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戏之发生考——中国戏曲起源新说
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清华大学学报（哲学社会科学版） 2017年 第2期32卷 26-31页
作者： 王宁邦 南京大学文化与自然遗产研究所 金陵科技学院
戏曲构成要素中,与动作有关的戏、与曲唱有关的乐是重要的因子,而前者无疑是最重要的因子。关于戏之发生,前辈学人多有考述,然诸说皆有局限。笔者从古人造字之法来探求"戏"字本原,考证"戏"字本义为"军事号令",作为"军事号令"的"戏",与... 详细信息
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梁山伯庙考
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民族艺术 2015年 第5期 125-131页
作者： 王宁邦 南京大学自然与文化遗产研究所 金陵科技学院 教授211100
宁波的梁山伯庙又称义忠王庙、梁圣君庙,一直被认为是梁祝传说源于浙江的重要证物,关于该庙至今存在诸多疑问。而历史上并无梁山伯其人,梁山伯庙本为萧衍生祠,后人将梁圣君附会成梁山伯;萧衍受封梁王前还封过义忠王(义忠神圣王),因未见... 详细信息
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梁山伯考
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江海学刊 2012年 第4期 198-204页
作者： 王宁邦 南京大学历史学系博士后流动站
关于梁祝传说中的主要人物梁山伯的身份,历来说法不同,揆诸史实,梁山伯的原型极有可能为梁武帝萧衍。梁武帝死后所葬地修陵,位于丹阳胡桥镇,传说中的梁山伯亦多有死后葬于胡桥镇的说法;宁波梁圣君庙碑记所载"梁王祠"以及梁山伯能够祈得... 详细信息
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碧鲜庵考
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东南文化 2012年 第3期 105-109页
作者： 王宁邦 南京大学历史学系 江苏南京210093
碧鲜庵最早是指宜兴刻有"祝英台读书处"的巨岩碧藓岩;碧鲜庵不是梁祝传说中祝英台读书的地方;新发现的失踪数百年的与梁祝传说有关的"祝英台读书处"石刻,是梁祝传说起源于宜兴的最重要文物。现存的碧鲜庵碑刻为明代遗存。
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祝英台考
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江海学刊 2008年 第4期 185-189页
作者： 王宁邦 南京大学文学院
祝英台最初不是人名而是祭祀的神坛之名,"祝英台读书处"则是读识国山碑的指路牌;词(曲)祝英台近之"近"是"接近"之近,不是"近词"、"慢词"之"近";"碧藓(鲜)庵"实为"碧藓岩",即刻有"祝英台读书处"的巨岩;江苏宜兴的"祝英台读书处"是孕育梁... 详细信息
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《爨宝子碑》泐文及校碑考正
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艺术百家 2014年 第2期30卷 164-171页
作者： 王宁邦 金陵科技学院艺术学院 江苏南京211100 南京大学文化与自然遗产研究所 江苏南京210093 南京江宁大学城管理委员会办公室 江苏南京211100
文章在版本比较的基础上,采取金石考据的方法,对晋名碑《爨宝子碑》碑文释读存在分岐或误释的字进行考辨,指出该碑作伪的手法及其对书界学界的危害,纠正了长期以来对一些字的误识;对《增补校碑随笔》等权威校碑著作关于《爨宝子碑》校... 详细信息
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梁祝同冢考
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艺术百家 2018年 第6期34卷 219-225页
作者： 王宁邦 南京晓庄学院美术学院 江苏南京211171 南京大学文化与自然遗产研究所 江苏南京210093
同冢是梁祝传说中的重要环节。梁祝墓冢及相关遗迹于各地多有所见,并有不同说法,且质疑之说一直存在。世上并无真正的梁祝墓冢,梁祝亦非历史真实人物。梁祝同冢缘起与宜兴地裂、孙皓封禅立祝英台及梁武帝有关。同冢传说不早于晚唐时于... 详细信息
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梁祝传说起源时间考
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艺术百家 2012年 第6期28卷 185-189,155页
作者： 王宁邦 南京大学历史系 江苏南京210093
梁祝传说起源于何时,一直是学术界长期论争的焦点。(作者考证认定)梁祝传说源于江苏宜兴,祝英台最初不是人名而是地名,因人们对宜兴"祝英台读书处"刻石误解而衍生出动人的梁祝故事;"祝英台读书处"成刻于齐建元二年;宜兴"诗米汉""谢钧记"... 详细信息
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梁祝化蝶考
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艺术百家 2015年 第5期31卷 192-196页
作者： 王宁邦 金陵科技学院艺术学院 江苏南京211100 南京大学文化与自然遗产研究所 江苏南京210093 江宁大学城管理委员会办公室 江苏南京211100
化蝶情节的出现是梁祝传说基本成型的重要标志;对化蝶最早出现的时间、地点及其成因,学界存在诸多误解;高丽古籍《十抄诗》与《夹注名贤十抄诗》发现后,化蝶情节来由的传统观念受到了挑战;梁祝化蝶最早在南宋末年出现于江苏宜兴,其由来... 详细信息
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书圣王羲之族人迁居江宁考
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艺术百家 2000年 第1期16卷 114-118页
作者： 王宁邦 江宁县计划经济委员会 江苏江宁211100
王羲之族谱《王氏宗谱》在江宁县境王氏后裔宅中发现。本文据新发现的《王氏宗谱》对王氏族人迁居江宁作了考证。自王徽之在江宁营墅隐居始，南宋王五四由临安回过江宁山阴村，王氏族人便在江宁定居繁衍，成为当地的旺族。
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