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论南昌火车站墓群M5为两晋“招魂葬”实例

江汉考古 2024年第3期 123-129页

作者：王涛南京大学历史学院

1997年9月，江西省文物考古研究所等单位在南昌火车站站前广场北侧抢救性发掘了6座晋代砖室墓，年代大致从西晋晚期至东晋时期，其中M5墓内砖砌祭台位置极为独特，但并未受到发掘者及研究者关注。本文通过对墓内是否葬人、砖砌祭台的性... 详细信息

1997年9月，江西省文物考古研究所等单位在南昌火车站站前广场北侧抢救性发掘了6座晋代砖室墓，年代大致从西晋晚期至东晋时期，其中M5墓内砖砌祭台位置极为独特，但并未受到发掘者及研究者关注。本文通过对墓内是否葬人、砖砌祭台的性质与祭祀空间的形成等的梳理与分析认为，M5应为两晋时期招魂葬的一珍贵实例，墓主灵魂居于西侧祭台（榻）上，东侧祭台上摆放漆托盘、漆多子槅和青瓷盒等祭奠墓主。

关键词：南昌两晋砖砌祭台招魂葬

濒危兰科植物三蕊兰根内生真菌的分离鉴定及促生作用

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西南农业学报 2024年

作者：王涛北京市植物园管理处/北京市花卉园艺工程技术研究中心/植物迁地保护国家林草局重点实验室

【目的】三蕊兰（Neuwiedia singapureana）为兰科拟兰亚科（Apostasioideae）三蕊兰属（Neuwiedia）植物，是兰科中最原始的类群之一。开展三蕊兰可培养内生真菌多样性及其促生潜能研究，可为发掘海南地区三蕊兰内生真菌资源提供科学... 详细信息

【目的】三蕊兰（Neuwiedia singapureana）为兰科拟兰亚科（Apostasioideae）三蕊兰属（Neuwiedia）植物，是兰科中最原始的类群之一。开展三蕊兰可培养内生真菌多样性及其促生潜能研究，可为发掘海南地区三蕊兰内生真菌资源提供科学依据。【方法】以分布于海南吊罗山自然保护区野生三蕊兰为材料，通过分离培养，结合ITS测序及分析开展三蕊兰根内可培养真菌分离鉴定，并对其溶磷能力进行检测。将分离获得的内生真菌与铁皮石斛（Dendrobium officinale）和多花脆兰（Acampe rigida）原球茎进行共培养，检测其对2种兰科植物生长的影响。【结果】在光学显微镜下可明显观察到三蕊兰根细胞内分布的真菌菌丝。共获得三蕊兰根内生真菌24个OTUs，分属于9科14属，木霉属（Trichoderma）真菌分离概率最高；Nectriaceae科5个属(如Cylindrocarpon和Gliocephalotrichum等)真菌分离率次之。其中5株内生真菌具有不同程度的溶磷能力，为Apiotrichum sp.（Neu242），Cylindrocarpon spp.（Neu83和Neu154），Gliocladiopsis sp.（Neu245），和Mucor sp.（Neu123）属真菌。菌株Mucor sp. Neu123和Apiotrichum sp. Neu242对铁皮石斛和多花脆兰幼苗生长具有显著促进作用。【结论】三蕊兰根内具有丰富的可培养内生真菌，筛选鉴定出具溶磷能力的兰科促生真菌，可为兰科植物的人工繁育提供促生菌株资源，也为兰科菌根共生磷营养机制研究奠定基础。

关键词：三蕊兰内生真菌溶磷真菌促生

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“中西交融”的管理理论建构与创新

管理学报 2024年第6期 801-810页

作者：王涛中国社会科学院工业经济研究所

基于理论与情境的匹配来建立管理理论分析框架，管理研究可以划分为成熟理论研究、拓展理论研究、新创理论研究和深入理论研究，分别解决不同的现实问题。中国管理理论的建构与创新主要延续着从“再情境化”到“去情境化”的动态循环，... 详细信息

基于理论与情境的匹配来建立管理理论分析框架，管理研究可以划分为成熟理论研究、拓展理论研究、新创理论研究和深入理论研究，分别解决不同的现实问题。中国管理理论的建构与创新主要延续着从“再情境化”到“去情境化”的动态循环，并在情境化理论和理论化情境的交替作用下，形成“成熟理论—拓展理论—新创理论—深入理论”的演进路径。中国情境不仅可以修正和完善西方管理理论并将其运用于本土情境，而且可以立足本土情境的独特性来建构中国管理理论，还能通过理论的持续创新进行扩散和传播，以形成能得到中西方共同接受与认可的管理理论体系，最终确立管理理论的“中国话语体系”和贡献中国管理智慧。

关键词：管理理论理论建构理论创新情境化

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生成式人工智能之于历史研究的机遇与挑战

史学理论研究 2024年第3期 15-23页

作者：王涛南京大学历史学院

面对日新月异、高速发展的大语言模型,生成式人工智能愈加频繁地出现在人文学者的视野之中。历史学家的态度出现了两个极端,可谓泾渭分明。一种态度对生成式人工智能不屑一顾,掀住生成内容出现的一点小错误就大做文章,认为大语言模型完... 详细信息

面对日新月异、高速发展的大语言模型,生成式人工智能愈加频繁地出现在人文学者的视野之中。历史学家的态度出现了两个极端,可谓泾渭分明。一种态度对生成式人工智能不屑一顾,掀住生成内容出现的一点小错误就大做文章,认为大语言模型完成的历史书写不名一文。另一种态度则积极拥抱大语言模型,鼓吹人工智能的领先优势,认为消极应对是徒劳的,因为学术研究必将进人一个由生成式人工智能重新定义的时代,①历史学家也应该“为人工智能预留发展空间”。②按照这些乐观主义者的说法,不使用大语言模型的学者将会错失良机③。

关键词：人工智能语言模型领先优势人文学者乐观主义者生成式历史书写学术研究

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观念的内里：八股文法与试律诗学的榫合

浙江大学学报(人文社会科学版) 2024年第6期 137-150页

作者：王涛复旦大学中国语言文学系

作为乾隆二十二年新推出的考试文体，试律诗有严格的诠题要求，与传统诗学中“缘情”和“讽谏”的功能定位都不吻合。为提升其价值，以翰林院庶常馆馆臣为核心的早期创作群体赋予了其“鸣国家之盛”的新定位，并主张用八股文的“起承转... 详细信息

作为乾隆二十二年新推出的考试文体，试律诗有严格的诠题要求，与传统诗学中“缘情”和“讽谏”的功能定位都不吻合。为提升其价值，以翰林院庶常馆馆臣为核心的早期创作群体赋予了其“鸣国家之盛”的新定位，并主张用八股文的“起承转合”来指导写作。但在作法融合过程中，馆臣对八股文与试律的关系却出现了不同认识，有的认为八股源于试律，有的主张试律来自八股。观念争执的实质是对写作规则有不同的理解。随着评判标准的确立，前者逐渐成为主流。与之相应，试律也从一种特殊的考试文体跻身传统诗体中，形成自身特有的语言旨趣。

关键词：试律诗八股文起承转合诗学知识过程史

来源：博看期刊

管理学范式视角下理论融合的内在逻辑与理论建构

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管理学报 2024年第2期21卷 159-168页

作者：王涛中国社会科学院工业经济研究所北京市100006

理论融合属于基于范式的一般理论创新,是推动中层理论发展的重要基础。从管理学范式的视角对理论融合的内在逻辑和理论建构进行分析,利用多中心性思想辨析不同范式间的复杂关联,并构建新的范式研究体系来调和观点纷争以实现“求同存异... 详细信息

理论融合属于基于范式的一般理论创新,是推动中层理论发展的重要基础。从管理学范式的视角对理论融合的内在逻辑和理论建构进行分析,利用多中心性思想辨析不同范式间的复杂关联,并构建新的范式研究体系来调和观点纷争以实现“求同存异”。不同的范式会依据兼容性与一致性的逻辑规则来推动理论融合,围绕边界分别形成范式分离、范式连接、范式互补和范式叠加的关联形式。这决定了源于不同范式产生的单一理论在融合过程中的结构关系,有助于完成理论建构并产生新的视角来增强对管理活动的解释力度。

关键词：管理学范式理论融合范式体系理论建构

天狗:病痛、治疗与敬神——陇中农村的治疗仪式与天神信仰

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民俗研究 2024年第1期 80-93页

作者：王涛上海大学社会学院上海200444

天狗在陇中地区民众的日常生活中以天狗神和治疗仪式的形式呈现。仪式的首要目的是通过敬献行为讨天神欢喜,以达到敬神和治疗的目标。“讨神欢喜”是当地农村实现敬神的方式,仪式中以参与者“制造热闹”为核心的敬献行为围绕这一方式展... 详细信息

天狗在陇中地区民众的日常生活中以天狗神和治疗仪式的形式呈现。仪式的首要目的是通过敬献行为讨天神欢喜,以达到敬神和治疗的目标。“讨神欢喜”是当地农村实现敬神的方式,仪式中以参与者“制造热闹”为核心的敬献行为围绕这一方式展开。仪式的深层目的是将因当事人不当行为招致的“天神不喜”的秩序重新回归到“天神欢喜”的规范状态,进而实现地方社会秩序的再生产。仪式提供了中国社会追求“热闹”的另一种地方性解释,即“热闹”作为仪式特定阶段的结构性活动,既是参与者讨天神“欢喜”的敬神行为,又是人类处理世俗世界与神圣世界从交融到结构状态转换的方式。

关键词：天狗病痛与灾祸治疗仪式热闹讨神欢喜

中国防沙治沙实践与沙漠科学发展的70年——Ⅲ.发展篇(1)

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中国沙漠 2024年第1期44卷 1-10页

作者：王涛中国科学院西北生态环境资源研究院、中国科学院沙漠与沙漠化重点实验室甘肃兰州730000

1966—1976年的“文革”10年,在一定程度上影响了防沙治沙实践和沙漠科学的发展。尽管如此,依靠之前十多年打下的基础,科技和工程团队还是坚守在风沙一线,继续开展防沙治沙技术研发和工程实施、野外定位观测、室内样品化验分析与数据统... 详细信息

1966—1976年的“文革”10年,在一定程度上影响了防沙治沙实践和沙漠科学的发展。尽管如此,依靠之前十多年打下的基础,科技和工程团队还是坚守在风沙一线,继续开展防沙治沙技术研发和工程实施、野外定位观测、室内样品化验分析与数据统计、风洞实验、成果总结和论文、著作的写作等,取得了一批标志性进展。如风沙环境风洞的建设和应用,开启国内防沙治沙风洞实验和风沙运动规律研究的先河;系统进行的铁路风沙灾害过程与防治工程技术试验和理论研究取得新的进展;1975年3月在兰州成功举办的“中国科学院治沙研究工作交流会”,及时总结和展示了理论与实践的成果和水平;系统总结科学考察、观测、实验、研究和实践的成果,在发表一批科技论文的同时,编写和出版了系列专著,在中国沙漠的分布及其一般特征、沙漠形成原因、沙漠沙物质来源(就地起沙)、风沙流运动特征、沙丘形成演变机制和塔克拉玛干沙漠风沙地貌的形成、沙丘形态特征和运动规律、风沙地貌区划和防治风沙的若干地貌问题等方面都有开拓和创新的结果,推动了中国沙漠科学的理论探讨和系统构成;在农田沙害的治理、铁路沙害的防治和沙漠铁路工程建设方面和主要防沙治沙省区如新疆、甘肃和内蒙古也都产出了系统总结成果。这10年是中国防沙治沙实践与沙漠科学整体发展的初期。

关键词：防沙治沙沙漠科学 70年中国发展篇(1)

体育的本体论困境与非理性动因——一种本质主义的反思与探究

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体育学研究 2024年第1期38卷 92-101页

作者：王涛郑州大学体育学院河南郑州450001

体育本质论领域内的本质主义派别在遭遇体育至上性消解的资本时代困境时,在体育现象层出不穷、日新月异的社会现实中,历史唯物论的体育本质观幽而不显。据此,研究对本质主义及其哲学思想前提展开剖析与批判,认为规定性思维无论怎样精致... 详细信息

体育本质论领域内的本质主义派别在遭遇体育至上性消解的资本时代困境时,在体育现象层出不穷、日新月异的社会现实中,历史唯物论的体育本质观幽而不显。据此,研究对本质主义及其哲学思想前提展开剖析与批判,认为规定性思维无论怎样精致,体育作为一个“属人”的概念,其外延不断延展、内涵先后遗忘与层累是体育从人类社会演进处遗留下来的独特特质,这决定了亚里士多德与黑格尔的本质论难以揭示体育的真正出身。在资本社会的边缘处,人对资本社会权力的追求与反抗总会转捩为对感性动力正反两方面的追求,超越性地统一了资产者与无产者对至上性追求的天壤之别。受此启示,在资本的物化意识中,体育的感性动力含义便是在资本社会被忽视的、十分鲜明的、极具活力的潜在的体育本质。“意识”只有在现实生活过程中,作为存在的内在部分去领会“纯粹意识”,人对象性本质力量的主体性才得以重塑。因此,体育潜在的、独特的感性动力含义转捩为感性意识,属于资本时代体育表征人类至上性要去积极探索的哲学路径。马克思、尼采和福柯的非理性思想进一步确立起感性动力的本体论维度,由此“非理性—感性动力—感性意识”的诠释学关系成为人类应对资本时代体育至上性消解的一种重要的哲学思想前提。

关键词：体育本质体育哲学本质主义感性动力非理性