检索结果-南通市图书馆

中华文化论坛 2013年第3期 62-66页

作者：王进锋华东师范大学历史系

学者们对商代小臣墙刻辞中"■"字的释读分歧较大。从战国玺印文字看,其应是"弩"字。小臣俞犀尊铭文中的"■"是一种古文字的形体省略,完整的字形应是"■",即"庸"字。叔德簋铭文中的"■"是"姪"字,在铭文中通假为"致"。

关键词：小臣墙刻辞弩小臣俞犀尊庸叔德簋姪

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西周世官制度新论

人文杂志 2021年第9期 104-110页

作者：王进锋华东师范大学历史学系

世官制度是西周时期的一项重要制度,与当时的社会流动有着千丝万缕的联系,研究西周社会流动就不能不探讨当时的世官制度。过去研究世官制度的学者往往关注它“亲亲”的侧面,近来虽有学者注意到它的“选贤”功能,但是相关论述却没有充分... 详细信息

世官制度是西周时期的一项重要制度,与当时的社会流动有着千丝万缕的联系,研究西周社会流动就不能不探讨当时的世官制度。过去研究世官制度的学者往往关注它“亲亲”的侧面,近来虽有学者注意到它的“选贤”功能,但是相关论述却没有充分展开,因而没有引起足够的注意。本文从如何实现“选贤”功能的角度,对西周时期的世官制度进行了新的探讨。从中可以看出西周世官制度实际上是在贵族阶层和即将成为贵族阶层的人员里选贤,它并不是社会流动的障碍,反而在一定范围内促进了当时的社会流动。

关键词：西周时期世官制度社会流动贵族选贤

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商周时期的俞国史事考析

华东师范大学学报（哲学社会科学版） 2013年第1期45卷 11-14,151页

作者：王进锋华东师范大学历史系上海200241

根据彝器铭文,商周时期有个俞国。参考其他"小臣X"的用例,商代的俞国有军事首领小臣俞。通过考证研究,我们知悉在由三个族氏名号构成的复合氏名"俞舌"中,俞国与族是通婚关系。商周时期的俞国拥有林、类的附属国。上古时期有两个与"俞"... 详细信息

根据彝器铭文,商周时期有个俞国。参考其他"小臣X"的用例,商代的俞国有军事首领小臣俞。通过考证研究,我们知悉在由三个族氏名号构成的复合氏名"俞舌"中,俞国与族是通婚关系。商周时期的俞国拥有林、类的附属国。上古时期有两个与"俞"有关的地名,分别在今山东夏津县和四川南江及其下游的渠江,商周时期的俞国与夷方、地相近,当位于山东夏津县。西周时期有个西俞国,当即《史记·赵世家》的"西俞"地,它附属于周。从地理分布来看,西俞国和俞国是两个并立国,但二者之间有一定的关系。春秋时期的俞国和鲁国之间有通婚关系,根据同姓不婚的原则,俞国应不是姬姓。

关键词：俞国小臣俞小臣俞犀尊复合氏名

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商代官员的仕宦——由戍嗣鼎新释引发的探讨

史学月刊 2020年第12期 5-14页

作者：王进锋华东师范大学历史学系上海200241

出土于安阳后冈圆形坑的戍嗣鼎是一件有铭的商末重器。它的器主是戍嗣,是以"职官名+族名"的形式来称名的。鼎铭中过去被多数学者认为是"宗"的"■",实际是"宰"字;是戍嗣担任的新职务。戍嗣的职务从之前的"戍"官变动为"宰"官,这一现象引... 详细信息

出土于安阳后冈圆形坑的戍嗣鼎是一件有铭的商末重器。它的器主是戍嗣,是以"职官名+族名"的形式来称名的。鼎铭中过去被多数学者认为是"宗"的"■",实际是"宰"字;是戍嗣担任的新职务。戍嗣的职务从之前的"戍"官变动为"宰"官,这一现象引发了我们对商代官员仕宦问题的探讨。商代的官员在入仕、升迁、贬谪、罢黜和职务变动方面存在较大的流动性。商代官员仕宦的灵活性提醒我们,需要对商代官制的发展状况有一个新评估。

关键词：商代官制安阳后冈圆形坑戍嗣鼎仕宦

西周贵族家臣的晋升之途——兼说西周社会的活力源泉

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人文杂志 2019年第12期 103-111页

作者：王进锋华东师范大学历史学系

"家臣"是指贵族家族里家主(包括宗主和宗妇)以外的所有人员。之前虽然很多学者研究了西周时期的家臣,但是并没有人关注他们的晋升问题。实际上,西周贵族家族对家臣有要求,并会有相应的奖惩措施,这是家臣晋升的依据。同时,贵族家主会对... 详细信息

"家臣"是指贵族家族里家主(包括宗主和宗妇)以外的所有人员。之前虽然很多学者研究了西周时期的家臣,但是并没有人关注他们的晋升问题。实际上,西周贵族家族对家臣有要求,并会有相应的奖惩措施,这是家臣晋升的依据。同时,贵族家主会对某些家臣进行历练,这为家臣的晋升提供了前提和基础。从金文来看,西周时期的贵族家臣有着灵活而又多元的晋升渠道。对西周贵族家臣晋升问题的探讨,使我们关注到西周贵族家族的管理功能。西周贵族家族,在西周社会的管理中扮演着非常特殊的功能,实际上成为西周社会发展的"活力源泉"。正是因为贵族家族的活力,从而能使政府层面比较固化的西周社会得到发展和进步;同时也是春秋时期贵族阶层焕发更大活力的最初源头。

关键词：西周时期家臣历练晋升贵族家族管理功能

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西周时期里的管理形态——兼论里与邑的关系

社会科学 2018年第1期 136-145页

作者：王进锋华东师范大学历史系

里是西周时期一种重要的社会基层组织,研究它有助于我们了解西周时期基层社会的管理。实际上,西周时期的里被设置在不同族姓居民混杂居住的地区,是用来管理来自不同姓族的零散居民和已经失去宗族依托的平民的组织。它在城市的城区地带... 详细信息

里是西周时期一种重要的社会基层组织,研究它有助于我们了解西周时期基层社会的管理。实际上,西周时期的里被设置在不同族姓居民混杂居住的地区,是用来管理来自不同姓族的零散居民和已经失去宗族依托的平民的组织。它在城市的城区地带和郊区地带,乃至乡村之地皆有设置。它有着自己的内部特征。另外,西周时期的里,在设置区域、服务对象、内部居民方面都与邑有着根本的不同。

关键词：西周时期里邑管理功能社会基层组织

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春秋宗妇鼎与列、■二国

考古与文物 2013年第4期 64-68页

作者：王进锋华东师范大学历史系上海市200241

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;■馨的称名形式是"父国名+本姓",指代■国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:■馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治国。列国和■国过去没有引起... 详细信息

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;■馨的称名形式是"父国名+本姓",指代■国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:■馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治国。列国和■国过去没有引起学者的注意。对于宗妇鼎铭文的考察,使我们开始关注到这两个侯国。列国位于战国邯郸附近的列人地;■国先位于陕西鄠县,后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。

关键词：宗妇鼎列国 [昔阝]国宗妇 [昔阝]馨

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卜辞“五臣”与《史记·封禅书》“九臣”解

考古与文物 2012年第6期 104-106页

作者：王进锋华东师范大学历史学系上海市200241

《史记·封禅书》有"九臣"的记载。历来注解《史记》的专书对之缺说或附会解意。甲骨卜辞中的"五臣"无疑为我们了解"九臣"提供了依据。从文字学和文献来看,甲骨文中的"五臣"就是执掌东、南、西、北、中五方的神灵。据之和相关的文献,《... 详细信息

《史记·封禅书》有"九臣"的记载。历来注解《史记》的专书对之缺说或附会解意。甲骨卜辞中的"五臣"无疑为我们了解"九臣"提供了依据。从文字学和文献来看,甲骨文中的"五臣"就是执掌东、南、西、北、中五方的神灵。据之和相关的文献,《史记·封禅书》的"九臣"就是职司九天的神灵。

关键词：《史记·封禅书》五臣九臣

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从“降”字字义演变看先秦投降礼仪的形成

云南社会科学 2008年第2期 131-134页

作者：王进锋北京师范大学历史学院北京100875

先秦时期的战争中,经常会出现投降服输的行为,在其过程中也往往伴随一些礼仪活动。有专家将这样的礼仪活动称为投降礼。在先秦时期,投降礼仪的形成也经历了一定的过程。在对"降"字字义进行考证的过程中发现,"降"字在甲骨文、金文中还没... 详细信息

先秦时期的战争中,经常会出现投降服输的行为,在其过程中也往往伴随一些礼仪活动。有专家将这样的礼仪活动称为投降礼。在先秦时期,投降礼仪的形成也经历了一定的过程。在对"降"字字义进行考证的过程中发现,"降"字在甲骨文、金文中还没有"投降"、"降服"之类的含义,其只有在进入春秋时代才真正具备了"投降"的含义。也就是在春秋时代才开始有了系统的投降礼仪。

关键词：降投降礼仪甲骨文金文

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西周文盨与殷见乐舞

中国音乐 2009年第1期 72-75,149页

作者：王进锋北京师范大学历史学院2007级博士

张光裕先生最近刊布了一件西周青铜盨。依据以作器者名命器名的惯例,我们称此器为文盨。文盨可以补文献对殷见礼记载之不足。从文铭文可以看出,殷见礼的主体不是王,而是士百父;举行殷见礼时会表演小南之类的乐舞。

关键词：文盨殷见殷小南