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民俗学在国际与代际之间的相互理解--对话福田亚细男

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民俗研究 2015年第3期 47-57页

作者： [日]福田亚细男施爱东彭伟文(译) 日本国立历史民俗博物馆日本佐仓285-8502 中国社会科学院文学研究所北京100732 浙江师范大学体育与健康科学学院浙江金华321004

福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",... 详细信息

福田亚细男先生,前日本民俗学会会长,历任日本国立历史民俗博物馆教授、新潟大学教授、神奈川大学历史民俗资料学研究科教授等职,现任国立历史民俗博物馆名誉教授。福田先生是日本"二十世纪民俗学"的代表,批判性地继承了"柳田民俗学",所提出的"地域民俗论""村落社会论"等具有广泛影响。值得一提的是,福田先生组织的中国调查项目历时二十年,对于中日民俗学人的交流与合作做出了突出贡献。中国社会科学院文学研究所施爱东研究员在日访学期间,于2010年9月3日对福田亚细男先生进行专访,旨在加深两国民俗学界的相互理解,本刊特配发福田先生的新作以飨读者。今后,还将不定期刊载对海外民俗学名家的学术专访,敬请留意。

关键词：相互理解民俗学中国社会科学院文学研究所福田民俗博物馆对话代际国际

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田亚梅:汽车及零部件自主品牌之路在何方

汽车零部件 2008年第1期 19-20页

作者：田亚梅中国汽车零部件工业公司

自主品牌是汽车及零部件业最热门的话题之一。不论是华晨骏捷的异军突起,还是一汽富奥的零部件自主研发已形成规模,都引起人们极大的兴趣。汽车及零部件的自主研发和技术创新经过飞速发展,积极参与到国际化的竞争当中。面对这样的形势,... 详细信息

自主品牌是汽车及零部件业最热门的话题之一。不论是华晨骏捷的异军突起,还是一汽富奥的零部件自主研发已形成规模,都引起人们极大的兴趣。汽车及零部件的自主研发和技术创新经过飞速发展,积极参与到国际化的竞争当中。面对这样的形势,日前中国汽车零部件工业公司总经理田亚梅就我国汽车零部件在战略、战术上如何打造自主品牌,明确自主创新战略问题做了探讨。

关键词：品牌之路技术创新轿车企业零部件博览会零部件供应商整车企业乘用车核心零部件自主开发能力自主品牌企业

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田亚梅:中国汽车零部件行业的领航者

中国汽配市场 2019年第2期 14-17页

作者：田亚梅中国汽车服务业木兰会常委会

在汽车行业长达40多年的工作过程中,对中国汽车零部件的感情己经深深地烙在了田亚梅女士的心中。也许,谈情怀总有些矫情,不过在汽车这个背负着民族制造业崛起希望的行业里,我们却又如此渴望这种情怀。在这40年的工作中,田亚梅女士目睹... 详细信息

在汽车行业长达40多年的工作过程中,对中国汽车零部件的感情己经深深地烙在了田亚梅女士的心中。也许,谈情怀总有些矫情,不过在汽车这个背负着民族制造业崛起希望的行业里,我们却又如此渴望这种情怀。在这40年的工作中,田亚梅女士目睹了中国汽车产业,尤其是汽车零部件产业从小到大的成长过程,真切地感受到这种蒸蒸日上的变化。

关键词：汽车零部件产业汽车零部件工业汽车零部件行业汽车服务业领航者

基于历史环境保护与再生视角探索当前城市化的新途径——对话窪田亚矢

维普期刊数据库评论

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景观设计学（中英文） 2023年第3期11卷 105-112页

作者：窪田亚矢王颖(译) 日本东北大学土木工程与建筑系城市与国土设计研究小组仙台980-8579 不详

在本次访谈中,窪田亚矢以自己在日本的实践为例,分享了对历史环境保护和再生的思考。在她看来,地方主体性十分重要。地方化所具有的活力不仅为历史环境的保护和再生提供了支持,也为城市化途径提供了另一种可能。在这类实践中,地方主体... 详细信息

在本次访谈中,窪田亚矢以自己在日本的实践为例,分享了对历史环境保护和再生的思考。在她看来,地方主体性十分重要。地方化所具有的活力不仅为历史环境的保护和再生提供了支持,也为城市化途径提供了另一种可能。在这类实践中,地方主体和非地方主体之间可能会存在冲突,但这种冲突是有益的。就“灾难遗产”的保护和利用而言,窪田认为,城市规划将历史环境纳入考量是一个重大进步。在规划过程中,应当让当地居民参与进来,共同探讨应该保护什么、如何保护,以及为谁而保护。在城市历史资源的再生方面,最大的挑战是需要审视我们的生活现状并重新评估我们的价值。虽然专业人士的参与难免有风险,但他们有必要采取措施来保护或修复历史环境,在这一过程中,能够从当地居民的视角来思考问题也非常重要。

关键词：历史环境保护与再生城市化地方化地方主体性日本文化景观

日本民俗学的特色——福田亚细男教授北师大系列讲座之一

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民间文化论坛 2016年第4期 5-14页

作者：福田亚细男王京鞠熙贾琛柳田国男纪念伊那民俗学研究所北京大学外国语学院日语系北京师范大学社会学院

日本民俗学具有自身的特色。日本民俗学不同于其他国家民俗学的特点主要有四:第一个特点是日本民俗学比较关注行为;第二个特点是日本民俗学关注历史或者叫作历史变迁;第三个特点是日本民俗学重视语言;另外一个是日本民俗学与柳田国男的... 详细信息

日本民俗学具有自身的特色。日本民俗学不同于其他国家民俗学的特点主要有四:第一个特点是日本民俗学比较关注行为;第二个特点是日本民俗学关注历史或者叫作历史变迁;第三个特点是日本民俗学重视语言;另外一个是日本民俗学与柳田国男的联系非常紧密,它呈现的特色与柳田国男的研究也有关。

关键词：日本民俗学行为研究历史变迁民俗词汇柳田国男

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田亚莲作品

传媒 2020年第15期 I0003-I0003页

作者：田亚莲攀枝花学院

设计说明:现代插画已经由过去的“附在书刊中的图画,对正文内容起补充说明或艺术欣赏作用”慢慢发展成为读图时代重要的视觉传达方式。本作品旨在呼吁如何在中国传统文化教育时代的背景下,让固定的民族文化元素进一步焕发出新的美。生... 详细信息

设计说明:现代插画已经由过去的“附在书刊中的图画,对正文内容起补充说明或艺术欣赏作用”慢慢发展成为读图时代重要的视觉传达方式。本作品旨在呼吁如何在中国传统文化教育时代的背景下,让固定的民族文化元素进一步焕发出新的美。生肖动物图案属于传统文化范畴.借用中国少数民族蜡染中蓝白相间的美进行表现.作品在造型上利用蜡染的随形涂抹技法,加.上疏密相间的点,没有被传统绘画的线与轮廓束缚,只用少量的技法与元素创作。

关键词：艺术欣赏现代插画正文内容文化范畴中国传统文化教育设计说明读图时代蓝白相间

后柳田时代的民俗学——福田亚细男教授北师大系列讲座第三讲

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民间文化论坛 2016年第6期 27-34页

作者：福田亚细男王京鞠熙孙英芳柳田国男纪念伊那民俗学研究所北京大学外国语学院日语系北京师范大学社会学院

日本民俗学以1908年为起点,以柳田国男为开端计算,至今已有一百多年的历史。早期的"在野之学"具有非常明显的柳田国男特色。20世纪50年代后期,在民俗学研究所关闭、民俗学何去何从的讨论中,出现了将民俗学研究纳入大学教育体系之中的思... 详细信息

日本民俗学以1908年为起点,以柳田国男为开端计算,至今已有一百多年的历史。早期的"在野之学"具有非常明显的柳田国男特色。20世纪50年代后期,在民俗学研究所关闭、民俗学何去何从的讨论中,出现了将民俗学研究纳入大学教育体系之中的思路。大学中的民俗学教育始于1958年,柳田国男此时仍然健在,但是民俗学开始迈向柳田国男直接指导之外的另一个方向,这就是在大学里进行的民俗学研究,即"学院派民俗学",也称为"后柳田时代的民俗学"。

关键词：柳田国男在野之学学院派民俗学方法转换与新视野

日本民俗学的形成——福田亚细男教授北师大系列讲座之二

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民间文化论坛 2016年第5期 36-46页

作者：福田亚细男王京鞠熙贺少雅柳田国男纪念伊那民俗学研究所北京大学外国语学院日语系北京师范大学社会学院

日本民俗学受欧洲民俗学的影响而形成,但在日本国内,之前也存在着一些独立的学术系统。柳田国男从1908年的两次亲身体验开始他的民俗学之路。随后,在50年的时间里,他逐步开拓出了民俗学这个领域。柳田国男的民俗学可以分为三个阶段:第... 详细信息

日本民俗学受欧洲民俗学的影响而形成,但在日本国内,之前也存在着一些独立的学术系统。柳田国男从1908年的两次亲身体验开始他的民俗学之路。随后,在50年的时间里,他逐步开拓出了民俗学这个领域。柳田国男的民俗学可以分为三个阶段:第一个阶段是20世纪10年代,可以称为"山人的民俗学";第二阶段以20世纪30年代为中心,可以称为"常民的民俗学";第三阶段为20世纪40到50年代,可以称为"日本人的民俗学"。柳田民俗学的两个特色,一个是所谓的"一国民俗学";另外一个是"在野之学"。

关键词：重出立证法方言周圈论柳田国男一国民俗学在野之学

日本现代民俗学的潮流——福田亚细男教授北师大系列讲座之四

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民间文化论坛 2017年第1期 29-38页

作者：福田亚细男王京鞠熙廖珮帆柳田国男纪念伊那民俗学研究所北京大学外国语学院日语系北京师范大学社会学院

从20世纪70年代开始,日本民俗学就在争取新的发展。进入21世纪之后,日本民俗学进入到"新民俗学"的领域。"新民俗学"领域包括都市民俗学、现代民俗学、超越"一国民俗学"以及重归"在野之学"。都市民俗学经历了三个阶段;现代民俗学,关注口... 详细信息

从20世纪70年代开始,日本民俗学就在争取新的发展。进入21世纪之后,日本民俗学进入到"新民俗学"的领域。"新民俗学"领域包括都市民俗学、现代民俗学、超越"一国民俗学"以及重归"在野之学"。都市民俗学经历了三个阶段;现代民俗学,关注口头传承,"民俗主义"成为核心概念。

关键词：新民俗学都市民俗学现代民俗学民俗主义一国民俗学在野之学