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构建“薄版本”的政治哲学——与孙向晨教授商榷

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探索与争鸣 2024年第3期 74-81,178页

作者：白彤东复旦大学哲学学院上海200433

孙向晨教授在《论家:个体与亲亲》一书中提出现代中国乃至理想社会需要保有个体与亲亲这双重本体,此种对亲亲在中国文化中本体论地位的论断有以偏概全之嫌。哪怕是在儒家哲学内部,也有对家的不同理解,哲学家应该做的是从规范角度构建家... 详细信息

孙向晨教授在《论家:个体与亲亲》一书中提出现代中国乃至理想社会需要保有个体与亲亲这双重本体,此种对亲亲在中国文化中本体论地位的论断有以偏概全之嫌。哪怕是在儒家哲学内部,也有对家的不同理解,哲学家应该做的是从规范角度构建家哲学。在这一点上,张祥龙和张再林教授试图给出更加充分的家的形上学。但这种努力无法在现代社会多元的事实面前拥有普遍意义,我们可以尝试构建一种“薄版本”的政治哲学。在这个视角下,孙向晨对个体观念的独特性及其西方来源的论述有太强的形上学意味,而一种对现代性的解读可以帮助我们认清个体观念的普遍根源,并探求个体真正的正面意义。

关键词：亲亲尊尊形上学政治哲学现代性多元主义

黄老道家、齐法家与《管子》学派(齐法家笔谈之二)

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管子学刊 2024年第3期 5-21页

作者：白彤东王威威杨玲复旦大学哲学学院上海200433 中国政法大学人文学院北京100088 兰州大学文学院甘肃兰州730020

在表面的异同之下,需要通过基于哲学概念的文本分析才能挖掘经典的思想关联。通过初步考察发现,《管子》不是综合的,而是驳杂的,但“《管子》四篇”是相对内在一致。后者处于儒道法之间,也是内圣外王之学的最早的正面表达之一。以三晋... 详细信息

在表面的异同之下,需要通过基于哲学概念的文本分析才能挖掘经典的思想关联。通过初步考察发现,《管子》不是综合的,而是驳杂的,但“《管子》四篇”是相对内在一致。后者处于儒道法之间,也是内圣外王之学的最早的正面表达之一。以三晋法家为参照进行齐法家研究,有利于把握法家的整体特征,也能凸显齐法家的个性和独特价值,亦利于辨明齐法家和儒家、道家、阴阳家的关系,甚至可以帮助确定齐法家的文献。需要注意的是,揭示齐法家和三晋法家的异同,需以细致的文本对照解读为根据,避免简单地对二者作截然二分的判断。从经济角度考量《管子》的学派归属,其法家属性显然。作为齐法家之代表,《管子》与三晋法家之《韩非子》均包含丰富的术论思想,对其进行比较,既可见它们同为法家的共性,也可揭示先秦法家思想的多样性。这对客观认识和评价法家不无裨益。

关键词：齐法家《管子》黄老道家

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白彤东、王维嘉、鲍鹏山等微言“权利”观

原道 2015年第3期 245-262页

作者：白彤东

近日,白彤东、吴钩、鲍鹏山等学者在翰林苑微信群畅谈儒家"权利"观等问题,多有辩难,交锋精彩。本刊特将对谈记录整理发表,以飨读者。

关键词：王维嘉儒家思想吴钩自由民主权利话语道德论言论自由先秦儒家新儒家道德虚无主义

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研究法家的学者能为现实做什么?

中国文化研究 2022年第1期 22-26页

作者：白彤东复旦大学哲学学院

前面任剑涛老师说,不要以为法家或者一般研究思想的人能指点现实,对现实有太大作用。从一般角度来讲,我是同意这样一个说法的。有些研究思想的人,太把自己当回事儿了。能改变现实的是直接政治操作的人。做政治哲学,我擅长的是坐在家里... 详细信息

前面任剑涛老师说,不要以为法家或者一般研究思想的人能指点现实,对现实有太大作用。从一般角度来讲,我是同意这样一个说法的。有些研究思想的人,太把自己当回事儿了。能改变现实的是直接政治操作的人。做政治哲学,我擅长的是坐在家里空想这个世界应该是怎么样的。我的空想对这个世界会有多大关系,其实很难说的,并且即使有关系的话,是不是我所希望的关系?以前我一个老师说过.

关键词：法家空想现实政治研究思想

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重罚轻赏——韩非子对二柄的不对等使用诠释

现代哲学 2022年第6期 126-132页

作者：白彤东复旦大学哲学学院上海200433

据通常的理解,韩非子的制度构建以赏罚二柄为核心,赏罚并用且并重。但韩非子实际支持的是重罚轻赏。他之所以支持重罚,是因为小罪可以导致大的后果,因此重罚是适当的。并且,重罚可以通过杀鸡儆猴来养成人民的守法习惯,也可以改变心存侥... 详细信息

据通常的理解,韩非子的制度构建以赏罚二柄为核心,赏罚并用且并重。但韩非子实际支持的是重罚轻赏。他之所以支持重罚,是因为小罪可以导致大的后果,因此重罚是适当的。并且,重罚可以通过杀鸡儆猴来养成人民的守法习惯,也可以改变心存侥幸的潜在犯罪者的理性计算,使其选择不去犯罪,还可以同时吓阻大罪与小罪,因而比轻罚在治理上更有效。重罚可以以刑去刑,轻刑反而会以刑致刑,所以重罚并不比轻罚严酷。这种轻罪重罚、以刑去刑的观点,似乎在当代新加坡的社会实践与所谓破窗理论这一警察执法理论中得到支持。就少赏乃至无赏而重罚的原因,韩非子指出,罚比赏的耗费少。根据韩非子所理解的人性,在奖赏导致了富足的情况下,赏对人类行动的驱动力丧失。虽然罚超过一定阈值的时候,人类对罚不再敏感,但这个阈值相对较高。也就是说,人类对罚的畏惧相对更为恒常。并且,人类对痛苦比对快乐的认知更加普世。因此,罚是比赏更普遍和更有效的国家治理工具。韩非子轻赏的立场背后所隐含的人类对痛苦的畏惧更加普遍与恒常的观点,是对与韩非子思想看似呼应的西方功利主义者的痛苦与快乐并重的观点的一个修正。

关键词：韩非子重罚轻赏破窗理论功利主义

韩非子继承了荀子的性恶论?——师承问题的一个案例研究

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北京大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期59卷 42-50页

作者：白彤东复旦大学哲学学院上海200433

学界一个流行的观点是从荀子与韩非子的师生关系出发,来论证二者性恶论的传承。然而,在思想史研究上,二者的师生关系的证据,并不很充分。更重要的是,师生关系本身并不足以支持师承关系。后者还需要以二者思想近似为前提。上述流行观点,... 详细信息

学界一个流行的观点是从荀子与韩非子的师生关系出发,来论证二者性恶论的传承。然而,在思想史研究上,二者的师生关系的证据,并不很充分。更重要的是,师生关系本身并不足以支持师承关系。后者还需要以二者思想近似为前提。上述流行观点,有在师承关系与思想近似二者间循环论证之嫌。就哲学上的人性论之比较而言,虽然学界对荀子持性恶论还是其他人性观有争议,但是持不同立场的学者都同意,荀子认为无分则乱,并要通过化性起伪来止乱。与此相对,韩非子承认人有质朴的一面,他也承认靠这种质朴自然而然地达到人类和平相处的可能性。这都与荀子不同,而与《老子》呼应。但韩非子又认为,这种质朴的人性无法抵御物质匮乏的挑战。面对这种争和乱,韩非子否定包括荀子在内的儒家所推崇的道德培养的有效性和必要性,而强调因顺人情。这又与黄老的立场更接近。因此,在人性论上,韩非子的思想更近黄老,而与荀子有关键区别。

关键词：荀子韩非子性恶论师承

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对白彤东文的回应

世界哲学 2012年第6期 38-39页

作者： W.麦克尼尔白彤东德保大学哲学系复旦大学哲学学院

我很荣幸能回应白彤东教授的文章。对韩非子的政治思考与近现代（modern）西方传统中的政治哲学之间的相似与不同这个问题，这篇文章给出了非常细致入微和精妙的讨论。它指出，在封建系统的瓦解和向广土众民且充满战争的国家的过渡上来... 详细信息

我很荣幸能回应白彤东教授的文章。对韩非子的政治思考与近现代（modern）西方传统中的政治哲学之间的相似与不同这个问题，这篇文章给出了非常细致入微和精妙的讨论。它指出，在封建系统的瓦解和向广土众民且充满战争的国家的过渡上来讲，春秋战国之变与西方从中古到现代的转变有着根本的平行对应。基于这一平行对应和在这两个历史舞台上的政治生活所面临的困局之间的相似，就为什么基于韩非子的政治反思，我们应该将他当作第一个现代政治哲学家（这发生在现代降临西欧的近两千年前!）这个问题，白教授给出了有力的论证。

关键词：韩非子政治哲学西方传统

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“李约瑟问题”与“1840误区”

自然辩证法研究 1995年第10期 43-46页

作者：白彤东北京大学科学与社会研究中心

“李约瑟问题”与“１８４０误区”白彤东“李约瑟问题”，有不同的表述。它还被分成各种子问题，以至洋洋巨著《中国科技史》都是围绕这个问题展开的。￣［１］简而言之，我们可以将它表述为“为什么近代科学革命没有在中国发生？￣［... 详细信息

“李约瑟问题”与“１８４０误区”白彤东“李约瑟问题”，有不同的表述。它还被分成各种子问题，以至洋洋巨著《中国科技史》都是围绕这个问题展开的。￣［１］简而言之，我们可以将它表述为“为什么近代科学革命没有在中国发生？￣［２］因为科学革命意味着科学进步，所...

关键词：李约瑟问题西方科学中国科技史近代科学革命阻碍因素误区回答白彤东

儒家“混合政体”对当代西方民主进行改良的可能性

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世界政治研究 2022年第1期 11-15页

作者：白彤东复旦大学哲学学院

新文化运动以来,很主流的反传统观念认为要接受西方好的东西,而中国以前的文化和这些好东西是矛盾的,所以要接受西方的好东西就要把中国的“坏文化”去掉。亨廷顿认为文化是根深蒂固的,想去掉是不可能做到的事情,所以就有了所谓文明冲... 详细信息

新文化运动以来,很主流的反传统观念认为要接受西方好的东西,而中国以前的文化和这些好东西是矛盾的,所以要接受西方的好东西就要把中国的“坏文化”去掉。亨廷顿认为文化是根深蒂固的,想去掉是不可能做到的事情,所以就有了所谓文明冲突的概念。近一二十年,一些中国大陆的“新儒家”认为西方的政治体系是建立在西方文化基础之上的,我们不是西方文化,不是基督教文化,因此就要有一套以中国文化为基础的另外一套政治体系。这也是一种文化冲突论的观念,只是更多认可中国这套文化。

关键词：混合政体文化冲突论文明冲突新儒家亨廷顿当代西方基督教新文化运动