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伢典去龋法在龋病治疗中的应用

牙体牙髓牙周病学杂志 2011年第8期21卷 478-480页

作者：王海男李云华呼伦贝尔市中蒙医院口腔科内蒙古医学院附属医院口腔科

伢典去龋法是一种无痛的微创去龋技术,其克服了常规机械去龋法的缺点和潜在的不良反应,消除了病人对治牙的恐惧感,增加了就诊的舒适度和安全感,有良好的临床应用前景。该文就伢典的作用原理以及对牙体、牙髓组织的影响作一综述。

关键词：伢典去龋法龋病治疗

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寒山寺

论“和合二圣”的维度——以“雍正封圣”前后的寒拾造像演变为例

2003年

作者：秋爽王海男撰稿苏州寒山寺编

该书从“古刹沧桑，独具魅力”、“殿堂精舍，七宝庄严”、“钟声远扬，墨迹飘香”、“人间佛教，利国利民”等七个专题，对寒山寺进行了介绍。

ISBN: (纸本)7532536262

该书从“古刹沧桑，独具魅力”、“殿堂精舍，七宝庄严”、“钟声远扬，墨迹飘香”、“人间佛教，利国利民”等七个专题，对寒山寺进行了介绍。

关键词：历史、地理地理

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论“和合二圣”的维度——以“雍正封圣”前后的寒拾造像演变为例

第六届寒山寺文化论坛——和合吴地·和谐社会

作者：王海男苏州市职业大学教育与人文科学系

本文以"雍正封圣"前后的寒拾造像演变为例,梳理封圣前后造像的不同演变维度,进而对这些维度进行简明的概括。借以阐明和合精神的博大精深。

关键词：封圣造像维度

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洛阳何寂寞

苏州教育学院学报 2002年第3期19卷 14-18页

作者：王海男苏州教育学院中文系江苏苏州215002

京都是国家的政治中心 ,是国运兴衰的睛雨表 ,是文学关注的焦点 ,由是形成京都文学。本文展示曹植创作与京都之间复杂微妙的关系。

关键词：曹植长安洛阳邺

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试析烂柯传说及诗歌的文化意蕴

苏州科技学院学报（社会科学版） 2005年第3期22卷 78-81页

作者：王海男苏州教育学院中文系江苏苏州215002

烂柯传说产生于晋宋乱世,其中蕴涵着“时光易逝”、“求仙慕道”等思想内核,既为当时的道教徒所利用,以神其说;也被后代大量的诗词作品所引用、阐发,成为古典诗词中常见的典故。

关键词：烂柯山时光易逝求仙慕道

防沙直埋全焊接球阀在榆林地区城市燃气管网的应用分析

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防沙直埋全焊接球阀在榆林地区城市燃气管网的应用分析

2017年全国天然气学术年会

作者：王海男中国石油西南油气田公司华油公司

随着城市燃气管网的扩大建设,燃气管网已然变成一个庞大的系统。在管道施工过程中难免存在中压管网进沙的情况,加之上游单位在部分改线作业中清管不到位,导致城区中压管网中进入沙粒,这给安装在管线上的球阀带来了严峻的考验,大大降低... 详细信息

随着城市燃气管网的扩大建设,燃气管网已然变成一个庞大的系统。在管道施工过程中难免存在中压管网进沙的情况,加之上游单位在部分改线作业中清管不到位,导致城区中压管网中进入沙粒,这给安装在管线上的球阀带来了严峻的考验,大大降低了阀门的工作寿命,增加了停气、碰口等作业的风险。本文针对榆林地区地处沙漠地带、城区燃气管网中有大量球阀进沙的现状,对榆林城区燃气管网中的球阀提出了改良,设计出一款高防沙性能的直埋全焊接球阀,并且将此球阀投入榆林地区进行现场试验,通过对三个试验点的阶段性试验记录,得到一系列有效的数据,并对试验数据进行整理、分析,从数据中分析得出此阀门投运后的实际价值。

关键词：阀门防沙球阀城市燃气管网现场应用分析

来源： cnki会议评论

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论全球化背景下的高校价值观教育

苏州科技学院学报（社会科学版） 2007年第4期24卷 44-46页

作者：王海男苏州职业大学教师教育系江苏苏州215104

高校大学生的价值观存在着危机,行之有效的价值观教育是化解危机的重要途径。价值观教育有自己特定的内涵,必须处理好核心与特色、传统与现实等关系。

关键词：全球化高校价值观教育

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论刘勰的文体发生论

苏州教育学院学报 1996年第4期13卷 41-42,36页

作者：王海男

刘勰在《文心雕龙》中表述的文体发生论思想,具有集大成的地位和承前启后的作用。其中许多思想、观点,对于我们今天的文学创作,文学理论建构,也不无裨益。有鉴于此本文拟就其文体发生论思想,略作阐述。文学起源之时,即孕育着文体的最... 详细信息

刘勰在《文心雕龙》中表述的文体发生论思想,具有集大成的地位和承前启后的作用。其中许多思想、观点,对于我们今天的文学创作,文学理论建构,也不无裨益。有鉴于此本文拟就其文体发生论思想,略作阐述。文学起源之时,即孕育着文体的最初胚胎。而文体之形成、发展的过程,在相当程度上也就构成了文学史的发展过程,由于诗这种文体在中国文学的早期发展中是一种主要文体,因此,诗歌发生论的产生也比较早。《诗大序》云:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动於中而形於言”。此即著名的“诗言志”说。其后,陆机在《文斌》中又说:“诗缘情而绮靡”。此即著名的“缘情”说。这两大诗论都是属于形而下的发生论,它们重在就诗论诗。与之相对的,是文学的形而上的发生论,刘勰的文学起源观就属于这一类。在他看来,文是源于道的:“玄黄色杂,方圆体分;日月叠璧,以垂丽天之象;山川焕绮,以铺理地之形;此盖道之文也”(《原道》)。其它诸如“傍及万品,动植皆文”(同上)的动植之文,以及“形立则章成,声发则文生”(同上)的形文、声文,它们都是自然之道的体现。“人文之元,肇自太极……谁其尸之,亦神理而已”

关键词：文体发生《文心雕龙》文学起源刘勰发生论文学史中国文学文学创作理论建构 “诗言志”

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从《吴都法乘》看吴越争僧

从《吴都法乘》看吴越争僧