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番茄田二代棉铃虫发生为害规律及其防治研究

植物保护 1996年第2期22卷 20-21页

作者：王德旭山东省莱西市植保站

第２代棉铃虫是危害番茄最严重的世代，９５％左右的卵产在番茄植株顶尖至第４复叶层的嫩梢、嫩叶、果萼和茎基上，平均每株落卵３２．８粒。在番茄上的卵量和幼虫量与第１代蛾量密切相关，卵量（Ｙ１）与第１代蛾量（Ｘ）关系式为：Ｙ... 详细信息

第２代棉铃虫是危害番茄最严重的世代，９５％左右的卵产在番茄植株顶尖至第４复叶层的嫩梢、嫩叶、果萼和茎基上，平均每株落卵３２．８粒。在番茄上的卵量和幼虫量与第１代蛾量密切相关，卵量（Ｙ１）与第１代蛾量（Ｘ）关系式为：Ｙ１＝一３１５．９＋１．７７８３Ｘ，ｎ＝６，ｒ＝０．８５６２，幼虫量（Ｙ２）与第１代蛾量（Ｘ）关系式为：Ｙ２＝３１．３＋０．１３４Ｘ，ｎ＝６，ｒ＝０．８６５２。在第２代棉铃虫产卵初盛期应用Ｂ，ｔ菌剂含孢子１００亿个／ｍＬ２００倍液喷雾３次，或１．８％爱福丁乳油４５ｍＬ／６６７ｍ２对水７５ｋｇ喷雾２次，防效显著。

关键词：番茄第2代棉铃虫发生规律防治

先秦儒家孝思想探源——立足于儒家思想内部的探讨

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先秦儒家孝思想探源——立足于儒家思想内部的探讨

作者：王德旭陕西师范大学

学位级别：硕士

关于儒家的孝思想前人有很多研究,但总是停留于表而的伦理意义的思索,不能深入到儒家思想的根源上进行探索,尤其是对于孝的价值根源缺乏足够深入理解,这里需要特别注意的是对儒学的特质要有一个深入的理解才可以,这是一个价值方向问题... 详细信息

关于儒家的孝思想前人有很多研究,但总是停留于表而的伦理意义的思索,不能深入到儒家思想的根源上进行探索,尤其是对于孝的价值根源缺乏足够深入理解,这里需要特别注意的是对儒学的特质要有一个深入的理解才可以,这是一个价值方向问题。当然对于儒家孝思想的价值根源首先需要从先秦时期的思想来分析,先秦时期儒家思想的主要代表人物就是孔子与孟子,孔子是儒家思想的开创者,孟子则很好的继承了孔子而下的儒家思想精华的东西,所以在孝思想上二者都是有代表性的。要研究先秦时期儒家孝思想的价值根源需要从孔孟对孝思想的两次转变着手,这两次转变给我们研究孝思想的价值根源提供了两条路径,沿着这两条路径进行探寻不火为一种方法。孔子继承和发扬了西周时人文精神的萌芽,对孝思想有一个收摄与散发,将孝由西周时期的普遍道德转化成了人之为人的根本内在道德,使得孝有一个具体且向人的内在心性转向的萌芽,但是孔子在孝上主要是侧重于伦理层面的,这与当时礼崩乐坏的现实状况是分不开的,有改变当时现实的急切心情：孟子最重要的思想是提出了性善论,深入到了人的心性问题,这是研究孟子论孝时需要特别注意的地方。一定要联系孟子的性善论,从这个角度去审视其所说的孝思想,也只有在这个层面上,儒家的孝思想才有了一个更为深入的根据,孝山有了超越性的意义。在孔子和孟子其实对于孝的论述都可以解读出社会层面的涵义,也都可以解读出超越层面的涵义,只是二者的侧重有所不同。孔子在社会层面上的论述更多,并且向社会的指向性更为突出,在孟子由于其性善论的提出,孝的超越性意义更为明显,这和二者的不同转向是有关系的,这种转向也正是一个不断深入具体的过程。由此可以将儒家的孝思想分为伦理意义的孝思想与德性意义的孝思想,需要辨别的是伦理与德性,伦理的社会性更强,德性的主体性更强。沿伦理意义的孝思想进行其价值根源的探索,最终指向的是儒家的“天”：沿德性意义的孝思想进行其价值根源的探索,是一种主体性,最终指向的是人之所以为人。两者似乎是矛盾的,这就关涉到“天”与“人”的关系,于是在天人合—或者说是在天人一体的视角上看,儒家孝思想的价值根源就是天人的一种互动的显现,可以说是天人一体。对于儒家孝思想价值根源的研究有重要的现实意义,尤其是在现代社会更是这样,因为孝在人类社会的永恒性,对于中国社会的意义更是不必多言。但是现代社会的孝出现了种种的扭曲,对于现代社会的孝有必要进行传统的精神继承与传统精神的再熏陶,于是这里提出了对于现代孝的一个态度—对现代孝进行传统改造。当然其中的制度建设也是必要的,但是最为根本的是要认识到孝的主体性。其中最根本的是对于儒家的孝思想的价值根源有一个清楚的了解。

关键词：孔子孟子转化孝价值根源

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海洋工程模块近海吊装方案设计研究

海洋工程模块近海吊装方案设计研究

作者：王德旭大连理工大学

学位级别：硕士

随着中国海洋油气工业及海洋工程建设的不断发展,尤其是国内众多船厂开始涉足海洋工程建造,大型总段和海工模块的近海吊装已成为施工中的一个重要环节。吊装方案设计是模块吊装的基础和先决条件,为使海工模块使用海吊进行吊装作业更安... 详细信息

随着中国海洋油气工业及海洋工程建设的不断发展,尤其是国内众多船厂开始涉足海洋工程建造,大型总段和海工模块的近海吊装已成为施工中的一个重要环节。吊装方案设计是模块吊装的基础和先决条件,为使海工模块使用海吊进行吊装作业更安全、更经济,吊装方案设计的研究十分重要。模块进行近海吊装作业时,通过浮吊进行吊装,使用吊索具将浮吊钩头与模块吊耳进行连接,起吊后将模块提起,浮吊在移泊后落钩,完成模块的吊装作业。在吊装过程中,浮吊及吊索具是吊装工具,吊耳是吊索具与模块的连接结构,模块需在吊装时保证结构不被破坏。为保证模块可以更合理的进行吊装,本文将对大型海工模块使用浮吊进吊装的方案设计进行研究,研究内容主要包括:(1)对吊耳设计进行研究,主要研究的吊耳布置的位置及形式,通过研究得出吊耳设计的规律。(2)对模块的整体吊装方案进行研究,研究包括吊索具的搭配方法,吊索具的载荷计算、吊车能力校核等内容。通过研究,总结整体吊装方案的设计方法,以使模块可以处于良好的吊装形态进行吊装。(3)有限元建模关键技术主要研究利用有限元软件建立吊装模块时,对建模难点问题进行解决的方法。

关键词：浮吊吊耳吊索具有限元分析

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生态伦理视角下的城市建设

生态伦理视角下的城市建设

作者：王德旭南京师范大学

学位级别：硕士

1971年,自从“联合国教科文组织”在“人与生物圈”计划中提出了“生态城市”的概念后,生态城市的设计、规划、建设和理论与实践方法,渐渐成为世界和学界关注的重点。纵观我国,自从进入21世纪以来,就迈入了大规模、大范围、快速度的城... 详细信息

1971年,自从“联合国教科文组织”在“人与生物圈”计划中提出了“生态城市”的概念后,生态城市的设计、规划、建设和理论与实践方法,渐渐成为世界和学界关注的重点。纵观我国,自从进入21世纪以来,就迈入了大规模、大范围、快速度的城市化阶段,但是人口总数庞大、人均自然资源缺乏等无法回避的原因始终对我国的城市化的过程产生着严峻的考验,所以,生态城市是我国城市化的必经之路和解决当前困境的唯一出路。生态伦理学,是一门介于伦理学与环境科学之间的新兴综合性科学。它的诞生,是在人类生存发展活动和生存环境系统发生尖锐对立后,为满足协调人和生存环境系统的关系,求得人类和生存环境系统共同持续发展的社会需要的产物,并且缓解人类和生存环境系统之间的矛盾——环境污染、破坏和恶化等问题。本文就是站在生态伦理的角度去审视和分析当下中国城市化过程,主要涉及三个部分来论述。第一部分——对于现代城市的反思,在这一部分中,主要探讨当下中国城市化过程中的可取之处和不足;第二部分——现代城市的生态转向,主要介绍生态城市的定义和特征;第三部分——生态城市建设的伦理策略,该部分探讨在城市建设过程中应该遵守的生态原则以及在城市建设中对于公共空间、住宅空间、城市交通和城市历史四个部分出于生态伦理角度的考量。本文除了论述了生态伦理学对于我国城市发展的必要性、以及对我国城市建设的启迪外,还重点对于我国城市建设过程中的应用方面作了一定篇幅的探讨。除了伦理学外,还涉及生态学、社会学、建筑学、规划学、美学等学科,并对当前的学术界研究成果进行系统的梳理和检视。我认为,当今中国,在构建社会主义和谐社会和建设生态文明的背景下,如何通过研究和发掘生态伦理学的价值和精神内涵,进而总结其现代启示为城市生态文明建设服务,并且改变传统城市建设过程中对生态环境认识不够深刻的局限性是很有必要的。

关键词：城市建设生态伦理人与自然和谐

5-氨基酮戊酸光动力疗法联合卡介菌多糖核酸治疗尖锐湿疣31例疗效观察

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中国皮肤性病学杂志 2013年第9期27卷 972-973页

作者：赵峰苏东宝王德旭青岛市第八人民医院皮肤科山东青岛266100

目的观察5-氨基酮戊酸光动力疗法(ALA-PDT)联合卡介菌多糖核酸治疗尖锐湿疣的临床疗效。方法将入选的61例患者随机分为两组,治疗组31例,用ALA-PDT治疗联合卡介菌多糖核酸2mL肌肉注射,隔日1次;对照组30例,仅用ALA-PDT进行治疗,1次/周,不... 详细信息

目的观察5-氨基酮戊酸光动力疗法(ALA-PDT)联合卡介菌多糖核酸治疗尖锐湿疣的临床疗效。方法将入选的61例患者随机分为两组,治疗组31例,用ALA-PDT治疗联合卡介菌多糖核酸2mL肌肉注射,隔日1次;对照组30例,仅用ALA-PDT进行治疗,1次/周,不超过4次,皮损完全消退后停止治疗。结果治疗组痊愈率93.50%(29/31),有效率100%(31/31),对照组痊愈率90.00%(27/30),有效率96.70%(29/30),两组痊愈率差异无统计学意义(P>0.05)。治疗组复发率6.50%(2/31),对照组复发率26.70%(8/30),两组患者的复发率差异有统计学意义(P=0.033)。两组患者治疗后均无明显不良反应。患者皮损形态呈扁平丘疹状者对治疗敏感性低。结论 ALA-PDT联合卡介菌多糖核酸治疗尖锐湿疣较单独ALA-PDT治疗的疗效好,复发率低。

关键词：尖锐湿疣光动力疗法卡介菌多糖核酸

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番茄田二代棉铃虫发生规律及药剂防治

昆虫知识 2002年第3期39卷 197-199页

作者：王德旭张伟姜振祥苏伟功山东省莱西市植保站莱西266600

第 2代棉铃虫Helicoverpaarmigera是危害番茄最严重的世代 ,95 %左右的卵产在番茄植株顶尖至第 4复叶层的嫩梢、嫩叶、果萼和茎基上 ,6月 2 0日至 7月 5日累计平均每株落卵 32 8粒。在番茄上第 2代棉铃虫的卵量和幼虫量与第 1代蛾量密... 详细信息

第 2代棉铃虫Helicoverpaarmigera是危害番茄最严重的世代 ,95 %左右的卵产在番茄植株顶尖至第 4复叶层的嫩梢、嫩叶、果萼和茎基上 ,6月 2 0日至 7月 5日累计平均每株落卵 32 8粒。在番茄上第 2代棉铃虫的卵量和幼虫量与第 1代蛾量密切相关 ,卵量 (Y1)与第 1代蛾量 (x)关系式为 :Y1=-31 5 9+ 1 7783X ,n =6 ,r=0 85 6 2 ,幼虫量 (Y2 )与第 1代蛾量 (X)关系式为Y2 =31 3+ 0 1 34X ,n =6 ,r=0 86 5 2 。在第 2代棉铃虫产卵初盛期应用Bt菌剂含孢子 1 0 0亿个 mL ,2 0 0倍液喷雾 3次 ,或 1 8%阿维菌素 1 2 1 5g (a .i.) hm2 兑水喷雾 2次 ,防效显著。

关键词：番茄田二代棉铃虫发生规律药剂防治

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抗组胺药间歇疗法治疗慢性荨麻疹疗效观察

抗组胺药间歇疗法治疗慢性荨麻疹疗效观察

对孟子心性论的再解读——兼论对儒家思想的一种解读方式

2019首届全国湿疹皮炎皮肤过敏学术会议

作者：王德旭青岛李沧健泰堂中西医结合门诊部

慢性荨麻疹顽固难治,抗组胺药可有效的控制症状,但停药后易于反复发作,需要长期服用,属于对症治疗;笔者提出"过敏原、体质、过敏反应"三要素,立足于过敏原、体质的处理,同时采用"抗组胺药间歇疗法",治疗慢性荨麻疹取得较好疗效。共观察...

慢性荨麻疹顽固难治,抗组胺药可有效的控制症状,但停药后易于反复发作,需要长期服用,属于对症治疗;笔者提出"过敏原、体质、过敏反应"三要素,立足于过敏原、体质的处理,同时采用"抗组胺药间歇疗法",治疗慢性荨麻疹取得较好疗效。共观察病人31例,痊愈23例(74.2%),有效4例(12.9%),无效4例(12.9%)。本文以抗组胺药的"维持时间"作为风向标,以调理体质作为主要手段,抗组胺药间歇给药:既可避免长期服用带来的副作用,又可据其维持时间调整中药、脐针等的治疗方案,临床取得较好的疗效,作为一种治疗方法在慢性荨麻疹值得进一步研究。

关键词：

来源： cnki会议评论

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淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 2010年第4期31卷 87-91页

作者：王德旭陕西师范大学政治经济学院陕西西安710062

对孟子心性论的理解有不同的提法,其也是理解孟子思想的最重要问题,对这个问题进行反复思辨的必要性就不言而喻了。孟子所言的"性"是站在人文立场而言的,而非指人的自然性,"性"是一个,即"性"的本善性,但其路径却有两个:一为先天的,一为... 详细信息

对孟子心性论的理解有不同的提法,其也是理解孟子思想的最重要问题,对这个问题进行反复思辨的必要性就不言而喻了。孟子所言的"性"是站在人文立场而言的,而非指人的自然性,"性"是一个,即"性"的本善性,但其路径却有两个:一为先天的,一为修养性的;孟子所言的"心"有"思"的特质,由此有了向善的可能性,使其具有主体性。在孟子看来,"心""性"合一是"心"与"性"的最佳状态,"心"与"性"有复杂的关系,这一点与"天人合一"、"体用不二"的思考模式是一致的。

关键词：孟子性善论心性合一天人合一

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慢性荨麻疹患者多种因素致敏状态研究

中华皮肤科杂志 2009年第3期42卷 201-202页

作者：王德旭苏东宝于秉伦赵峰张炜安全平青岛市第八人民医院皮肤科山东266100

慢性荨麻疹是指病程超过6周的荨麻疹，多迁延难愈，对常规抗组胺药有时治疗效果不显著。为了了解慢性荨麻疹患者的致敏状态，我科对193例慢性荨麻疹患者进行了食物、吸入物特异性IgE检测、自体血清皮肤试验及斑贴试验。

关键词：慢性荨麻疹致敏状态自体血清皮肤试验 IgE检测治疗效果抗组胺药斑贴试验吸入物