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明清时期海神信仰与海洋渔业的关系
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厦门大学学报（哲学社会科学版） 2000年 第3期50卷 130-135页
作者： 王荣国 厦门大学历史系 福建厦门361005
明清时期中国沿海渔民的种种海神祭祀活动 ,尤其是渔船上神龛供奉的诸神合祀现象等 ,揭示了海洋渔业生产与海神信仰的密切关系。渔民的海神信仰具有强烈的功利性 ,其目的归结到一点 ,即平安捕鱼、多捕鱼、捕好鱼。这是渔民海神信仰活动... 详细信息
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两晋闽中寺院与汉族移民
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中国社会经济史研究 1995年 第3期 17-24页
作者： 王荣国
两晋闽中寺院与汉族移民王荣国两晋福建出现了佛教寺院。福建佛教届汉传佛教系统，不言而喻，汉传佛教信仰的基本信徒是汉族民众。汉族本非福建的固有民族，而是从外部迁徙入闽并发展起来的。汉至两晋时期，北方不断有汉族移民入闽。所... 详细信息
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严复海权思想初探
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厦门大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第3期54卷 40-48页
作者： 王荣国 厦门大学历史系 福建厦门361005
严复是我国较早接触与传播马汉海权论者。他借鉴马汉的海权理论形成自己的海权思想,认为海权关系到国家的贫富强弱和国际地位高下;不缔造海权,陆权也只能随之丧失。他呼吁我国应在日本海、渤海、黄海、东海与南中国海海域建立制海权,规... 详细信息
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道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系
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厦门大学学报（哲学社会科学版） 1997年 第2期47卷 39-44页
作者： 王荣国 厦门大学历史系
马祖道一是有确凿记载可考的南禅宗僧人入闽传法的第一人。道一入闽传法，使南岳怀让群系较青原行思禅系先传入福建并获得迅速发展，为福建成为我国晚唐南排宗活跃之区奠定基础。
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文益禅师在闽参桂琛的年代、因由、地点与卓庵处考辨
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世界宗教研究 2002年 第1期 105-112页
作者： 王荣国 厦门大学人文学院历史系
佛教史籍对禅宗法眼宗创立者清凉文益入闽参学等活动的记载互有出入。本文通过考辨认为,《景德传灯录》文益传在这方面的记载是可信的,《宋高僧传》文益传有些差错,《禅林僧宝传》、《联灯会要》、《五灯会元》的文益传所载多失实;所谓... 详细信息
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新型热塑性复合材料细观力学与宏观性能的研究
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材料工程 2004年 第10期32卷 46-49页
作者： 刘文博 王荣国 矫维成 谢怀勤 哈尔滨工业大学材料科学与工程学院 哈尔滨150001 哈尔滨工业大学复合材料研究所 哈尔滨150001
碳纤维增强杂萘联苯聚醚酮 (CF/ PPEK)和碳纤维增强杂萘联苯聚醚砜 (CF/ PPES)是一种新型高性能热塑性复合材料 ,制备方法和力学性能的研究是使其得到广泛应用的基础。本工作研究了两种复合材料的预浸热压成型工艺 ,对制备的单向复合材... 详细信息
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论闽文化底蕴与福建的文化旅游
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厦门大学学报（哲学社会科学版） 1999年 第1期49卷 107-112页
作者： 王荣国
文化旅游是凭借旅游景点与节目的安排来营造的一种文化现象，它以“感官游乐的方式”追寻深藏于旅游景点与节目中的文化底蕴。各景点从不同侧面表现共同文化主题，对旅游者所产生的吸引力超过单个景点的数学总和。文章以福建为个案，指... 详细信息
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唐大安禅师生平考
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宗教学研究 2001年 第3期 58-62,108页
作者： 王荣国 厦门大学历史系
本文考证唐大安禅师的俗籍、生平，由何处前往沩山躬耕助道，继主沩山法席与离沩返闽重兴福州怡山的年代，受封"延圣大师"之号与所居视野院为"延寿禅院"的年代，归寂的时间、地点，在闽弘法的年数诸问题，澄清了有关其生平记载的迷雾。
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对谢重光先生《也谈文益禅师参桂琛的地点和年代》的回应
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世界宗教研究 2004年 第1期 38-43页
作者： 王荣国 厦门大学历史系
本文阐述了《禅林僧宝传·文益传》有关文益在“漳州石山地藏院”参桂琛的记载不可靠的理由,并指出,在桂琛传法的年代,福州有数所保福院,试图以漳州有保福院来证明“石山地藏院”同在漳州是徒劳无益的。文章从探寻桂琛最初驻锡的“石山... 详细信息
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隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探
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厦门大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第3期45卷 110-114,120页
作者： 王荣国
隋唐时期佛教诸宗派在福建的传布初探王荣国隋唐时期，中国佛教发展成熟，其主要标志是形成了天台宗、三论宗、华严宗、慈恩宗、净土宗、律宗、禅宗和密宗等中国式的佛教宗派。由于隋唐统治者的倡导与扶持，佛教各宗派在全国各地流行。... 详细信息
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