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从商周“告(诰)”刻辞看诰体起源及其文体性质

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期57卷 101-106页

作者：王鑫中国人民大学文学院北京100872

通过考察甲骨刻辞的“告”字相关用例,可以发现殷商中晚期已经孕育了后世诰体的雏形与早期文体意识,并且可能分化出专门的字形与一般意义的“告”相区别。殷商时代的“告(诰)”辞大多与祭祀、兵戎等国家大事相关,对所告之事、所告对象... 详细信息

通过考察甲骨刻辞的“告”字相关用例,可以发现殷商中晚期已经孕育了后世诰体的雏形与早期文体意识,并且可能分化出专门的字形与一般意义的“告”相区别。殷商时代的“告(诰)”辞大多与祭祀、兵戎等国家大事相关,对所告之事、所告对象亦表现出明显的重视与关切。即便到了周初《大诰》等诰文,其倾诉对象逐渐从神明先王转向诸侯臣子,这一真诚恳切的基本态度亦未发生变化。由此,诰体的文体特征应确认为殷殷告慰、款款告托、谆谆告勉,而非严肃训诫、严格约束、严厉惩罚,这也是诰体与训、命、誓等其他文体最本质的区别。所谓“五诰可以观仁”,从诰体的发展亦可清晰见出有周一代“敬天保民”“明德慎罚”思想的建构。

关键词：告诰体甲骨刻辞铜器铭文仁政思想

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《绘佛邈真纪》研究及其艺术价值刍议

中国书法 2024年第3期 200-208,F0003页

作者：茹实甘肃省博物馆

甘肃省博物馆珍藏的国宝级文物“报父母恩重经变”绢画中的发愿文《绘佛邈真纪》为一方纪年明确,保存完整的宋初行楷作品,具有重要的文献研究价值和书法艺术价值。其内容记述了绘制此绢画的目的,字里行间展现了当时佛教的世俗化与中国化... 详细信息

甘肃省博物馆珍藏的国宝级文物“报父母恩重经变”绢画中的发愿文《绘佛邈真纪》为一方纪年明确,保存完整的宋初行楷作品,具有重要的文献研究价值和书法艺术价值。其内容记述了绘制此绢画的目的,字里行间展现了当时佛教的世俗化与中国化,其中的部分细节也为探索当时敦煌邈真习俗、僧尼葬仪等内容提供了有价值的线索。其书法风格带有明显的时代印记与敦煌地域特色,是我们探究这一时期敦煌书法艺术的重要资料。

关键词：敦煌邈真发愿文书法艺术

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腰果酚基阻燃高分子材料研究进展

材料工程 2024年第10期52卷 24-33页

作者：王鑫牛浩鑫胡源中国科学技术大学火灾科学国家重点实验室合肥230027

随着全球环保意识的提高和国家碳达峰战略的提出,利用可再生生物基资源制备阻燃高分子材料受到广泛关注。腰果酚来源广泛、价格低廉,具有多个高活性反应基团,有望用于商业化制备阻燃高分子材料。本文综述了用于改性聚氯乙烯、不饱和聚... 详细信息

随着全球环保意识的提高和国家碳达峰战略的提出,利用可再生生物基资源制备阻燃高分子材料受到广泛关注。腰果酚来源广泛、价格低廉,具有多个高活性反应基团,有望用于商业化制备阻燃高分子材料。本文综述了用于改性聚氯乙烯、不饱和聚酯和环氧树脂的腰果酚基阻燃添加剂的制备方法,同时对比分析了其性能。总结归纳了阻燃腰果酚基环氧树脂、阻燃腰果酚基苯并噁嗪、阻燃腰果酚基紫外光固化涂层、阻燃腰果酚基聚氨酯泡沫和阻燃腰果酚基酚醛泡沫的最新研究进展。指出制备综合性能优异的多功能阻燃腰果酚基高分子材料是未来研究的重点方向。

关键词：高分子材料腰果酚阻燃添加剂本征阻燃

几类near MDS码和最优局部修复码的构造

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电子学报 2024年第3期52卷 957-966页

作者：王鑫然衡子灵长安大学理学院陕西西安710064

局部修复码是一种通过局部修复提高存储节点修复效率的重要编码方法,在分布式存储和云存储中有重要应用.本文首先构造了几类维数为4或5的near MDS(near Maximum Distance Separable)码,精确计算出了它们的参数和重量分布.特别地,得到了... 详细信息

局部修复码是一种通过局部修复提高存储节点修复效率的重要编码方法,在分布式存储和云存储中有重要应用.本文首先构造了几类维数为4或5的near MDS(near Maximum Distance Separable)码,精确计算出了它们的参数和重量分布.特别地,得到了一些参数相同但重量分布不同的near MDS码.此外,通过确定near MDS码的局部度,得到了几类距离最优和维数最优的局部修复码.这些局部修复码的参数和文献中已知最优局部修复码的参数不同.

关键词： near MDS码重量分布局部修复码分布式存储

基于能值分析的典型农牧交错带可持续发展规模研究——以内蒙古乌兰察布市为例

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干旱区研究 2024年第4期41卷 706-715页

作者：王鑫海山内蒙古师范大学地理科学学院内蒙古呼和浩特010022

运用能值方法分析农牧交错带内乌兰察布市2011—2020年生态经济系统可持续发展状况,以确定区域开发合理规模,实现区域可持续发展。结果表明:2011—2020年乌兰察布市生态经济系统投入能值(F)平稳上升;产出能值(Y)不断减少;环境负载率(ELR... 详细信息

运用能值方法分析农牧交错带内乌兰察布市2011—2020年生态经济系统可持续发展状况,以确定区域开发合理规模,实现区域可持续发展。结果表明:2011—2020年乌兰察布市生态经济系统投入能值(F)平稳上升;产出能值(Y)不断减少;环境负载率(ELR)不断上升;10a间能值可持续指标(ESI)出现较大波动,总体下降。2011—2016年乌兰察布市能值可持续发展指标高于1,生态经济系统发展是可持续的;2017—2020年低于1,为不可持续状态。因此,中短期需增加可更新资源投入,缓解不可更新资源过度使用带来的生态环境退化、环境负荷高等问题,产业上进行技术创新降低生产成本,提高生产效率推动高能值产品产出,寻求新兴高能值产出部门替代低能值产出部门;长期需提高区域人口自然增长率,以便提高区域能值需求和产出。以优势交通区位和丰富的资源承接周围相对发达地区能值产出率高和环境负载率低的产业部门,以增强区域可持续发展能力。

关键词：农牧交错带能值分析可持续发展能力乌兰察布市内蒙古

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安徽舒城九里墩墓出土钟离公鼓座新研

江汉考古 2024年第2期 93-100页

作者：王鑫武汉大学历史学院湖北武汉430072

安徽舒城九里墩春秋墓所出钟离公鼓座,从器型、纹饰、墓葬下葬时间及器主的生活时代分析,制作年代当在公元前490年左右。因九里墩墓所出蔡侯戈可与鼓座铭文对应,墓葬年代与钟离公生活的时代相近,墓葬等级与钟离国君的等级匹配,墓葬墓向... 详细信息

安徽舒城九里墩春秋墓所出钟离公鼓座,从器型、纹饰、墓葬下葬时间及器主的生活时代分析,制作年代当在公元前490年左右。因九里墩墓所出蔡侯戈可与鼓座铭文对应,墓葬年代与钟离公生活的时代相近,墓葬等级与钟离国君的等级匹配,墓葬墓向、随葬品摆放位置与双墩M1、卞庄M1一致,所出铜器与双墩M1、卞庄M1联系密切,所以其最可能为钟离国的国君墓,墓主即钟离公。鼓座铭文多可与传世文献的记载对应,并可为昭王复国后楚国的对吴战略提供补证。

关键词：钟离公鼓座舒城九里墩春秋墓春秋钟离楚国

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北魏司马金龙墓屏风漆画主题考论

民族文学研究 2024年第4期42卷 140-154页

作者：王鑫中国人民大学文学院

北魏司马金龙墓出土的屏风漆画意涵丰富、耐人寻味。由司马金龙的生平及其所处的政治环境分析可知,该屏风漆画并非一般意义上的孝子列女图。结合类似题材的美术文献和文学作品可发现,司马金龙借鉴了汉晋以来图像叙事与文辞规谏的表达策... 详细信息

北魏司马金龙墓出土的屏风漆画意涵丰富、耐人寻味。由司马金龙的生平及其所处的政治环境分析可知,该屏风漆画并非一般意义上的孝子列女图。结合类似题材的美术文献和文学作品可发现,司马金龙借鉴了汉晋以来图像叙事与文辞规谏的表达策略,委婉地针对冯太后执政早期的政治生态进行了褒贬讽谏。屏风漆画亦是当时士人心态的缩影,反映出北魏太和年间政治变革、民族融合、文化交流的相关历史细节。

关键词：屏风漆画主题讽谏图像叙事民族融合

维普期刊数据库评论

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另一种现代化:西方现代性自我想象中的中国

浙江大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期54卷 21-31页

作者：王鑫中共上海市委党校马克思主义学院上海200438

近代以来,西方通过东方主义的话语塑造,将中国视为西方的对立面。改革开放后,随着中国综合实力的提升,西方不再像过去那样俯视中国,而是将中国视为同等实力的对手,一种旨在遏制中国发展的新东方主义逐渐产生。这种新东方主义话语折射出... 详细信息

近代以来,西方通过东方主义的话语塑造,将中国视为西方的对立面。改革开放后,随着中国综合实力的提升,西方不再像过去那样俯视中国,而是将中国视为同等实力的对手,一种旨在遏制中国发展的新东方主义逐渐产生。这种新东方主义话语折射出的现代化道路之争更为明显。实际上,现代化不具有单一性,现代化道路不仅有西方的方案,也应该有中国的方案。中国的现代化整合了中国传统文化、西方优秀思想成果、马克思主义的思想资源,中国特色社会主义道路重新定义了现代化的概念和特征,是一条既非西方,也非中国传统,又能超越西方,从而实现民族富强的道路。构建人类命运共同体的重要倡议是解决中西文化二元对立的中国方案,强调在互利共荣、共同发展中实现共赢。

关键词：东方主义新东方主义西方现代性中国传统现代化人类命运共同体

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“人民城市”的文明叙事与实践探索

浙江工商大学学报 2024年第4期 153-164页

作者：王鑫中共上海市委党校(上海行政学院)马克思主义学院上海200233

城市是文明的载体,也是人类文明发展进步的标志。西方的城市在资本逻辑主导下,变成了一个充满商品的空间,人的一切价值意义都以物作为衡量尺度,西方的城市发展走向异化。中国的城市概念自古以来与西方相异,近代以来,“人民”在社会主义... 详细信息

城市是文明的载体,也是人类文明发展进步的标志。西方的城市在资本逻辑主导下,变成了一个充满商品的空间,人的一切价值意义都以物作为衡量尺度,西方的城市发展走向异化。中国的城市概念自古以来与西方相异,近代以来,“人民”在社会主义的国家建构中实现重塑,并成为各项制度设计的核心价值指向。社会主义中国的城市将“人民”作为城市的主体和目的,逐渐探索出符合自身文化特点和实践经验的治理模式,最终形成了“人民城市”的治城理念,这是社会主义中国城市文明的生动写照。“人民城市”在新中国的社会主义国家建构中实现制度奠基,在改革开放进程中完善城市功能,在中华民族伟大复兴的宏大叙事中实现人民主体的再造,为世界城市文明的发展贡献了中国智慧。

关键词：文明人民城市城市治理国家建构