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2051 条 记 录,以下是11-20 订阅
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慧能在中国思想史上的地位
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文史哲 1997年 第2期 31-38页
作者: 田昌五 山东大学历史系 山东济南250100
一唐代佛教主要有四大宗派,即:唯识宗(又称法相宗)、华严宗、天台宗、禅宗。慧能是禅宗第六代祖师,简称六祖。他不识文字,所以不能诵经,但能发挥弹宗旨意,出口成经。现存《六祖坛经》就是他弘扬掸宗时由门人记录下来的不朽之作... 详细信息
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对编写《秦汉史》的一些想法
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史学月刊 1991年 第2期 10-16,49页
作者: 田昌五 山东大学历史系
秦汉史包括秦朝、西汉、新朝、东汉共四个朝代。如果从公元前221年秦始皇最后并灭六国算起,至公元220年汉献帝禅位为止,这个时期共441年。为了不致割断历史脉络,必须追溯秦国的由来和发展,特别是商鞅变法至秦始皇统一六国的历史,下限则... 详细信息
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史学与史家──《史学新论》之二
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学术研究 1997年 第4期 43-52页
作者: 田昌五 济南山东大学历史系
史学与史家︽史学新论︾之二田昌五一历史学是在历史学家的作坊里完成的,但历史学家的创作场景并不在历史学家的作坊里,而是人类社会的全部历史。人类社会的历史包罗万象,就看历史学家如何取景进行创作了。历史学有不同的范型,不同... 详细信息
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一位史学大师的得与失──谈《中国封建社会史论》
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中国史研究 1994年 第1期 3-10页
作者: 田昌五
一位史学大师的得与失──谈《中国封建社会史论》田昌五在中国封建社会史的研究中,外庐师著述不多,但却以几篇论文确立了自己的体系。他主编的历史巨著《中国思想通史》,就是依据这个体系编篡而成的。而《中国思想通史》又发扬了这... 详细信息
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论郭沫若的史学体系
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文史哲 1993年 第5期 20-27页
作者: 田昌五
郭沫若是中国马克思主义历史学的奠基人和开创者。郭老史学体系的主体在中国古代社会。他认定中国古代存在过发达的奴隶制,而因曲解“亚细亚生产方式”所得出的东方不发达奴隶制社会说难以成立。郭老的史学体系还涉及到中国封建社会,认... 详细信息
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中国古代国家形态概说
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社会科学辑刊 1991年 第6期 74-80页
作者: 田昌五
中国古代国家形态,是一个有待解决的课题。一种意见:按所谓东方专制主义理解这个问题,因而认为中国古代国家是君主专制式的。另一种意见:以所谓奴隶制社会两阶段为依据,拟定出中国古代国家存在城市国家和统一帝国两个阶段,并按照欧洲古... 详细信息
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谈桂陵之战及其相关诸问题
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文史哲 1991年 第3期 5-13页
作者: 田昌五
由于《史记》对桂陵之战的记载过于简略,且把此战的一些材料附会于马陵之战,因此令人对这次著名战役久久奠得穷其究竟。依据临沂汉墓出土的《孙膑兵法》,许多相关难题可试作考释,其中双方战地当在今山东菏泽东北郊之桂陵;激战结果,齐胜... 详细信息
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在历史的三岔口上
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文史哲 1994年 第1期 40-48页
作者: 田昌五
按照中国历史的发展规律,我们已经进入了第四次社会经济的大循环,即市场经济大循环的轨道到了又一个循环上升,跳跃前进的阶段。但在我们面前却出现了三条经济大循环的轨道。第一条是传统的经济循环轨道;第二条是苏式社会主义经济循... 详细信息
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对魏晋士族制度的历史考察——兼评陈寅恪的士族说
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学术研究 2001年 第1期 90-97页
作者: 田昌五 山东大学历史文化学院 教授博士生导师山东济南250100
本文作者从魏晋士族制度的起讫时间、中正评士的标准及其变化、士族的形成和发展过程以及士族制度的瓦解原因等方面对魏晋士族制度发展的全过程进行了历史考察 ,并认为近年学界讨论魏晋士族制度时所依陈寅恪先生提出的标准 ,即门第和婚... 详细信息
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探索中国古代社会特点及其发展规律——四十年治史的总结
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史林 1997年 第2期 2-5页
作者: 田昌五 山东大学历史系
探索中国古代社会特点及其发展规律——四十年治史的总结田昌五一早在六十年代初,我就用马克思的方法研究了他所说的亚细亚生产方式的原意,说明这是一个不确切的原始社会的概念,而且用马恩后来的说法予以证明。研究亚细亚生产方式,... 详细信息
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