹诀语录(一)

现代养生 2018年第1期: 23-24卷 23-24页

作者：盛克琦

语录是李涵虚祖师所传丹法,一传吴天秩,吴传汪东亭。此为汪东亭传徐海印及其他徒弟时的问答语录,由徐海印整理成册,已汇集各家功法之长,是西派与各家融会贯通的好书,集各家丹诀火候之精微,是西派功的缩影,也是可炳千古难能可贵之秘诀,... 详细信息

语录是李涵虚祖师所传丹法,一传吴天秩,吴传汪东亭。此为汪东亭传徐海印及其他徒弟时的问答语录,由徐海印整理成册,已汇集各家功法之长,是西派与各家融会贯通的好书,集各家丹诀火候之精微,是西派功的缩影,也是可炳千古难能可贵之秘诀,望诸君宝而珍之。体真山人丹诀语录体真山人汪东亭讲述浙西门人玄隐外史笔录天乐老人陈毓照抄藏

关键词：心息相依语录体

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大江西派女丹功诀略说(上)

现代养生 2018年第11期: 18-19卷 18-19页

作者：盛克琦

刘一明(1734-1821)在《会心外集·女丹法》中论述:'大道不分男与女,阴阳五行都一般。只有下手真口诀,彼此运用隔天渊。太阳炼气男子理,太阴炼形女蹄筌。女子更比男子易,三年五载便成仙。吾今若不说破窍,教人何处上法船。起手先把赤龙斩... 详细信息

刘一明(1734-1821)在《会心外集·女丹法》中论述:'大道不分男与女,阴阳五行都一般。只有下手真口诀,彼此运用隔天渊。太阳炼气男子理,太阴炼形女蹄筌。女子更比男子易,三年五载便成仙。吾今若不说破窍,教人何处上法船。起手先把赤龙斩,斩断赤龙没灾骞。天壬地癸相见面,海底阴气上下旋。三尸六贼要盗宝,七情五蕴反丹田。提起莫耶锋芒剑,要在污泥种出莲。夺来造化真一气,收拾精神上下弦。浊血化归无有地,两乳缩胸卦倒颠。虽

关键词：神仙眷属陈撄宁

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体真山人丹诀语录(二)

现代养生 2018年第5期: 24-25卷 30-31页

作者：盛克琦

六《化书》以《道化》一篇最为重要。称'忘形以养炁,忘炁以养神,忘神以养虚'三步工夫,以一'忘'字贯摄。丹书中绝无而仅有。忘,即定之境界也。忘愈纯,则定愈久。定愈久,则凡息愈化。凡息愈化,则神愈圆。神愈圆,则定中胎圆出神。故《大洞... 详细信息

六《化书》以《道化》一篇最为重要。称'忘形以养炁,忘炁以养神,忘神以养虚'三步工夫,以一'忘'字贯摄。丹书中绝无而仅有。忘,即定之境界也。忘愈纯,则定愈久。定愈久,则凡息愈化。凡息愈化,则神愈圆。神愈圆,则定中胎圆出神。故《大洞经》曰:'大定全真。'修道始终,不过去此一口呼吸耳。无呼吸,则性命全在我掌握之中,不由虚空作主,由我不由天。然此一口呼吸,甚不易去。所以行大小周天等法者,亦不过用以去此一口呼吸之权法耳。盖非如此,

关键词：心息相依《性命圭旨》口呼吸伍冲虚

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大江西派女丹功诀略说(下)

现代养生 2018年第13期: 24-25卷 24-25页

作者：盛克琦

西派丹法,必须'总要收心坐虚无',之后'入得杳冥方见道',所谓'最初一着好功夫'也。海印子在《外身易形》谓之:'外身易形之道的是玄宗所修。外身者,明身外虚空一着,如运瓮者必立在瓮外,方能运转自如。易形之道亦然,必先舍此色身,到外边虚... 详细信息

西派丹法,必须'总要收心坐虚无',之后'入得杳冥方见道',所谓'最初一着好功夫'也。海印子在《外身易形》谓之:'外身易形之道的是玄宗所修。外身者,明身外虚空一着,如运瓮者必立在瓮外,方能运转自如。易形之道亦然,必先舍此色身,到外边虚无中来,凝神调息,方能无中生有,尽七返九还之妙,是故玄宗丹法,最初从身外虚空下手,最后亦在身外虚空了手,自始至终,步步不离虚空,尽在外边运用。而一切法验,则尽在色身上显得,如易发、易齿、

关键词：心息相依

要知口诀通元处,须共真师仔细论——驳朱伯伦评陈毓照文章之讹误

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武当 2005年第12期 49-51页

作者：盛克琦

近读《武当》杂志2005年第2期和第3期连载朱伯伦先生《评陈毓照》(以下简称《朱评》),历数陈毓照先生文章中存在的错误,并予以指证。学术商榷.研讨古人学术,探求真理之学风令人敬佩,提出不同

关键词：河上公《悟真篇》陆西星阴阳二气天地根李道纯

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中和正脉道教中派李道纯内丹修炼秘籍

中和正脉道教中派李道纯内丹修炼秘籍

2009年

作者： (元)李道纯作董沛文编盛克琦果兆辉校注

笔者仅将李道纯丹道精微略作钩玄，以飨读者，不至于在阅读李道纯丹道著作时身入宝山而空手回。关于李道纯三教合一的思想、心性学说等，由于笔者学识有限，不敢妄谈，可以参考相关书籍和资料。错漏不当之处，敬请批评指正！　　另外本... 详细信息

笔者仅将李道纯丹道精微略作钩玄，以飨读者，不至于在阅读李道纯丹道著作时身入宝山而空手回。关于李道纯三教合一的思想、心性学说等，由于笔者学识有限，不敢妄谈，可以参考相关书籍和资料。错漏不当之处，敬请批评指正！　　另外本书还收录附录二种，可以和李道纯著作互相参研，多相符契，以便于更好的研究中派丹道理法。一是与李道纯同时代的内丹家陈虚白《规中指南》，二卷，收入《道藏》洞真部方法类。陈虚白，名冲素，号虚白子，又号真放道人。元代道士，隐于武夷山修炼仙道。其丹道师承南宗，该书直指丹道奥秘，可谓要言不烦，颇受明清学者的重视，如明•龚居中《福寿丹书》收如《玄修篇》，清•钱大昕《补元史艺文志》和卢文疆《补辽金元艺文志》均予著录，光绪年间体真山人汪东亭收录入《道统大成》。　　二是收录了题名“重阳祖师注、清虚道人录”之《五篇灵文》，是北派丹法要诀。重阳祖师，就是道教全真派创教祖师王重阳（1112—1170）。王重阳，原名中孚，字允卿，后改名德威，字世雄，入道后改名喆，字知明，号重阳子，陕西咸阳刘蒋村人。据传金正隆四年（1159年），王重阳在甘河镇（今陕西户县境内）酒肆遇（钟离权、吕洞宾）二仙人，传授金丹口诀，乃弃家入道。于终南山南时村作穴墓居之，名“活死人墓”，潜心修持。

关键词：道教养生中医

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海印子论大小周天

气功 1999年第8期20卷 346-348页

作者：盛克琦河北省玉田县开滦林南仓矿井运区

大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻... 详细信息

大小周天功夫，练气功者没有不知道的，它可以用来证明练功效验和层次。为了迎合初学者追求大小周天的迫切愿望，因此一些好事者制造出了所谓的“速成小周天”等法，标榜“速成”，宣称数日或数小时可通。究其实质，不过意念通之，追寻气感，凭空想象，被幻象惑以为真实。...

关键词：大小周天徐海印气功

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