检索结果-南通市图书馆

江苏高教 1989年第2期 40-42页

作者：王步高

师范院校主要是为中学培养合格的师资,这一总任务是谁也不怀疑的.由这总任务所制约,师范院校各学科教材和教学方法与综合大学有很大不同,它必须面向中学教育的实际,并从师范教育的特点出发,增设教育学、心理学、学科教学法等内容.师范... 详细信息

师范院校主要是为中学培养合格的师资,这一总任务是谁也不怀疑的.由这总任务所制约,师范院校各学科教材和教学方法与综合大学有很大不同,它必须面向中学教育的实际,并从师范教育的特点出发,增设教育学、心理学、学科教学法等内容.师范生在校期间。

关键词：师范院校研究生教育面向中学中等教育研究生班中学教育师范生硕士研究生师范教育在校期间

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

熊伯龙的唯物论思想特色

甘肃社会科学 1993年第6期 47-52页

作者：王步贵

熊伯龙（1617--1669），字次侯，号塞斋，晚年别号种凌。湖北汉阳人。他是明末清初的启蒙思想家．出身于中下层地主阶级。据衡衡子书，熊伯龙在学术上，精于字母反切之学，知西洋天文算去，又能通佛经，解翻译。还通魏晋玄学、宋人理学... 详细信息

熊伯龙（1617--1669），字次侯，号塞斋，晚年别号种凌。湖北汉阳人。他是明末清初的启蒙思想家．出身于中下层地主阶级。据衡衡子书，熊伯龙在学术上，精于字母反切之学，知西洋天文算去，又能通佛经，解翻译。还通魏晋玄学、宋人理学。其古文诗词传世的有《谷诒堂全集》（又称《熊伯龙诗文集》），但学术价值不大。只有他所编著的《无何集》，在中国无神论思想史上是一份珍品。

关键词：思想特色唯物论学术价值启蒙思想家地主阶级明末清初魏晋玄学诗文集

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

褚兰汉画像石及有关物像的认识

中原文物 1991年第3期 62-69页

作者：王步毅

1956年秋,安徽省博物馆在宿县褚兰镇发掘两座汉画像石墓。两座墓相距约0.5公里,一号墓在牧山顶上,地位高敞,二号墓在西南的山脚下。都为大石块建筑的中型大墓,墓室建在土圹内,上面封土成冢,四周均设矮垣,墓冢南侧立一小祠堂。祠门向南敞... 详细信息

1956年秋,安徽省博物馆在宿县褚兰镇发掘两座汉画像石墓。两座墓相距约0.5公里,一号墓在牧山顶上,地位高敞,二号墓在西南的山脚下。都为大石块建筑的中型大墓,墓室建在土圹内,上面封土成冢,四周均设矮垣,墓冢南侧立一小祠堂。祠门向南敞开(图一)。墓室结构:一号墓,前室长方形,南北横陈:北端有一耳室;东面并列两个后室,各设门、窗通前室:两面并列两个墓门,各设甬道通前室。

关键词：祠堂画像石墓宿县伏羲汉画像石汉灵帝后汉书碑文执金吾贵族

评点:2004年注册税务师资格考试——《税务代理实务》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国税务 2004年第10期 18-20页

作者：王步

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

玉米粉中伏马毒素FB1基体标准物质的评价

作物学报 2020年第7期46卷 1128-1133页

作者：牛欣宁王步军中国农业科学院作物科学研究所/农业农村部谷物品质监督检验测试中心北京100081

为填补我国在伏马毒素基体标准物质的空白,本试验研制了以玉米粉为基体的伏马毒素FB1标准物质,玉米样品经过筛、加标、冷冻干燥、磨粉、混匀、密封分装后,用超高效液相色谱-串联质谱(UPLC-MS/MS)法检验样品的均匀性、稳定性,并联合多家... 详细信息

为填补我国在伏马毒素基体标准物质的空白,本试验研制了以玉米粉为基体的伏马毒素FB1标准物质,玉米样品经过筛、加标、冷冻干燥、磨粉、混匀、密封分装后,用超高效液相色谱-串联质谱(UPLC-MS/MS)法检验样品的均匀性、稳定性,并联合多家实验室对玉米粉中伏马毒素FB1含量定值,同时分析样品的不确定度。样品均匀性经方差分析法表明F值为1.42,小于临界值F0.05,且伏马毒素FB1含量在规定时间6个月内无明显变化。结果表明,均匀性与稳定性均符合标准物质的要求。样品定值为1475.56μg kg–1,不确定度为169.98μg kg–1。该标准物质可替代进口标准物质,用于伏马毒素检测过程中的仪器校准、实验室质量控制和操作人员的水平考核等。

关键词：玉米粉伏马毒素FB1 超高液相色谱-串联质谱法标准物质

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论纬书《乐图微》的思想

社会科学辑刊 1992年第4期 22-25页

作者：王步贵

《四库全书总目》说:“谶者预决吉凶”。谶或谶语,是神预示人间吉凶祸福的启示或隐语。“纬”对经而言,是对儒家经书典籍的解释。有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》和《孝经》七经的纬书,总称七纬。又有《论语谶》及... 详细信息

《四库全书总目》说:“谶者预决吉凶”。谶或谶语,是神预示人间吉凶祸福的启示或隐语。“纬”对经而言,是对儒家经书典籍的解释。有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》和《孝经》七经的纬书,总称七纬。又有《论语谶》及《河图》、《洛书》等,合称“谶纬”。西汉末年,纬书逐渐流行;东汉称纬为“内学”,而把五经之学叫“外学”。谶纬内容庞杂,涉及到自然科学、社会科学以及神学迷信。就其主要倾向而言,当然属于神学迷信范畴,特别在两汉时期,谶纬左右逢迎,充当工具,制造神学迷信舆论,为不同的利益集团服务。

关键词：四库全书总目纬书两汉时期谶纬土地兼并西汉末年西汉后期社会矛盾儒家封建社会