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2020年

来源：南通市图书馆图书评论

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基于三维模型的多姿态人脸识别

西安电子科技大学学报 2004年第2期31卷 218-222页

作者：刘志镜李夏忠武芒西安电子科技大学计算机信息应用研究中心陕西西安710071

利用正面、侧面照片建立起三维虚拟人脸模型,对待识别照片进行角度估计,把人脸三维模型进行投影,将多姿态识别转换成同一角度下两张照片的识别,从而解决了人脸的多姿态识别问题.提出了一种完整的解决人脸多姿态识别的方案,并提出了一种... 详细信息

利用正面、侧面照片建立起三维虚拟人脸模型,对待识别照片进行角度估计,把人脸三维模型进行投影,将多姿态识别转换成同一角度下两张照片的识别,从而解决了人脸的多姿态识别问题.提出了一种完整的解决人脸多姿态识别的方案,并提出了一种新的计算待识别照片旋转角度的算法.

关键词：三维模型人脸识别多姿态角度计算角度估计三维虚拟人脸建模

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艺术品的审美价值与市场价值

长白学刊 1994年第1期 88-91页

作者：夏芒吉林省社会科学院文学所

艺术品的审美价值与市场价值夏芒在近几年关于艺术品是否是商品的讨论中，有一种很流行的观点认为，艺术就是商品，艺术的市场价值（票房价值）就是它的审美价值，或者说，艺术品的审美价值的高低取决于其市场价值的大小。在我国提出发... 详细信息

艺术品的审美价值与市场价值夏芒在近几年关于艺术品是否是商品的讨论中，有一种很流行的观点认为，艺术就是商品，艺术的市场价值（票房价值）就是它的审美价值，或者说，艺术品的审美价值的高低取决于其市场价值的大小。在我国提出发展社会主义市场经济以后，这种观点更...

关键词：艺术品市场审美价值生产劳动一幅画艺术作品接受者文学名著艺术形象审美趣味艺术收藏

“面相学”和“头盖骨相学”在黑格尔《精神现象学》中的意义

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现代哲学 2014年第1期 62-69页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学系

学者们历来对黑格尔《精神现象学》讨论面相学和头盖骨相学这部分的意义重视不够,认为这只不过表达了黑格尔对这两门早已过时的"伪科学"的繁琐甚至多余的批判,没有看到这两门学问作为黑格尔从"观察的理性"进入到"实践的理性"不可缺少的... 详细信息

学者们历来对黑格尔《精神现象学》讨论面相学和头盖骨相学这部分的意义重视不够,认为这只不过表达了黑格尔对这两门早已过时的"伪科学"的繁琐甚至多余的批判,没有看到这两门学问作为黑格尔从"观察的理性"进入到"实践的理性"不可缺少的环节的重要意义。黑格尔认为,面相学实现了人的内在东西与人的实践行动的统一;头盖骨相学的结论 "精神是一块骨头"虽然陷入误解,但它毕竟说出了这一带有正面积极意义的无限判断的命题,进一步表达了人的精神和外在客观对象的统一,从而为"理性的自我意识通过自己本身而实现"的实践理性提供了理解的前提。这种前提,其他自然科学和一般形式逻辑及心理学都是不具备的。只有经过这样两个步骤的统一,观察的理性才终于迈入了实践理性的王国,理性也才从一种科学的旁观成为了能动地改变世界的精神。

关键词：黑格尔《精神现象学》面相学头盖骨相学无限判断实践理性

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让哲学说汉语——从康德三大批判的翻译说起

社会科学战线 2004年第2期 23-31页

作者：邓晓芒武汉大学哲学系

本文总结了作者在对康德三大批判的翻译中的诸多经验和体会 ,通过英译本和中译本的对照比较揭示了现代汉语在翻译外语哲学文献上的优势 ,展望了现代汉语成为未来哲学发展的国际性语言的前景 ,向哲学界提出了“让哲学说汉语”

关键词：哲学汉语康德《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》民族文化文学翻译

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就“亲亲相隐”问题再答四儒生(之一)

学术界 2008年第3期 106-117页

作者：邓晓芒武汉大学哲学系湖北武汉430072

2007年,江苏的《学海》杂志第1期发表笔者长文《再议"亲亲相隐"的腐败倾向》,批评郭齐勇教授主编的《儒家伦理争鸣集——以"亲亲互隐"为中心》,引来陈乔见、丁为祥、龚建平和胡治洪四位先生的反驳,四篇反驳文章载于《学海》杂志当年第2... 详细信息

2007年,江苏的《学海》杂志第1期发表笔者长文《再议"亲亲相隐"的腐败倾向》,批评郭齐勇教授主编的《儒家伦理争鸣集——以"亲亲互隐"为中心》,引来陈乔见、丁为祥、龚建平和胡治洪四位先生的反驳,四篇反驳文章载于《学海》杂志当年第2期;笔者于该杂志当年第4期又发表回应文章《就"亲亲互隐"问题答四儒生》,对四篇文章逐一作答;该杂志于当年第6期又发表四位先生的再反驳。现在这篇文章是对去年《学海》第6期所载四篇针对我的文章的再回应,其中有关儒家"亲亲互隐"问题的争论仍是核心,但扩展到如何解读中西经典、如何评价中国传统文化、如何理解道德和法律、理性和仁德的关系等一系列相关问题。

关键词：亲亲互隐理性法律与道德权利与义务

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晴光(组诗)

扬子江（诗刊） 2018年第4期 78-79页

作者：阿尔芒

视线下沉的远方。

关键词：诗歌文学作品现代文学诗集

花山岩画:“原始艺术”还是“具有原始艺术痕迹”——与朱媛博士商榷

维普期刊数据库评论

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民族艺术 2019年第1期 123-129页

作者：邹芒北京师范大学哲学学院

在《中国审美意识通史·史前卷》一书中的"史前岩画"部分,朱媛博士根据广西花山岩画绘制点所在位置属于中原文明的边缘地带,以及从文字、城市、冶金和宗教四个标准来判断,得出了当地仍属原始社会,花山岩画是原始艺术的结论。然而,从地... 详细信息

在《中国审美意识通史·史前卷》一书中的"史前岩画"部分,朱媛博士根据广西花山岩画绘制点所在位置属于中原文明的边缘地带,以及从文字、城市、冶金和宗教四个标准来判断,得出了当地仍属原始社会,花山岩画是原始艺术的结论。然而,从地域因素来看,花山岩画地处左江流域,历史上属于岭南骆越国境内。根据历史文献记载和最新考古发现,骆越族群于商周之际已经是阶级社会,进入方国时代;秦汉时期,归属中央,由所设郡县直接管辖。与此同时,作为一个拥有自身文字传统、已被发掘出王都遗址、战国晚期生产出生铁制品、巫风盛行于西汉武帝一朝的骆越文明,其文明程度也决非停留在原始社会阶段。因此,朱媛博士的结论就不成立,花山岩画也不是原始艺术。但这并不减损花山岩画的艺术价值,反而因为独特的绘制点选址,使其成为由山、水、风、光、画等元素组成的整体性艺术景观,从而具备了最为别致的艺术美感。

关键词：花山岩画原始艺术原始社会骆越文明史前岩画

近海激光通信分集技术对大气湍流扰动抑制的实验

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红外与激光工程 2016年第3期45卷 246-252页

作者：李一芒高世杰盛磊中国科学院长春光学精密机械与物理研究所吉林长春130033 中国科学院大学北京100049

为评估分集收发技术在近海面激光通信系统应用中对大气湍流扰动的抑制作用,设计了基于对多路1 550 nm激光光斑同步采集的验证实验方案。采用由时统终端触发的FPGA+多核DSP架构的实时图像处理系统实现目标中心位置的提取与目标灰度和的统... 详细信息

为评估分集收发技术在近海面激光通信系统应用中对大气湍流扰动的抑制作用,设计了基于对多路1 550 nm激光光斑同步采集的验证实验方案。采用由时统终端触发的FPGA+多核DSP架构的实时图像处理系统实现目标中心位置的提取与目标灰度和的统计,进而得到激光从发射端至接收端的到达角起伏方差和闪烁指数。分别比较了等功率条件下单路发射和双路发射间、双孔径接收与等效单孔径接收间的到达角起伏方差和闪烁指数,同时比较了不同跨距下双孔径接收的效果。实验表明,在发射功率相同的情况下,与单路发射相比,双路发射能够有效地抑制因大气湍流扰动产生的到达角起伏和光强闪烁;在接收面积相同情况下,双孔径接收较单孔径接收所产生的到达角起伏与光强闪烁更弱,且在一定范围内,双孔径间的跨距存在最优值。

关键词：激光通信大气湍流分集技术到达角起伏方差闪烁指数

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儒家伦理的儒家式自辩——答邱文元先生

江海学刊 2010年第2期 47-55页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学系

邱文元对邓晓芒立足于康德伦理学对儒家伦理"结构性伪善"的分析提出了反驳,但这些反驳并没有针对问题本身,而且充满着误解。其中主要的误解是:(1)把康德的建立在自由意志之上的道德误解为建立在自然本性之上;(2)把康德的德福一致的"至善... 详细信息

邱文元对邓晓芒立足于康德伦理学对儒家伦理"结构性伪善"的分析提出了反驳,但这些反驳并没有针对问题本身,而且充满着误解。其中主要的误解是:(1)把康德的建立在自由意志之上的道德误解为建立在自然本性之上;(2)把康德的德福一致的"至善"混同于儒家的"止于至善";(3)把儒家的性、情合一等同于肉体和灵魂、动物性和人性的合一;(4)把康德的道德实践归结为内心的意念而与行动隔绝开来;(5)对中西文明史中两种"路径依赖"的描述完全是没有事实根据的。邱先生的主要攻击对象是自我意识和自由意志,主张用儒家伦理消除这两种西方文化的"积习",这是对新儒家取得的一点进展的抛弃。

关键词：儒家伦理康德自由意志自我意识根本恶伪善