检索结果-南通市图书馆

人文杂志 1998年第4期 122-129页

作者：王岳川北京大学中文系 100871

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当代最新西方文论教程

2008年

作者：王岳川

本书从心理分析及其诗学模式、现象学直到最新的文化研究的文论旨趣均作了详尽的分析。

ISBN: (纸本)730905637X

本书从心理分析及其诗学模式、现象学直到最新的文化研究的文论旨趣均作了详尽的分析。

关键词：文艺理论西方国家高等学校教材

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汇雅图书（南通市图书馆）

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走出后现代思潮

中国社会科学 1995年第1期 151-153页

作者：王岳川北京大学中文系

对后现代主义进行研究,首先得弄清它产生的大致时间和基本特征,然后才谈得上进行理论分析和价值评价。一般说来,后现代主义思潮是后现代社会(后工业社会、信息社会)的产物,它孕育于现代主义的母胎(30年代)中,并在二战以后与母胎分离而... 详细信息

对后现代主义进行研究,首先得弄清它产生的大致时间和基本特征,然后才谈得上进行理论分析和价值评价。一般说来,后现代主义思潮是后现代社会(后工业社会、信息社会)的产物,它孕育于现代主义的母胎(30年代)中,并在二战以后与母胎分离而成为一个毁誉交加的文化幽灵,徘徊在整个西方文化领域。后现代主义的正式出现是在50年代末至60年代前期,其声势震慑思想界是在70年代和80年代。这一阶段,在欧美思想界引起包括伽达默尔、德里达、哈贝马斯、丹尼尔·贝尔、利奥塔德、理查·罗蒂、弗·杰姆逊、斯潘洛斯、伊哈希·哈桑等世界性大师级思想家之间的“后现代主义论争”。到了90年代。

关键词：后现代主义思潮后现代思潮后现代性解构主义相对主义价值评价 60年代前期利奥塔后工业社会同一性

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后霸权氛围与太空文明时代

文艺争鸣 2006年第5期 1-3页

作者：王岳川北京大学中文系

在全球化浪潮中,科技经济一体化和热核战争的威胁使整个人类休戚相关,荣辱与共.不同的价值立场使得在全球范围内出现了多元文化主义潮流.多元文化伴随着人类历史而发展:中国文化传统、希腊文化传统、希伯莱文化传统、阿拉伯伊斯兰文化... 详细信息

在全球化浪潮中,科技经济一体化和热核战争的威胁使整个人类休戚相关,荣辱与共.不同的价值立场使得在全球范围内出现了多元文化主义潮流.多元文化伴随着人类历史而发展:中国文化传统、希腊文化传统、希伯莱文化传统、阿拉伯伊斯兰文化传统、非洲文化传统等多种文化不断消长、此起彼伏地影响着人类社会的进程.于是,文化身份成为一个前沿学术问题,进入到我们的研究视野.对此一问题,我想提出一个新的阐释文化身份的文明形态构架.

关键词：文明时代中国文化传统多元文化主义科技经济一体化全球化浪潮太空霸权人类历史

中国当代文论中的路与灯——读李衍柱教授《路与灯》

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北京师范大学学报（社会科学版） 2003年第5期 142-143页

作者：王岳川北京师范大学历史系

李衍柱教授的新著《路与灯》,在学理上呈现出独特的思想推进脉络.显现了当代中国文论研究从受俄苏文论研究到受欧美文论研究的影响,进而到当代中国本土文艺理论建设的三个阶段.

关键词：中国当代文论李衍柱《路与灯》心路历程

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杰姆逊: 面对后殖民和后现代问题

教学与研究 1999年第5期 62-65页

作者：王岳川北京大学中文系

在当代西方学术界，杰姆逊（Ｆ．Ｊａｍｅｓｏｎ）的理论尽管不具有福柯、拉康、哈贝马斯那样的原创性，但他很善于整合各种理论之长，使自己的理论既具有西方马克思主义特色，又有明显的后现代主义文化理论的痕迹。他对晚期资本主义文... 详细信息

在当代西方学术界，杰姆逊（Ｆ．Ｊａｍｅｓｏｎ）的理论尽管不具有福柯、拉康、哈贝马斯那样的原创性，但他很善于整合各种理论之长，使自己的理论既具有西方马克思主义特色，又有明显的后现代主义文化理论的痕迹。他对晚期资本主义文化、经济、政治问题进行了权力和意识...

关键词：后现代现代主义杰姆逊后殖民主义文化研究后殖民时期晚期资本主义政治无意识西方马克思主义第三世界

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太空文明时代与文化守正创新

东岳论丛 2010年第10期31卷 170-177页

作者：王岳川北京大学中文系北京100871

人类本体论应是时空合一本体论,在时空维度中,当今世界文化发展已经从"大陆文明"、"海洋文明"发展到了"太空文明"时代。在这个新的时代中,应重新评估以儒学为重心的中国传统文化,全面深入地认识其特质和价值,并在此基础上,寻找准确的属... 详细信息

人类本体论应是时空合一本体论,在时空维度中,当今世界文化发展已经从"大陆文明"、"海洋文明"发展到了"太空文明"时代。在这个新的时代中,应重新评估以儒学为重心的中国传统文化,全面深入地认识其特质和价值,并在此基础上,寻找准确的属于中国的文化价值立场,实现文化的守正创新。

关键词：太空文明传统文化儒学守正创新

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海外学者面对现代性问题的焦虑

文学自由谈 2000年第6期 113-118页

作者：王岳川北京大学·中文系

海外汉学界或中国学界中，有一批思想活跃的学者，他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评，或对中国国内的后现代研究提出质疑，或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种意向各异的“后学”反省中，我以为... 详细信息

海外汉学界或中国学界中，有一批思想活跃的学者，他们或对后现代后殖民问题提出新的话语批评，或对中国国内的后现代研究提出质疑，或对国学热、民族主义、女性主义在中国的问题发出另类声音。在这种意向各异的“后学”反省中，我以为以下学者的言说是有思想个性并值得倾听的，他们是杜维明、李欧梵、叶维廉等。杜维明在海外汉学界尤其是美国学界有现代新儒家第三代的地位，李欧梵以其对中国现代性问题的研究而知名，叶维廉则在台湾和海外学术界有重要地位。正是这种思想的先行者地位和在多元问题中的独立思考，使我们不能不重视他们的意见。　　一　　杜维明作为哈佛大学东亚系教授，在当代社会文化思潮中，面对现代性问题与中国文化出路问题，致力于“儒学第三期”的发展、“文化中国”以及“文明对话”的反思。尽管杜维明所讨论的大多是中国古代哲学思想尤其着力于宋明儒学问题，但他的问题和问题语境或知识根基，则是立足于当代整个世界文化发展或后现代文化大语境中的。在这个意义上，我仍然有可能在现代性或后现代性问题层面上，关注杜维明的文化忧虑和文化关怀意向。　　反思现代化或现代性问题，成为杜维明思考中国文化与西方关系的重心。他提出一个值得思考的问题，即现代化中的传统文化...

关键词：叶维廉思想个性后殖民李欧梵中国学言说另类汉学学者先行者

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后现代主义文化美学景观

北京大学学报（哲学社会科学版） 1992年第5期29卷 42-50,57页

作者：王岳川

时间不是没有重量的。当历史的脚步在二十世纪五十年代末跨越现代主义文化而迈向后现代主义(Postmodernism)文化时,走向后工业社会的哲人以文化断裂的方式获得了对现代文化反动的哲学话语,并宣告人类数千年来的文化精神和价值体系正在... 详细信息

时间不是没有重量的。当历史的脚步在二十世纪五十年代末跨越现代主义文化而迈向后现代主义(Postmodernism)文化时,走向后工业社会的哲人以文化断裂的方式获得了对现代文化反动的哲学话语,并宣告人类数千年来的文化精神和价值体系正在和将要经历重大的历史变迁。信息社会的权力话语所导致的权力转换(Powershift)对当今世界产生了弥散性的影响:那些曾经被视为永恒自明的理论遭到置疑;新的文化精神借信息传播媒介开启了一个重生成性和差异性的文化视野;现代主义对永恒。

关键词：后现代主义后现代文化现代主义文化文化精神文化美学后工业社会历史变迁二十世纪认识论文化断裂

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宗白华的散步美学境界

文艺争鸣 2017年第3期 99-102页

作者：王岳川北京大学中文系

1984年我在北大哲学系进修访学,经常去宗白华先生家里拜望并聆听教诲。在未名湖后湖他昏暗的家中,他对我说：“如果说20世纪30年代是‘开窗’让欧风美雨进入风雨如磐的旧中国,那么20世纪80年代就应该‘开门’,让中国文化走向世界。”

关键词：宗白华中国美学研究美学观文化走向对我说纯理论研究做空头哲学系宇宙人生美学境界