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风物与人文:韩愈、窦庠、刘禹锡岳阳楼唱和诗抒情结构试析

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唐代文学研究 2020年第1期 85-101页

作者：王治田中山大学珠海校区中文系

岳阳楼自古是文人骚客们题咏的重要对象。与张说等于开元年间创作的岳阳楼唱和诗相比,韩愈、窦庠、刘禹锡于永贞元年(805)关于岳阳楼的唱和诗,在抒情结构上尤其具有鲜明的特色。典故运用与写景的有机融合,赋予了其风物描写独特的人文品... 详细信息

岳阳楼自古是文人骚客们题咏的重要对象。与张说等于开元年间创作的岳阳楼唱和诗相比,韩愈、窦庠、刘禹锡于永贞元年(805)关于岳阳楼的唱和诗,在抒情结构上尤其具有鲜明的特色。典故运用与写景的有机融合,赋予了其风物描写独特的人文品格。此外,唱和各方之间内在互动的加强以及情与景之间象征性的内在呼应,通过将洞庭湖景色作为隐喻,来隐曲地表达诗人的内在情志,这对于传统"情景交融"的抒情结构有所突破。这组唱和诗的结构对于宋代范仲淹的《岳阳楼记》的创作,均产生了一定影响。

关键词：韩愈刘禹锡窦庠岳阳楼《岳阳楼记》

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李益、李贺“二李”并称及乐府齐名考

乐府学 2014年第2期 234-247页

作者：王治田西南交通大学

李益与李贺均以乐府歌诗著名,因此在当时有齐名之誉,被后人并称为"二李"。二人之能够齐名并称,与李贺在元和初任奉礼郎和协律郎的经历是分不开的;此外,韩愈、皇甫湜等人对李贺的赏识也使得李贺声名大增,足以与前辈诗人李益比肩。同时,... 详细信息

李益与李贺均以乐府歌诗著名,因此在当时有齐名之誉,被后人并称为"二李"。二人之能够齐名并称,与李贺在元和初任奉礼郎和协律郎的经历是分不开的;此外,韩愈、皇甫湜等人对李贺的赏识也使得李贺声名大增,足以与前辈诗人李益比肩。同时,李贺的乐府歌诗创作本来就有极高的成就;李益更多继承,而李贺更多创新,这也可能是两《唐书》在追述这一史实时会说李益与李贺齐名的原因。二人都学太白,李益得其清雅,李贺得其峭拔,相近的诗学渊源也是二李得以齐名并称的一个基础。

关键词：李益李贺 “二李”说乐府歌诗

作爲講唱文本的敦煌俗賦:以《韓朋賦》爲中心

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新国学 2017年第2期 28-48页

作者：王治田南洋理工大學中文系

敦煌俗賦是唐代講唱文學的重要組成部分。從文學史的源流來看,漢賦起源於古優,並且在漢代依然保持了很强的口傳文學特性。同時,根據出土的《神烏賦》來看,'俗賦'在民間的流傳由來已久,這是唐代敦煌俗賦的直接淵源。考慮到俗賦的講唱文... 详细信息

敦煌俗賦是唐代講唱文學的重要組成部分。從文學史的源流來看,漢賦起源於古優,並且在漢代依然保持了很强的口傳文學特性。同時,根據出土的《神烏賦》來看,'俗賦'在民間的流傳由來已久,這是唐代敦煌俗賦的直接淵源。考慮到俗賦的講唱文本性質,唐代當有賦的表演活動。由《韓朋賦》的用韻來看,多有押西北方言韻者,如止、遇、流諸攝相通,可以推知其是用方音來表演,賦中靈活的押韻方式表現出俗賦韻律之錯落。《韓朋賦》主要由人物對話組成,這是繼承漢賦的'主客論辯'的模式而來。從表演的角度來說,《韓朋賦》的講述者通過人物角色'跳進跳出'的方式,實現在情節敘述和人物對白之間的轉換,從而完成故事的敘述,這種表演方式與後來的評彈、鼓詞、二人轉等曲藝形式頗有相通之處。這種轉換在《韓朋賦》中主要通過'主語十曰'的人物對話提示語來完成。此外,《韓朋賦》中大量的'平行結構',如對仗、排比、相似字句的重複出現等,也這示了其口頭講唱文本的性質。這些都可以與美國民俗學家帕里一洛德的'口頭程式'理論相印證。通過讔語來貫穿情節,達到增强敘事趣味的效果,亦可見《韓朋賦》與優戲的關係。

关键词：《韓朋賦》講唱文本西北方音口頭程式表演

从“言意之辨”看《庄子·内篇》之人物形象构造

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中山大学研究生学刊（社会科学版） 2016年第3期37卷 1-16页

作者：王治田南洋理工大学中文系新加坡637598

《庄子》一书中有诸多人物形象,这些形象更多是为其说理服务的。其中《内篇》创作时间较早,且在人物书写上有较高的原创性,从中可以窥见《庄子》一书人物构造方式之一斑。从中国古典诗学的"言意之辨"理论来看,《庄子·内篇》的人物构造... 详细信息

《庄子》一书中有诸多人物形象,这些形象更多是为其说理服务的。其中《内篇》创作时间较早,且在人物书写上有较高的原创性,从中可以窥见《庄子》一书人物构造方式之一斑。从中国古典诗学的"言意之辨"理论来看,《庄子·内篇》的人物构造方式具有其自身的特点。简言之,《庄子》一方面依据其意旨塑造出一些人物形象,又从这些形象身上生发出种种意义,以支持和丰富其学说;然后将其化为具体的言说方式——"寓言"、"重言"、"巵言",形成了其独具特色的论说风格。同时,《庄子》的这种人物构造方式对于中国后世文学亦产生了深远的影响。

关键词：《庄子·内篇》人物形象言意之辨

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晚唐诗人王涣与其《惆怅诗》考论

文学研究 2020年第1期6卷 39-51页

作者：王治田中山大学珠海校区中文系

晚唐诗人王涣之字号、籍贯与仕履等生平状况,尚有若干值得考察之处。根据出土的《王涣墓志》,史籍留存的归入郑延昌名下的两篇奏文当出自王涣之手,为其《西府笔稿》中文字,可以补《全唐文》之遗漏。作为王涣的代表作,《惆怅诗》十二首... 详细信息

晚唐诗人王涣之字号、籍贯与仕履等生平状况,尚有若干值得考察之处。根据出土的《王涣墓志》,史籍留存的归入郑延昌名下的两篇奏文当出自王涣之手,为其《西府笔稿》中文字,可以补《全唐文》之遗漏。作为王涣的代表作,《惆怅诗》十二首采用一诗专咏一人或数人的方式,叙写才子佳人之感怨故事,呈现出以艳体入于咏史的特点。《惆怅诗》十二首的吟咏对象多出自唐代的传奇或小说,呈现出浓厚的传奇风格,注重对人物个性和精彩画面的刻画,或对原有的故事情节进行改编或翻新,这些在后世产生了一定影响。《惆怅诗》十二首作为一组独具特色的七绝咏史组诗,在中国古典诗歌史上具有独特的地位,值得进一步研究。

关键词：王涣《惆怅诗》咏史艳体传奇

论汉武帝封立三子诏策及其文学史意义——从《史记·三王世家》的真伪切入

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中国传记评论

中国传记评论 2023年第1期3卷 50-66页

作者：王治田中山大学中国语言文学系(珠海)

《史记·三王世家》主体部分为抄录武帝三子封立相关的奏疏制策文字组成。由于其内容的特殊,历来引起学者对其性质、真伪能问题的诸多讨论。排比史料可知,《三王世家》本不亡。其中所载武帝封立三子之诏书,仿典诰文体,典雅渊奥,在秦至... 详细信息

《史记·三王世家》主体部分为抄录武帝三子封立相关的奏疏制策文字组成。由于其内容的特殊,历来引起学者对其性质、真伪能问题的诸多讨论。排比史料可知,《三王世家》本不亡。其中所载武帝封立三子之诏书,仿典诰文体,典雅渊奥,在秦至汉初的诏策文中更显示出独特的风貌。武帝于元狩六年(前117)封立三子之举,既是基于一定现实利害的政治考量,又回应了当时儒学,尤其是《公羊》学正在成为主导意识形态之形势,符合了司马迁的政治期待。这也是司马迁特意为此事立传的原因之一。从文学史意义来说,武帝之立乐府、定音律、作郊祀乐十九章,及其围绕封禅活动展开之诸项文学活动,与其封立三子之事相照应;而武帝封立三子之诏书,又开此后王莽与北周宇文氏政权仿照《大诰》等文学复古之先声。

关键词：《史记·三王世家》司马迁元狩六年诏诰复古

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宋代詩學中的“詩材(料)”説

新宋学

新宋学 2023年第1期11卷 1-18页

作者：王治田中山大學中國語言文學系(珠海)

如何把握詩歌語言和題材的邊界——或者説,什麽樣的語言和題材宜於入詩,什麽樣的語言和題材則不宜入詩——是詩人寫作面臨的一個基本問題。然而,直到宋人這裏,纔對這個問題,有一個明確的認識。“詩材”或曰“詩料”,有時又稱作“材料”... 详细信息

如何把握詩歌語言和題材的邊界——或者説,什麽樣的語言和題材宜於入詩,什麽樣的語言和題材則不宜入詩——是詩人寫作面臨的一個基本問題。然而,直到宋人這裏,纔對這個問題,有一個明確的認識。“詩材”或曰“詩料”,有時又稱作“材料”,也就是作詩的題材和素材.

关键词：詩人宋代如何把握

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竞技与游戏:论韩孟联句之文体革新意义

古典文学研究

古典文学研究 2022年第1期 34-43页

作者：王治田中山大学中国语言文学系(珠海)

韩孟诗派好用奇字、僻典的特色,很大程度上来自诗派成员联句的竞技活动。韩孟联句在穷形极相、铺排逞辞和强烈的竞技性方面,继承了大历时期江南联句的传统,但也出现了追求险怪、刻意造语、注重章法和叙事性强的新特点。这些特点最早在... 详细信息

韩孟诗派好用奇字、僻典的特色,很大程度上来自诗派成员联句的竞技活动。韩孟联句在穷形极相、铺排逞辞和强烈的竞技性方面,继承了大历时期江南联句的传统,但也出现了追求险怪、刻意造语、注重章法和叙事性强的新特点。这些特点最早在《远游联句》中显露,并在元和元年的一系列联句中得到发扬。另外,通过《征蜀联句》和《元和圣德诗》的比较,发现二者对元和元年平蜀战役的描述有一些相似之处。可以说,《征蜀联句》的创作,为《元和圣德诗》的写作起到了试验场的作用,由此窥探韩孟联句对于其整体诗歌创作的试验性和先导性之一隅。韩孟联句不仅对诗派整体创作产生影响,而且在唐宋诗歌嬗变中具有过渡意义。

关键词：韩愈孟郊联句竞技游戏