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文化的“境界”与求真

马克思主义与现实 2015年第2期67卷 113-117页

作者：王纵横中央党校哲学教研部

"境界"是一个关涉个人修为与觉悟的美学概念。与其他美学概念相比,"境界"具有更宽泛的外延与更丰富的层次,它对美的实现方式源于人对世界之"真"的追求。然而,受限于人的自然生命,人对世界之"真"的追寻也只能在有限的范畴内合法,这意味... 详细信息

"境界"是一个关涉个人修为与觉悟的美学概念。与其他美学概念相比,"境界"具有更宽泛的外延与更丰富的层次,它对美的实现方式源于人对世界之"真"的追求。然而,受限于人的自然生命,人对世界之"真"的追寻也只能在有限的范畴内合法,这意味着个人对"境界"之追求的缺陷,意味着有限的人追寻无限之"真"的悲哀。于是,个人"境界"的先天局限就需要在文化的浸透中得以弥补,因此就有了文化的"境界"之说。文化的"境界"是人的内在超越性在社会与历史中的表达与积累;相反,在文化"境界"的展开中,人也实现了对世界、对自身的深层认知。此外,文化的"境界"与人类历史的现实生成又互为表里,因而在共产主义的历史展开之中寻求文化的境界之真也就具有了极强的现实意义。

关键词：文化境界超越共产主义

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文化创新与文化消费形态

理论视野 2016年第7期 18-21页

作者：王纵横中央党校哲学教研部

文化消费，就其市场形式而言，是指人们对文化产品的消费。这种消费行为植根于人类对文化的内在需求。具体来说，人原本就具有自我实现与自我认同的需求，它构成了自我意识的根基，也是一般劳动实践的意志来源。人通过劳动，既维持了自... 详细信息

文化消费，就其市场形式而言，是指人们对文化产品的消费。这种消费行为植根于人类对文化的内在需求。具体来说，人原本就具有自我实现与自我认同的需求，它构成了自我意识的根基，也是一般劳动实践的意志来源。人通过劳动，既维持了自身的生存所需，也确证了人作为能动主体的自在与自为，前者消费着劳动产品的物质形式，后者则消费着劳动产品的精神形式。

关键词：文化消费文化创新微观创新消费陷阱

“当代中国语境下的文化矛盾与文化走向研讨会”综述

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教学与研究 2014年第2期 110-112页

作者：王纵横清华大学哲学系北京100084

自党的十七届六中全会提出“文化大发展大繁荣”以来，当代中国的文化走向问题业已成为学界所必须面对的课题。而从学术视角与哲学高度把脉当代中国文化则是这一课题的重中之重。日前，由清华大学哲学系、光明日报理论部联合主办的“当... 详细信息

自党的十七届六中全会提出“文化大发展大繁荣”以来，当代中国的文化走向问题业已成为学界所必须面对的课题。而从学术视角与哲学高度把脉当代中国文化则是这一课题的重中之重。日前，由清华大学哲学系、光明日报理论部联合主办的“当代中国语境下的文化矛盾与文化走向”学术研讨会在清华大学举行。来自清华大学、中央党校、中国社会科学院、中国人民大学、北京师范大学、首都师范大学等20多位专家学者参加会议。

关键词：当代中国文化文化走向文化矛盾中国语境文化大发展大繁荣中国社会科学院综述清华大学

空间隔离的文化反叛——对中国社会城乡文化矛盾的一种解读

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山东社会科学 2016年第5期 26-31页

作者：王纵横中共中央党校哲学教研部北京100091

在现代社会中,"乡愁"影射了现代性对人的捆绑与约束,描述了人面对这种困境的惆怅与无奈。这种普遍的社会情怀构成巨大的消费市场,虽然推动了城乡文化的商品化交往,却掩盖了彼此间的文化入侵与对抗。本文提出,消解城乡文化矛盾要坚持"和... 详细信息

在现代社会中,"乡愁"影射了现代性对人的捆绑与约束,描述了人面对这种困境的惆怅与无奈。这种普遍的社会情怀构成巨大的消费市场,虽然推动了城乡文化的商品化交往,却掩盖了彼此间的文化入侵与对抗。本文提出,消解城乡文化矛盾要坚持"和而不同"的原则,端正城乡文化作为彼此之"他者"的基本立场,从态度上寻求一种批判的文化自觉,从实践上建立一组和谐积极的城乡文化群。

关键词：乡愁现代性城乡文化文化群文化自觉

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从个体文化自觉到人的全面解放

中国特色社会主义研究 2012年第2期 71-74页

作者：王纵横清华大学哲学系

个体文化自觉是现代社会中需要着重考察的一种微观文化行为,它并不受限于任何特定的文化主体,而是兼收所有具有社会意识的社会个体。在此前提下,本文试图说明两个问题:其一,社会个体作为最具体的社会活动单位,既作为文化实践的主体存在... 详细信息

个体文化自觉是现代社会中需要着重考察的一种微观文化行为,它并不受限于任何特定的文化主体,而是兼收所有具有社会意识的社会个体。在此前提下,本文试图说明两个问题:其一,社会个体作为最具体的社会活动单位,既作为文化实践的主体存在,又作为文化作用的客体存在。因此,个体文化自觉,本质上就是个体对其自身的自觉。其二,个体文化自觉展现了人的自由本质的回归,文化自觉过程与人的全面解放过程展现出内在同一性。

关键词：个体文化自觉马克思人的解放

以法治思维引领当代中国发展——“哲学与社会发展论坛(2014)”综述

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哲学动态 2015年第7期 111-112页

作者：古荒王纵横中共中央党校哲学教研部

为深入学习贯彻党的十八届四中全会精神，探讨在全面推进依法治国的历史实践中的哲学反思，中共中央党校哲学教研部、中共中央党校社会发展研究中心和中国马克思主义研究基金会于2014年12月17日在中共中央党校联合主办“哲学与社会发展... 详细信息

为深入学习贯彻党的十八届四中全会精神，探讨在全面推进依法治国的历史实践中的哲学反思，中共中央党校哲学教研部、中共中央党校社会发展研究中心和中国马克思主义研究基金会于2014年12月17日在中共中央党校联合主办“哲学与社会发展论坛（2014）”。中央党校副校长徐伟新，中央党校原教育长、中国马克思主义研究基金会副理事长郝时晋出席会议并致辞。

关键词：当代中国发展哲学反思发展论坛社会法治思维中共中央党校马克思主义研究综述

“当代中国发展的现实逻辑与哲学话语权”研讨会述要

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哲学动态 2016年第3期 106-107页

作者：王纵横中央党校哲学教研部

改革开放以来，中国在走向全面现代化的实践之路上取得了辉煌业绩，同时也遇到了许多问题。如何破解当代中国发展的“现实逻辑”，建构“面向中国问题的哲学”，已成为中国哲学界亟需解答的重要的时代性课题。为此，2015年11月26日下午... 详细信息

改革开放以来，中国在走向全面现代化的实践之路上取得了辉煌业绩，同时也遇到了许多问题。如何破解当代中国发展的“现实逻辑”，建构“面向中国问题的哲学”，已成为中国哲学界亟需解答的重要的时代性课题。为此，2015年11月26日下午，由中共中央党校哲学教研部主办的“当代中国发展的现实逻辑与哲学话语权”学术研讨会在中央党校召开。来自中共中央党校、中国社会科学院、

关键词：当代中国发展现实逻辑哲学界话语权中共中央党校中国社会科学院述要学术研讨会

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人类命运共同体与文化自信的心理建构

中国特色社会主义研究 2017年第4期 30-37页

作者：邹广文王纵横北京市中国特色社会主义理论体系研究中心清华大学马克思主义学院中共中央党校哲学教研部

文化自信,成为中华民族伟大复兴的心理根基,成为当代中国走向世界舞台中心、引领人类命运共同体构建的精神力量。文化自信的前提是对文化的自我认知,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,这三个层面的文化积淀着中华民族最深... 详细信息

文化自信,成为中华民族伟大复兴的心理根基,成为当代中国走向世界舞台中心、引领人类命运共同体构建的精神力量。文化自信的前提是对文化的自我认知,中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化,这三个层面的文化积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,也构成了文化认知的基本对象。"人类命运共同体"通过扬弃陈旧的全球化秩序,推动了世界历史进程的新发展,为更深层次的跨文化交往提供了契机。在这种文化交往中,中国作为西方世界的"他者"出场,通过对"现代性"内涵的丰富与拓展,形成了自己的文化心理,明晰了自己的文化身份,并以此建构了坚实的文化自信。文化自信的心理建构包含在交往中理解差异、在交往中理解自我和在交往中树立正确的评价体系,在此基础上,我们对于自身文化才能实现真正的认同,这也正是文化自信的根基。

关键词：人类命运共同体文化自信文化心理全球化现代性

论马克思“实践”概念的本体论意义——析马克思对黑格尔“经验”概念之本体论维度的继承与超越

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清华大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期27卷 129-134,158-159页

作者：邹广文王纵横清华大学哲学系

"实践"作为马克思主义哲学的核心概念,它既确证了人的主体在场性,又支撑起历史唯物主义的主体构架。因此,"实践"已经超越传统的认识论范畴而饱含了丰富的本体论意义。以此为视角,需要考察黑格尔早期哲学中"经验"概念,说明其与马克思的... 详细信息

"实践"作为马克思主义哲学的核心概念,它既确证了人的主体在场性,又支撑起历史唯物主义的主体构架。因此,"实践"已经超越传统的认识论范畴而饱含了丰富的本体论意义。以此为视角,需要考察黑格尔早期哲学中"经验"概念,说明其与马克思的实践本体论之间隐藏的源流关系;借用海德格尔对黑格尔"经验"概念的解读框架与存在论视角,论证马克思在阐述主体的实践特征中对本体论维度的持有,这一方面成为马克思批判黑格尔哲学抽象的重要原则,另一方面也引导了历史唯物主义思想走向成熟。

关键词：马克思黑格尔海德格尔经验实践