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丧葬仪式:生命的另一种延续——哈尼族丧葬个案调查

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2009年第1期29卷 56-60页

作者：白永芳中央民族大学文学与传闻传播学院北京100081

基于真实地参与观察与深入访谈,呈现21世纪云南省红河北岸哈尼族村落的丧葬仪式个案,指出仪式中"重外家、轻本家"现象的本质是巩固婚姻圈,仪式在当地民众当下生活中具有重要文化功能,即增强生者延续生命的力量。

关键词：哈尼族丧葬仪式文化功能

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X80直缝埋弧焊管焊接接头的疲劳性能研究

X80直缝埋弧焊管焊接接头的疲劳性能研究

作者：白永芳燕山大学

学位级别：硕士

疲劳性能是管线设计的重要参数。由于焊接接头是管线钢管性能最薄弱的区域,因此开展焊接接头的疲劳行为研究对管线安全运行、使用寿命评估具有重要意义。本文以一种高应变X80直缝埋弧焊管的焊接接头为研究对象,采用拉-拉疲劳试验的方法... 详细信息

疲劳性能是管线设计的重要参数。由于焊接接头是管线钢管性能最薄弱的区域,因此开展焊接接头的疲劳行为研究对管线安全运行、使用寿命评估具有重要意义。本文以一种高应变X80直缝埋弧焊管的焊接接头为研究对象,采用拉-拉疲劳试验的方法,测定焊接接头的疲劳寿命,并通过对比去除焊缝余高、去应力退火及预变形试样的疲劳性能,探究了焊缝余高、焊接残余应力与预拉伸变形三个因素对焊接接头疲劳裂纹萌生位置、扩展的影响以及对其疲劳寿命的影响。钢管焊接接头试样内焊缝焊趾是疲劳性能最薄弱的区域,疲劳裂纹萌生于内焊缝焊趾处;去除余高能显著提高疲劳寿命,并改变疲劳裂纹萌生位置,疲劳裂纹萌生在热影响区。焊缝余高引起的严重局部应力集中是促进疲劳裂纹萌生,降低疲劳寿命的主要原因。焊接接头的残余应力显著影响焊接接头的疲劳寿命。去应力退火提高焊接接头的疲劳寿命,但不影响疲劳断裂位置。而未去除焊缝余高与去除焊缝余高试样的相比,去应力退火对疲劳寿命的影响程度略有不同,去应力退火对去除余高试样的疲劳寿命提高更大。预变形量对焊接接头的疲劳性能也有一定的影响,在4%预变形范围内,随变形量的增加,焊接接头的疲劳寿命增加。去除焊缝余高及去应力退火的试样均表现出相同的规律。

关键词：直缝埋弧焊管焊接接头疲劳性能焊缝余高去应力退火预变形

彝族民间林木崇拜及其生态意义——以峨山彝族自治县为例

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西南民族大学学报（人文社会科学版） 2013年第2期34卷 46-51页

作者：黄龙光白永芳云南师范大学学报编辑部云南大学民族研究院

彝族民间林木崇拜习俗,出于林木在彝人生产生活中的实用功能,源于彝族古老的以祖灵崇拜为核心的原始宗教信仰。彝族林木崇拜的内涵丰富,涉及的林木、林地种类繁多,它们自古受严格而神圣的民间规约保护,具有很强的生态保护意义。在当代... 详细信息

彝族民间林木崇拜习俗,出于林木在彝人生产生活中的实用功能,源于彝族古老的以祖灵崇拜为核心的原始宗教信仰。彝族林木崇拜的内涵丰富,涉及的林木、林地种类繁多,它们自古受严格而神圣的民间规约保护,具有很强的生态保护意义。在当代社会变迁的语境下,有效传承少数民族林木崇拜的文化传统,将其与相关法律法规相对接,可推进边疆少数民族生态和谐社会的建设。

关键词：彝族林木崇拜生态意义

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哈尼族女性传统服饰及其符号象征

哈尼族女性传统服饰及其符号象征

作者：白永芳中央民族大学

学位级别：硕士

本文以哈尼族女性传统服饰为研究对象,在田野作业和文献资料的基础上,运用符号学的理论知识从服饰款型、色彩、佩饰、装饰图案以及服饰制作与更换五个方面剖析各服饰要素的文化象征,并进一步探讨这一符号系统的建构及在民族文化阐释中... 详细信息

本文以哈尼族女性传统服饰为研究对象,在田野作业和文献资料的基础上,运用符号学的理论知识从服饰款型、色彩、佩饰、装饰图案以及服饰制作与更换五个方面剖析各服饰要素的文化象征,并进一步探讨这一符号系统的建构及在民族文化阐释中的意义。正文包括绪论、五个章节以及结论。绪论主要交代了论文的研究背景、研究现状以及研究方法。第一章,介绍了哈尼族女性传统服饰的款型概况,并以奕车、爱尼、碧约三个支系为例,探析了服饰款型中负载的文化信息——或是民族信仰的物化,或是民族神话、传说的转述,或是先祖战争、迁徙、开山造田艰难历史的遗痕,或是民族生存环境与社会结构的摹形。第二章,介绍了哈尼族女性传统服饰的色彩概况——崇黑、敬红、尚白,并分析服色观念的产生及衍变,进而论述其文化象征意义——黑是人类避开鬼魂纠缠、躲避恶人追击的保护色;红是天界、神灵的象征,超然于人世又降灵赐福于人间;白则记录了哈尼人对和平的永恒追求。第三章,介绍了哈尼族女性传统服饰的佩饰概况,集中剖析了意蕴丰富的银饰、鱼饰和羽饰。图腾观念在哈尼族女性的佩饰中留下深深印记;地域环境包括梯田农耕的生产方式在其中留下痕迹;社会群体长期形成的审美标志、价值判断、礼仪规范不知不觉中凝聚其间。第四章,介绍了哈尼族女性传统服饰中的装饰图案,并揭示了其中蕴含的文化意义。从开天辟地的神话到万物有灵的信仰,从个人私情到民族历史,均有表述。其中,经典“阿博”和送葬头饰“吴芭”更是对民族文化的精彩阐释。第五章,介绍了哈尼族女性传统服饰的制作、更换以及流动于其中的象征语言。女性服饰的制作与更换的过程中,往往以约定俗成的方式,无声地传达着丰富、复杂的信息。尤其是围绕女性人生礼仪的换装,实质是哈尼族传统社会对女性仪礼规范的物化,以此维持民族社会生活、文化结构乃至婚姻制度的稳固。结论阐述了本文的主要见解,即哈尼族女性传统服饰是一个极富象征意义的符号系统,在民族文化阐释中具有重要意义。主要剖析了这一符号系统的构建及其主要特点,进而阐述了其文化阐释功能的实现方式。本文是对哈尼族女性传统服饰文化的一次整合性研究,有助于对哈尼族服饰及文化形成整体认识。从文化阐释的角度进行探讨,有助于认识其服饰符号系统的构成及其独有文化价值。此外,传统文化必然安与时俱进,本义的研究旨在促进哈尼人对自己文化的认识,进l(lJ增强民族自信心,最终提高民族文化的自我传习、保护和发展能力。关键词哈尼族,女性,传统服饰,符号象征,文化阐释

关键词：哈尼族女性传统服饰符号象征文化阐释

大理白族扎染技艺拓展应用研究 ——以周城村为例

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大理白族扎染技艺拓展应用研究 ——以...

作者：白永芳中国艺术研究院

学位级别：硕士

白族扎染技艺是以棉布、丝毛、麻纱等为面料,以蓝草、苏木、茜草等草本植物为染料,采用结、扎、缝、捆等方式进行物理防染的传统织物染色手工技艺,主要流传于云南省大理市喜洲镇周城村一带。在历史上,白族扎染技艺以精湛技艺和独特美感... 详细信息

白族扎染技艺是以棉布、丝毛、麻纱等为面料,以蓝草、苏木、茜草等草本植物为染料,采用结、扎、缝、捆等方式进行物理防染的传统织物染色手工技艺,主要流传于云南省大理市喜洲镇周城村一带。在历史上,白族扎染技艺以精湛技艺和独特美感赢得盛誉。然而,随着时代发展,人们生产生活方式及审美习惯的改变,白族扎染技艺的保护、传承、发展面临着极大挑战。本文从非物质文化遗产保护的视角出发,以扎染技艺本体为基础,综合运用田野调查法、文献研究法、综合分析法、实践应用法等研究方法,从保护、传承、发展的层面重点研究白族扎染技艺的拓展应用,梳理现状,分析困境,探索出路,以期为白族扎染技艺如何在当代更好地续存寻找可行性之路。全文共分为三个部分:第一部分立足本体,阐述白族扎染技艺的人文历史、技艺流程,梳理扎染图案纹样,分析当前周城村白族扎染技艺的现状。第二部分探究应用,主要从白族扎染技艺拓展应用的载体、领域、技法创新、传播方式,以及业界相关焦点问题给予分析。多方位、深层次对白族扎染技艺的拓展应用现状进行整理和阐述。第三部分提出可行性建议,从分析传统与现代、机器与手工、植物染料与合成染料三大关系的层面,厘清白族扎染技艺在拓展应用中所面临的困惑和关键问题,并提出对策与建议。

关键词：非物质文化遗产白族扎染技艺拓展应用保护

边民“非法过牧”深层原因探析——以云南省普洱市江城县曲水乡为例

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西南边疆民族研究 2012年第1期 152-159页

作者：白永芳云南大学

边民非法过境行为是陆地边境管理和边界维护的难点。本文以中、越、老三国交界处曲水乡边民"过牧"为个案,综合文献与田野资料进行深度分析。边民过境放牧屡禁不止的背后,是特殊地理历史背景下边民过境交往的传统性以及传统生计方式在其... 详细信息

边民非法过境行为是陆地边境管理和边界维护的难点。本文以中、越、老三国交界处曲水乡边民"过牧"为个案,综合文献与田野资料进行深度分析。边民过境放牧屡禁不止的背后,是特殊地理历史背景下边民过境交往的传统性以及传统生计方式在其生活中的根基性;此外,经济作物橡胶的过度种植导致边民生存空间的不断萎缩,"过境"是边民在新的生存形势下基于传统族群认同和地缘认同的生存空间拓展。因此,从根本上解决边民"过牧"问题,除了从边民层面强化边界意识外,更重要的是从国家层面保障边民足够的生存资源。

关键词：边民过境放牧生计策略生存资源