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处方分析在中药房药学服务中的应用探讨
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中国科技期刊数据库 医药 2024年 第2期 0131-0134页
作者: 白棠 乌海市中医蒙医医院 内蒙古乌海016000
处方分析在中药房药学服务中的应用探讨。方法 取我院(2022年6月-2023年6月)处方(1980例),对其实施处方分析。结果 所有中药饮片处方中不合格率为7.58%,诊断不规范占比57.33%。中药饮片处方合理性调查中不合理处方为12.02%,个别饮片剂... 详细信息
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中药饮片处方调配中的差错分析及相关预防对策
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中国科技期刊数据库 医药 2024年 第3期 0045-0048页
作者: 白棠 乌海市中医蒙医医院 内蒙古乌海016000
研究中药饮片处方调配中的差错并找出相关的预防对策。方法 选取蒙中医院两年间(2021.1~2022.12)的中药饮片处方(1300例),整理中药饮片处方调配中的差错原因,并评估前后两年分别以常规处方管理(2021.1~2021.12)的对照组,与以中药饮片处... 详细信息
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永乐宫重阳殿重阳画传地狱思想的可能影响因素分析
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宗教学研究 2018年 第3期 24-29页
作者: 山西师范大学教育科学学院
从地狱的名称与警戒的内容上看,永乐宫重阳殿重阳画传中的地狱思想的可能影响因素,既接受了道教、佛教的影响,也可能接受了民间说唱、戏剧、笔记小说等地狱思想的影响,尤其是元杂剧众神仙道化剧的影响。重阳画传"十"地狱的数量,可能与... 详细信息
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刘一明金丹论对阳明良知论的融摄
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宗教学研究 2015年 第3期 68-73页
作者: 山西师范大学教师教育学院
乾嘉时期全真教高道刘一明在建构自己的金丹论时融摄了王阳明的良知论,他不仅将金丹阐释为良知良能,还在金丹的修炼路径上融摄了阳明良知论,这为金丹论的心性修炼和道德教化提供了理论支持。
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神圣与世俗的融合:土耳其与伊朗中小学的宗教教育实施现状
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世界宗教文化 2016年 第5期 56-60,158页
作者: 山西师范大学山西基础教育质量提升协同创新中心
土耳其与伊朗同属于伊斯兰国家,都经历过由世俗化到宗教回归的过程,且都在义务教育阶段恢复了宗教教育,但由于不同的政治、历史背景,两国宗教教育实施状况不同,土耳其的宗教是以文化传播的形式出现在中小学,伊朗则在中小学全面恢复宗教... 详细信息
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“性命双修”视域下刘一明的“道”“德”论剖析
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宗教学研究 2012年 第1期 53-57页
作者: 山西师范大学教师教育学院
本文从"性命双修"的视野对乾嘉时期山西著名高道刘一明的"道""德"论进行了剖析,得出"性命双修"既是刘一明"道""德"论的前提,又是其归宿。这对当代道德论体系的建构具有一定的启迪意义,既要注重生命的教育,又要注重精神的提升;此外,刘一... 详细信息
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宗师考释:神圣与世俗文化之混成
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求索 2010年 第5期 60-62页
作者: 四川大学"985工程"宗教与社会研究创新基地 道教与宗教文化研究所 山西师范大学教师教育学院 四川成都610064
中国文化不管是儒家传统还是道家经典,都有对"宗师"的广泛运用与阐释。本文在对"宗师"一词作词源学考察的基础上,考释了"宗师"的多种意蕴。文章认为,宗师,既存在于世俗世界也存在于道家文化之中;既非所有的道教"宗师"称谓皆由皇帝赐封,... 详细信息
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信仰与教化之间:元明清文昌神附祀庙学的原因
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云南社会科学 2016年 第6期 135-139页
作者: 山西师范大学教育学院 山西师范大学山西基础教育质量提升协同创新中心
文昌信仰有两种不同的指向,一种指向文昌星神信仰,一种指向文昌帝君。文昌星神兼具司命、司禄、理文绪之职,秦汉时期司命之职凸显,概与人们对于天命的信仰有关。文昌帝君的原型是梓潼神,从最初的民间自然神发展到人神,从对人神散发英勇... 详细信息
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早期全真教传教方式、方法的教育学分析
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宗教学研究 2006年 第3期 37-42页
作者: 山西师范大学教育学院
王重阳是全真教的创始人,他的教育思想是十分丰富的。他既注重弟子在全真教“宗旨”下的统一性的发展,又注重在“个性”指导下弟子差异性的发展。本文从王重阳的师生观和教育弟子的方式、方法的角度加以分析,以期对我们当今教育改革提... 详细信息
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道与化 传播视域下早期全真教的教化思想与实践  1
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2013年
作者:
本书主要从教化的视野对早期全真道(也称全真教)的“道”及其传播进行了阐释,简单地说,即对早期全真教在传播过程中所显示的组织形式、教化对象、教化目的、教化内容、教化的原则、教化的方法、修道的方法与发挥的教化功能进行了论... 详细信息
来源: 汇雅图书(南通市图书馆... 评论