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现代短篇小说一瞥

文艺理论研究 1991年第3期 68-73页

作者：王纪人上海师范大学

千百年前的先人,决不会想到小说创作会有现在这般浩大的声势,会有如此众多的爱好者。尽管小说在中国也算得上源远流长,但比诗歌和散文的资格浅,地位也低。早在二千多年前,《庄子·外物篇》上就说过:“饰小说以干县令,其于大达也远矣”。

关键词：现代短篇小说新小说新时期小说创作中国现代小说现代文学史世界文学现代作家现实主义郁达夫作品

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中国文论的三原点和元结构

文艺理论研究 2001年第6期 39-47,67页

作者：王纪人上海师范大学中文系

中国当代文论一度出现了失语症 ,归根结底是在全球化的浪潮中迷失了自己的文化精神和话语空间。本文依据中西会通的理念 ,试图对纷繁复杂的中国文论进行简化和去蔽 ,在中西交汇中揭示出中国文论的原点是道、境界和韵 ,并且对此进行现代... 详细信息

中国当代文论一度出现了失语症 ,归根结底是在全球化的浪潮中迷失了自己的文化精神和话语空间。本文依据中西会通的理念 ,试图对纷繁复杂的中国文论进行简化和去蔽 ,在中西交汇中揭示出中国文论的原点是道、境界和韵 ,并且对此进行现代阐释。“道”是中国文论的宇宙观和本体论 ,体现了中国文化的宇宙精神、生命精神和自由精神。当现代西方出现“形而上学恐怖”时 ,道成为一种精神支柱。“境界”是中国文论在美学上的元范畴 ,它对其它大大小小的范畴具有统摄功能 ,王国维已作了现代性的转换。中西都有人生境界之说 ,且分成几个阶段。但西方把审美境界说成是满足享乐的低级阶段 ,而中国的审美境界却是通向宇宙和自由的精神空间 ,中国的理解显然优于西方。“韵”不仅仅是节奏 ,它体现了中国艺术和文论所崇尚的味外之旨和弦外之响 ,是境界这一精神空间的具体构成 ,具有由有限跃向无限的超越性。艾略特等现代派大师也有这方面的艺术追求和理论见解。正是道、境界、韵这一以贯之的三者 ,形成了中国文论的元结构 ,而此结构又是中国文学艺术的意义结构和中国文化的精神结构的理论体现 ,我们在中国的许多经典作品中都可以直觉地感受到。把握了中国文论的原点和元结构 ,便找回了自己的话语权 ,具备了与西方文论对?

关键词：中国文论艺术中华人民共和国境界说王国维西方人宇宙观艺术境界诗人理论家宇宙精神无我之境韵外之致世界观伦理阶段

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文学的速朽与恒久

文艺理论研究 2009年第2期 13-18页

作者：王纪人上海师范大学中文系上海200234

速朽是文学的日常性事件,文学的商品化、时尚化、粗鄙化和快餐化加快了文学速朽的进程。为求文学的恒久性,需要创作锲入生活的内核和精神世界的深层,表现更为重要和经久的特征;以实存世界为材料,经过艺术感知和艺术想象重构一个世界,创... 详细信息

速朽是文学的日常性事件,文学的商品化、时尚化、粗鄙化和快餐化加快了文学速朽的进程。为求文学的恒久性,需要创作锲入生活的内核和精神世界的深层,表现更为重要和经久的特征;以实存世界为材料,经过艺术感知和艺术想象重构一个世界,创造自己独有的一片天地;赋予故事、人物和形式以意义。文学作品包括审美因素、心理因素、文化因素,优秀的作品必然充分地具备这三个要素,从而引起世世代代读者长久的阅读兴趣,并从中获得教益和享受。

关键词：速朽恒久文学的生命力

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对文学主体论的学术反思

河北学刊 2005年第1期25卷 142-147页

作者：王纪人上海师范大学人文学院上海200234

20世纪80年代出现的文学主体论虽然客观上对庸俗社会学和机械决定论形成了冲击,但从学术上反思,它确实存在诸多问题。从主、客体辩证关系看,创作主体只有充分发挥自主性和创造性才可能成为主体,但主体能动性也只有顺应客观规律或荧的规... 详细信息

20世纪80年代出现的文学主体论虽然客观上对庸俗社会学和机械决定论形成了冲击,但从学术上反思,它确实存在诸多问题。从主、客体辩证关系看,创作主体只有充分发挥自主性和创造性才可能成为主体,但主体能动性也只有顺应客观规律或荧的规律时才能达到最佳效果。"对象主体"的提法和"实践主体性"与"精神主体性"的区分都是不确切的。人是实践的主体、历史的主体,作为主体的人性也不是抽象的、凝固不变的。只有建立人性的历史观,才谈得上解释人的主体性。20世纪80年代的文学主体论基本上是从原子式的人出发的,以资产阶级的人道主义为思想武器,在当时的历史语境下呼唤人道主义有其历史必然性和合理性;但是,人道主义不是医治社会百病的灵丹妙药,离开根本问题去抽象地谈论"人类之爱"更是苍白无力的。人道主义的范型结构以一种普遍的人的本质为基本前提,是"性本善"的主体经验主义,其实主体是一种意识形态的建构物。在肯定人道主义反封建精神的同时,需要批判其二元论和人类中心主义。

关键词：文学主体论缺陷反思

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解读孙甘露

当代作家评论 2009年第2期 86-87页

作者：王纪人

孙甘露的作品不多，却是耐人寻味的。当然要阐释它们又是很难的。解读孙甘露的难，是因为他摈弃读者比较习惯的写作方法，哪怕是比较新式的写法。文学的方法自然没有一定之规，也非一成不变，但再变也是可以通约的。在先锋派作家中，他... 详细信息

孙甘露的作品不多，却是耐人寻味的。当然要阐释它们又是很难的。解读孙甘露的难，是因为他摈弃读者比较习惯的写作方法，哪怕是比较新式的写法。文学的方法自然没有一定之规，也非一成不变，但再变也是可以通约的。在先锋派作家中，他的先锋精神相对是更加持久的。反小说的做法，看来他是要做到底了。马原早就不写小说了，余华向大众靠拢了，格非也在不知不觉中转型了，而孙甘露除了在《上海流水》中写写他的比较受用的日常生活外，在虚构作品中依然故我。

关键词：孙甘露解读虚构作品先锋派作家耐人寻味写作方法先锋精神日常生活

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从文化角度理解“中国特色”

当代电影 1991年第5期 9-10页

作者：王纪人

电影的“中国特色”,我倾向于更多地从文化角度上理解,因为电影本身就是一种文化,而不是其它。从这个意义上说,凡是表现中国的历史和现实,表现中国人的生态和心态,表现我们民族的精神和性格,体现中国人的情绪、情趣和理想的,都是具备了... 详细信息

电影的“中国特色”,我倾向于更多地从文化角度上理解,因为电影本身就是一种文化,而不是其它。从这个意义上说,凡是表现中国的历史和现实,表现中国人的生态和心态,表现我们民族的精神和性格,体现中国人的情绪、情趣和理想的,都是具备了“中国特色”的。其实任何一国的文化艺术都有自己的特色,电影亦然如此。试看美国电影,无论是好莱坞的类型片,还是政治片、伦理片,都或多或少地表现了美国性格和美国精神。有时候看本国电影倒看不出什么特别来,看别国电影却一目了然,这未必是因为自己的没有特色,多半是“只缘身在此山中”,或当局者迷。

关键词：中国特色文化角度电影艺术美国精神文化艺术美国电影政治片伦理片类型片性格

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形而上,还是形而下,这是一个问题

文艺理论研究 2002年第2期 30-32页

作者：王纪人上海师范大学中文系

形而上学可谓一词多义.在当代中国人的概念里,它是与辩证法相对立的世界观和方法论,因为马克思指出,形而上学是把事物看成分割的、固定的、不变的、永恒的;恩格斯也认为形而上学是孤立地看事物,认为事物中没有矛盾.但形而上学的原始意... 详细信息

形而上学可谓一词多义.在当代中国人的概念里,它是与辩证法相对立的世界观和方法论,因为马克思指出,形而上学是把事物看成分割的、固定的、不变的、永恒的;恩格斯也认为形而上学是孤立地看事物,认为事物中没有矛盾.但形而上学的原始意义却是指研究超经验的东西,如神、灵魂、意志自由等,它是哲学的代名词.在中国古代就有'形而上者谓之道,形而下者谓之器'()的说法,老子的'道'就是东方的形而上学.

关键词：形而上学事物形而下法相老子意志自由相对东西永恒代名词

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叙事焦虑中的文学探索和突围

南方文坛 2011年第6期 44-47页

作者：王纪人上海师范大学中文系

小说是叙事的艺术，在小说创作中叙事总是第一位要考虑的问题，长篇小说创作尤其如此。叙事不只是方法技巧，也涉及小说的叙事类型和叙事模式。纵观新世纪以来的长篇小说创作，可以发现叙事方面的种种变化乃至转型，但一切尚处在“摸着... 详细信息

小说是叙事的艺术，在小说创作中叙事总是第一位要考虑的问题，长篇小说创作尤其如此。叙事不只是方法技巧，也涉及小说的叙事类型和叙事模式。纵观新世纪以来的长篇小说创作，可以发现叙事方面的种种变化乃至转型，但一切尚处在“摸着石头过河”的阶段。可以说，中国文学正处在叙事的困惑和纠结之中，现在的种种表现都体现了叙事焦虑中的探索和突围。

关键词：叙事模式中国文学突围焦虑 “摸着石头过河” 小说创作叙事类型长篇

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理性与非理性问题

文艺理论研究 1999年第5期 68-69页

作者：王纪人上海师范大学中文系