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世界历史视域下的人类文明新形态及其意义

马克思主义理论教学与研究 2024年第2期 48-54页

作者：田毅松陈维慈北京师范大学马克思主义学院北京大学哲学系

人类文明新形态是中国特色社会主义理论和实践的有机统一。人类文明新形态坚持和发展了马克思的世界历史理论,并且在意识形态、社会性质、价值旨归和社会历史发展进程等维度充分证明了马克思主义的科学性;同时,它在物质文明、政治文明... 详细信息

人类文明新形态是中国特色社会主义理论和实践的有机统一。人类文明新形态坚持和发展了马克思的世界历史理论,并且在意识形态、社会性质、价值旨归和社会历史发展进程等维度充分证明了马克思主义的科学性;同时,它在物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明等方面丰富和发展了马克思的世界历史理论。人类文明新形态有力地反驳了“历史终结论”和“文明冲突论”等错误思潮,它所蕴含的人类命运共同体等理念向世界各国提供了中国方案。

关键词：人类文明新形态世界历史历史终结论文明冲突论

费尔巴哈与马克思恩格斯学术思想关系再诠释——基于《德意志意识形态》“费尔巴哈”章H6笔记的考察

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马克思主义与现实 2023年第4期 88-94页

作者：田毅松北京师范大学马克思主义学院

费尔巴哈与马克思恩格斯的学术思想关系是马克思主义发展史中的一个重要论题,由此引发了“否定论”和“阶段说”等对费尔巴哈贡献的不同解读。但是,“否定论”贬低了费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展中的地位,“阶段说”则高估了费尔巴... 详细信息

费尔巴哈与马克思恩格斯的学术思想关系是马克思主义发展史中的一个重要论题,由此引发了“否定论”和“阶段说”等对费尔巴哈贡献的不同解读。但是,“否定论”贬低了费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展中的地位,“阶段说”则高估了费尔巴哈在历史唯物主义形成过程中的作用。费尔巴哈在马克思恩格斯思想发展早期和历史唯物主义形成中发挥的是“中介”作用,换言之,青年黑格尔派是马克思恩格斯思想的出发点,费尔巴哈则是他们批判和超越青年黑格尔派的“手段”,在历史唯物主义形成过程中起到了“中介”作用。根据对《德意志意识形态》“费尔巴哈”章H6笔记的考察,该部分应该被视为“费尔巴哈”章不可或缺的内容,能够论证费尔巴哈的“中介环节”作用。H6笔记及其与H5a在内容和逻辑上的紧密联系进一步说明,H6笔记中包含的交往、自然与历史、存在与历史等主题,同样能够论证费尔巴哈的“中介”作用。

关键词：费尔巴哈《德意志意识形态》中介 H6笔记

从共同体到市民社会——雇佣劳动发生史的政治哲学解读

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马克思主义与现实 2012年第2期64卷 69-75页

作者：田毅松清华大学马克思主义学院北京教育科学研究院德育研究中心

在《资本主义生产以前的各种形式》中,马克思集中讨论了三种共同体形式。结合文本不难发现,马克思讨论共同体诸形式的目的是为了解决资本主义社会的前提条件之一——雇佣劳动的产生或劳动者自由身份的确立问题。因此,以自由为主要特征... 详细信息

在《资本主义生产以前的各种形式》中,马克思集中讨论了三种共同体形式。结合文本不难发现,马克思讨论共同体诸形式的目的是为了解决资本主义社会的前提条件之一——雇佣劳动的产生或劳动者自由身份的确立问题。因此,以自由为主要特征的雇佣劳动的发生史是理解从共同体向市民社会发展的核心,而生产力的发展和交换的扩大则是共同体解体和市民社会确立的推动力。

关键词：市民社会共同体雇佣劳动自由身份

“究竟什么是无产阶级”：反驳与论证--基于异化论的无产阶级概念分析

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马克思主义与现实 2016年第1期68卷 59-65页

作者：田毅松清华大学人文学院哲学系

无产阶级是马克思恩格斯的核心概念,也是一个容易引起混淆的概念。分析马克思主义者科恩曾试图澄清无产阶级的具体含义,但没有成功,原因在于他没有注意到异化和私有财产在无产阶级概念中的地位和作用。本文在分析马克思的文本《神圣家... 详细信息

无产阶级是马克思恩格斯的核心概念,也是一个容易引起混淆的概念。分析马克思主义者科恩曾试图澄清无产阶级的具体含义,但没有成功,原因在于他没有注意到异化和私有财产在无产阶级概念中的地位和作用。本文在分析马克思的文本《神圣家族》的基础上,从异化和私有财产之间的关系出发,对无产阶级概念进行了界定。

关键词：无产阶级异化神圣家族科恩

具体普遍性与无产阶级——世界历史之普遍主体的生成

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马克思主义与现实 2021年第3期73卷 69-77页

作者：田毅松北京师范大学马克思主义学院

近代德国存在着作为普遍主义的世界历史和特殊的历史主义之间的对立,在历史主体问题上也存在着较大差异。黑格尔试图综合康德的普遍主义世界历史理论和赫尔德、萨维尼等人特殊主义的历史观,构建一种既含有普遍性也蕴含特殊性的新历史理... 详细信息

近代德国存在着作为普遍主义的世界历史和特殊的历史主义之间的对立,在历史主体问题上也存在着较大差异。黑格尔试图综合康德的普遍主义世界历史理论和赫尔德、萨维尼等人特殊主义的历史观,构建一种既含有普遍性也蕴含特殊性的新历史理论。然而,黑格尔关于世界历史主体的确定存在着其理论自身难以克服的内在矛盾。马克思在直接扬弃黑格尔唯心史观和批判历史主义基础上创建了唯物史观。唯物史观也是一种普遍的世界历史理论,一方面,它强调历史的普遍性,即建立在唯物主义基础上的具体普遍性;另一方面,它明确了普遍历史的现实主体即承担着推动世界历史发展任务的是无产阶级。无产阶级能够成为普遍历史的个体,因为它是“普遍的阶级”;同时,无产阶级是社会历史发展真正现实的主体,因为它体现的是具体普遍性即财产或所有权的丧失。

关键词：世界历史主体具体普遍性普遍阶级无产阶级

启蒙与“人的问题”——黑格尔的解释路径及其对马克思早期思想的影响

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教学与研究 2016年第9期 45-50页

作者：田毅松北京师范大学马克思主义学院

启蒙运动对黑格尔和马克思都产生了重要影响,在政治哲学中体现在处理人和共同体的关系上。在黑格尔的政治哲学中,共同体优先于并影响着个体,然而,它不但没有蔑视个体,而是认为共同体应该是个体实现自由的前提条件。马克思早期一方面认... 详细信息

启蒙运动对黑格尔和马克思都产生了重要影响,在政治哲学中体现在处理人和共同体的关系上。在黑格尔的政治哲学中,共同体优先于并影响着个体,然而,它不但没有蔑视个体,而是认为共同体应该是个体实现自由的前提条件。马克思早期一方面认为共同体(类)优先于个体,人的本质体现为其类本质,另一方面认为个体超越了共同体,人就是"现实的个体的人",但他必须在真正的共同体即共产主义社会才能自由而全面的发展。黑格尔关于人的双重本质理论对马克思影响深刻并使其认为人的本质也具有双重属性——理性人和公民。

关键词：启蒙人共同体人的本质(人性)

《德意志意识形态》“第一小提琴手”再考察——基于MEGA^(2)第I/5卷对马克思恩格斯思想关系的分析

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山东社会科学 2021年第2期 36-41页

作者：田毅松北京师范大学马克思主义学院北京100875

马克思和恩格斯的思想关系是马克思主义研究中的核心议题之一,它能否得到科学论证在某种程度上直接决定了马克思主义自身的合法性,《德意志意识形态》"第一小提琴手"问题就是这个问题的集中体现。尽管存在所谓的"恩格斯主导说",但马克... 详细信息

马克思和恩格斯的思想关系是马克思主义研究中的核心议题之一,它能否得到科学论证在某种程度上直接决定了马克思主义自身的合法性,《德意志意识形态》"第一小提琴手"问题就是这个问题的集中体现。尽管存在所谓的"恩格斯主导说",但马克思才是《德意志意识形态》真正的第一小提琴手。这一点既可以借助MEGA^(2)第I/5卷的先行版和正式版在文献学上加以论证,也能够从马克思恩格斯思想发展和概念形成史的角度进行证明。

关键词：马克思恩格斯思想关系《德意志意识形态》 MEGA^(2)第I/5卷

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社会主义核心价值体系与公民意识

江苏行政学院学报 2011年第6期 5-10页

作者：田毅松清华大学马克思主义学院北京100084

中国正在经历着剧烈的社会转型,处在建立一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的关键期。社会主义市场经济体制的完善、民主政治制度的发展以及和谐社会的构建,不仅仅需要个体道德品质的提升,更需要公民意识的培养,只有这样... 详细信息

中国正在经历着剧烈的社会转型,处在建立一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的关键期。社会主义市场经济体制的完善、民主政治制度的发展以及和谐社会的构建,不仅仅需要个体道德品质的提升,更需要公民意识的培养,只有这样才能满足社会发展的需要。中国的公民意识及其教育不能照抄照搬国外的经验,而是应该在批判的基础上借鉴和吸收,把社会主义核心价值体系作为公民意识培养的指导思想,构建适合中国国情的公民理论体系,探索本国公民理念的实践经验。

关键词：社会主义核心价值体系公民意识道德教育

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市民社会与家庭:基于人格权和财产权的分析

马克思主义理论学科研究 2021年第3期7卷 57-64页

作者：田毅松北京师范大学马克思主义学院北京100875

黑格尔在权利哲学中主要依据人格权和财产权论述家庭和市民社会及二者关系。马克思早期与晚期家庭理论存在着较大差异,但都与黑格尔法哲学存在着密切联系,将人格权和财产权作为分析家庭的工具。早期马克思构建自己政治理论时未给予家庭... 详细信息

黑格尔在权利哲学中主要依据人格权和财产权论述家庭和市民社会及二者关系。马克思早期与晚期家庭理论存在着较大差异,但都与黑格尔法哲学存在着密切联系,将人格权和财产权作为分析家庭的工具。早期马克思构建自己政治理论时未给予家庭足够重视,但它在某种程度上仍然是在黑格尔法哲学框架中展开的论述的。马克思晚期开始在历史唯物主义框架内建构新的家庭理论,但仍然将人格权和财产权作为理论基点。人格权和财产权是马克思成熟家庭理论超越和扬弃黑格尔家庭理论和早期家庭学说的关键,同时也为建构中国现代家庭理论,推动形成社会主义家庭文明新风尚提供理论参照。

关键词：家庭市民社会财产权人格权