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古希腊社会变局下的史学转型
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中国社会科学文摘 2024年 第6期 75-76页
作者: 白春晓 安徽师范大学历史学院
德国学者卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中将公元前500年左右视为世界历史的轴心。此时,中国、印度和西方几乎同时出现了新的局面。从大历史的视野看,这是继人类起源、农业起源和文明起源之后又一次划时代的社会大变局。
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民主政治神话的建构——对《伯里克利的国葬演说》与林肯《葛底斯堡演说》关联性的考察
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史林 2023年 第5期 189-202,220页
作者: 白春晓 安徽师范大学历史学院 241002
在当今美国的政治界与知识界,有许多人认为修昔底德笔下的《伯里克利的国葬演说》与亚伯拉罕·林肯的《葛底斯堡演说》存在着某种类似性和关联性。然而,事实上它们的差异远大于相似。《伯里克利的国葬演说》真正影响的是爱德华·埃弗里... 详细信息
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民主政治神话的建构——伯里克利《国葬演说》与林肯《葛底斯堡演说》关联性考察
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社会科学文摘 2023年 第12期 45-47页
作者: 白春晓 安徽师范大学历史学院
1992年,美国作家、历史学者盖瑞·威尔斯出版了《林肯在葛底斯堡:重塑美国的话语》,在美国广受追捧。在书中,威尔斯将亚伯拉罕·林肯于1863年11月19日发表的《葛底斯堡演说》与伯里克利在公元前431/430年冬季于雅典凯拉米克斯墓地发表... 详细信息
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苦难与真相:修昔底德“雅典瘟疫叙事”的修辞技艺
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历史研究 2012年 第4期 22-35,189页
作者: 白春晓 浙江大学历史系 博士后杭州310028
修昔底德借鉴了古希腊的医学与诗歌而在其"雅典瘟疫叙事"中充分描绘了令人痛苦与恐惧的疾病。然而,他对雅典瘟疫的叙述既非为了医学上的治疗,也未像诗人那样将瘟疫的产生归因于神祇,相反,他用一种精确写实的修辞手法向他的读者揭示出带... 详细信息
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古希腊文明视域下的“世界中心”
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中国社会科学文摘 2022年 第5期 75-76页
作者: 白春晓 安徽师范大学历史学院
古希腊人自己是如何看待世界的,尤其是他们是否与其他一些民族一样,对于当时的已知世界具有“中心”和“边缘”的观念?如果在他们的世界图景中确实有某种“中心”意识,这种意识大致是怎样的?又发生过哪些变化?古希腊人早期对世界的认识... 详细信息
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伯里克利时期雅典城邦的软实力建设
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学术前沿 2020年 第3期 80-86页
作者: 白春晓 武汉大学历史学院
运用“软实力”这一概念不仅有助于分析现代世界的国家力量和国际关系,同时也为审视古代文明提供了一个新的视角。伯里克利时期雅典城邦的软实力建设是一个值得深入考察和研究的历史现象。庇西斯特拉图父子统治时期的一些措施已为雅典... 详细信息
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修昔底德传统与拜占庭帝国的历史书写
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世界历史 2019年 第6期 120-132,I0006,I0007页
作者: 白春晓 武汉大学历史学院
拜占庭帝国是修昔底德著作传承的重要时期。在拜占庭帝国早期,军事政治史学家善于模仿和改写修昔底德笔下的“普拉提亚之围”、“雅典瘟疫叙事”以及一些著名的演说词;而一些教会史学家在写作时也受修昔底德的影响,但出于基督教的价值... 详细信息
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后冷战时代我们为何阅读修昔底德?
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复旦学报(社会科学版) 2010年 第6期52卷 129-137页
作者: 白春晓 浙江大学历史系 杭州310028
在许多现代人看来,修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》记述的只是古希腊城邦之间一系列很微小的事件而已,并不能对当代世界的事务给予具体指导。而随着冷战的结束,修昔底德作为意识形态宣传符号的意义也下降了,但这反而给现代读者以重新审... 详细信息
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修昔底德的写作过程和叙事目的
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历史教学(下半月) 2008年 第5期 62-68页
作者: 白春晓 复旦大学历史学系 上海200433
修昔底德历经30余年的收集材料和写作过程,仍未能完成他的著作。不仅战争过程的后期几年他没有来得及记述,而且在已经写作的文本中我们也可以发现存在着多处没有完稿的迹象。本文认为这既与修昔底德的写作条件和他的写作方式有关,更与... 详细信息
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修昔底德的焦虑
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读书 2020年 第8期 82-90页
作者: 白春晓
国人爱谈三国,西方人则易"言必称希腊"。他们搬出了修昔底德—"雅典人变得日益强大,以及由此引发的斯巴达人的恐惧,使战争变得不可避免。"于是,这也被推演为一条定律:一个新崛起的大国必然要挑战现存大国,而现存大国也必然会回应这种威... 详细信息
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